印度现实主义电影的人文关怀

徐露露 刘永宁

【摘 要】通过《小萝莉的猴神大叔》这一电影案例，深层次对印度现实主义电影的人文情怀进行剖析。希望通过对印度的现实主义电影的研究并结合中国的实际情况发掘文化的共通性，提升中国现实主义电影本土化的叙事能力。

【关键词】印度电影;现实主义;人文关怀;宗教

中图分类号：J905     文献标志码：A               文章编号：1007-0125（2019）20-0092-02

一、印度现实主义电影的主题选择

印度现实主义题材作品通常将人民关注的学校、宗教、女性等热点问题进行揭露，从而引起社会公众的共鸣，达到传递深刻内涵的效果。

其一，对教育问题进行批判。印度电影在针对教育问题进行揭露时，注重从批判印度僵化态教育模式、反思具有不公平性与商业化的教育体系、关注特殊儿童教育等方面着手。例如《三傻大闹宝莱坞》向教育制度发起挑战，告诉每一个人真正的活法。

其二，对妇女地位予以提升。随着印度经济社会的发展，印度文化精英女性的自我意识不断提高，但整个国家机制的顽疾依旧存在，进而到逼上层建筑对社会文化制度进行改革。因此大量反应女性对社会地位不满的的影片涌现。在电影创作过程主要围绕着展现女性生活不幸遭遇、女性委屈求全、女性意识的被动觉醒、男性为女性地位发声、女性意识的主动觉醒等励志故事。例如《厕所英雄》这一改编自真实故事电影以家庭厕所为主线索，围绕女性地位这一核心问题展开，最终获得成功。

其三，印度是宗教教派最多的国家，也是世界宗教的发祥地之一。印度人民极度信仰宗教。印度的宗教约束力极强，其力量与法律相同。当然这样的约束力为印度人民的日常生活带来许多弊端，越来越多的电影对宗教进行批判，例如《小萝莉的猴神大叔》。

二、印度现实主义电影风格的塑造

真正的现实主义者是心怀理想的。世界电影大师多次用到大叔和萝莉的人物配置。法国电影《这个杀手不太冷》的莱昂和玛蒂尔达;韩国电影《孤胆特工》里的泰锡和小米;日本电影《白兔糖》里的河地大吉与鹿贺凛。但《小萝莉的猴神大叔》的独到之处在于：电影所运用的寓言叙事策略，将两个普通人物置于宗教冲突的文化大背景下，传递的是跨越种族的大爱。

安德烈·巴赞在《电影是什么》中说，电影应该是能够再现现实意念，具有真实的美感的升华，具有教化精神，能让观影者变得高尚的媒介。在印度现实主义电影中想成两种风格。

其一，印度现实主义电影继承了传统戏剧的许多特点，融入了大段的歌舞。在电影《小萝莉的猴神大叔》中，猴神帕万和小萝莉沙希达初次相遇时，帕万带着印度教徒们载歌载舞庆祝哈努曼神的活动。长达四分钟的歌舞画面简单而又直接展现了印度风情。即提升了本民族观众的宗教认同感。也使得其他民族观众对以宗教为基础的印度特色的艺术魅力印象深刻，彰显本部影片的民族性和地域性。

这部电影讲述了巴基斯坦小女孩沙希达被母亲带到印度祈愿治好她的失语症，回国时阴差阳错两人失散，小女孩沙希达在印度遇到心地善良的帕万。帕万是印度教猴神哈奴曼的虔诚信徒，最终他克服重重困难送小女孩回到巴基斯坦。电影中的印度教徒和穆斯林教徒之间的冲突本就是历史遗留问题。随着印度现代化的进步，使得印度意识到英国殖民统治的耻辱。印度开展一系列非暴力不合作的运动，英国殖民者激化印度教和穆斯林之间的矛盾，企图破坏他们的独立运动。后来印度和巴基斯坦分治，双方战争冲突不断，两国宗教印度教和穆斯林嫌隙越来越深。为使宗教信仰严肃的历史题材不显沉闷，导演在电影中加入歌舞元素，虽然歌舞在印度电影中随处可见，但其表现力和感染力不是一般的创作手法能取代的，以艺术化的手法引起观众兴趣，表现了印度电影的传统，同时具有特殊内涵的歌舞表演深化了主题。

其二，印度现实主义电影采用的也是好莱坞的经典剧作模式。从故事结构来看太过于巧合。在短短的两个小时里人物因为偶然的机缘造成了人物命运大起大落的主要原因。《小萝莉的猴神大叔》这部电影内容非常简单，即大叔送小萝莉回家。无论是小萝莉沙希达还是大叔帕万，都只是芸芸众生中的普通一员，但就是这样两个小人物组建而成的简单故事模型，两个宗教信仰完全不同的人将其放置在特定的社会文化环境之中，却表现出深远而隽永的思想主题，完成对宗教的批判。借小人物、小故事而解释“爱”的真理的寓言性叙事手法，也是其不俗票房的一个有力保障。

三、印度现实主义电影镜头语言表现

《小萝莉的猴神大叔》戏剧性十足，情节跌宕起伏，情感真切自然，在镜头语言的表现上也毫不逊色。值得一提的是影片的象征手法和蒙太奇。

第一，球赛。开场的球赛沙希达的母亲亲吻了国旗，同样，后面这一举动证明沙希达是巴基斯坦人。第二，小羊。小萝莉喜欢小羊，祈愿归途又因为小羊与母亲分离，在沙希达回到家时母亲站在羊群中，寓意着沙希达由失散到回归的过程。第三，手环。沙希达手上的手环是母亲买的，沙希达甚是喜欢，在沙希达被送走时，也是手环才引导着帕万发现原来他找到的能帮助沙希达回家的人是个人贩子，最终促使帕万决定亲自送沙希达回家，把情节推向高潮。第四，手铐。因为手铐和手环很像，沙希达又对手环情有独钟。两次要拿走警察的手铐，最终被巴基斯坦的警察发现，这也造成为帕万送沙希达回家最大的阻碍。这四个象征物，寓意深刻，恰到好处地推动情节的发展。

沙希达回家的同时帕万被枪击的那一幕。这一部分同时采用了交叉蒙太奇和对比蒙太奇的手法，将沙希达和家人团聚的画面和帕万被警察殴打的画面交替出现。用温馨的团聚凸显帕万的可怜，一声枪响温馨的背景音乐戛然而止，将观众的情绪推向高潮，好的作品都是用镜头语言在说话。

四、印度现实主义电影对我国电影的启示

（一）关注社会问题，展现人文关怀。首先，我国国产电影在创设过程中，应将现实主义题材同商业化元素有机融合到一起，加强现实主义信息与商业化信息的融合与渗透。印度电影的特色主要通过生活细节展现观众所熟悉的人物、 场景、情节，并将其与多种商业手段融合到一起。为此，我国电影创作者在关注现实生活的同时，尝试将商业元素以及其他表现方式融入、渗透到现实主义题材的影视作品创作中，使影视作品具有多元化与兼容性。

印度电影注重对美好事物的表现，而我国国产电影则侧重于表现现实的黑暗面。为此，我国电影创作者应运用多种艺术手段，对受众的负面情绪进行正确疏导，合理激发，充分做好社会主义核心价值观的弘扬工作。

（二）弘扬传统文化，做好文化建设。在强烈的市场竞争压力以及外来文化冲击的背景下，印度电影在创作中将本土传统文化为基础，充分吸收外来文化，有选择性地将外来文化与本土文化结合到一起，形成一种多元化的影视格局，而我国国产电影过于侧重宫斗、夺权等剧情，在中华民族传统美德方面的展现相对比较少。为此，我国电影创作者应在影视创作过程积极做好优秀传统文化、民族精神的弘扬工作，通过主人公日常生活将民族风俗呈现出来，同时做好传统美学特征的传承工作。

综上所述，随着社会的不断发展，我国国产电影商业化、娱乐化发展趋势日益严重，导致电影缺乏内涵，在世界经济全球化、世界文化多元化发展浪潮中，对我国国产电影行业的发展带来诸多弊端。为此，我国需要积极借鉴印度电影的艺术特色，提升中国现实主义电影本土化的叙事能力。实现对我国国产电影的改革与创新。

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