伟人若死，何人当立？

王骏成

2018年注定是不平凡的一年，一年时间里，金庸、霍金、斯坦李等许多伟人离开了我们。但是在哀痛之余，我也在担忧着：他们的精神形象又能存在多久呢？

我们或许还记得，激励了无数苏联红军的女英雄卓娅，在她英勇地牺牲在绞刑架半个世纪后，她又一次被拉上了行刑台——一本自诩为“历史的良心”的刊物发表文章揭露“真相”：卓娅烧掉的并不是德军的草料和马房，而是村民的房屋。她幼年时曾被诊断为有精神疾病，所以这很可能是一次疾病发作。然后村民将她扭送交给德军懲处。英雄原为精神病人？纳粹主持了正义？此文一出，引发轩然大波。结果冒出了更多的“知情人士”，众口铄金之下，卓娅轰然倒地，与苏联一起。

同样是在今年，“暴走漫画”“抖音”“微博”等多家知名自媒体上冒出众多污蔑英雄烈士的视频和言论，影响极为恶劣。虽然事后都得到了法律的惩处，但是它所显示的只是冰山一角，其背后所隐藏的是社会信仰的崩塌。

在文化的懵懂期，面对着不可数的未知，我们幻想出了“神”的存在来帮助我们感受和认知这个世界。每当我们迷茫时，神在我们身边，神会帮助我们。当我们因为欲望丧失理智时，神也会惩罚我们。正是这样一种超脱于万物的存在使得社会得以稳定与发展。但后来，当僵化的宗教体制制约了人类的进步时，随着尼采的那一声“上帝已死”，我们迎来了诸神的黄昏。我们终于开始爱我们自己，第一次开始相信“超人”的存在，第一次试着给自然套上人类的缰绳，第一次，我们开始相信人即是神。我们或许还记得，每一个医生都烂熟于心的希波克拉底誓言;我们或许还记得，周恩来总理的那句激励了无数青年的“为中华之崛起而读书”。每一个伟人是人类历史天空的灿烂星辰，它们所代表的精神理念更是一个时代的基本坐标。

随着互联网时代的到来，泛娱乐化现象愈发严重。人们愈发开始认为一切均可消费，一切均可恶搞。当我们推倒了神像之后，我们终于把手伸向了人。白袍上的污点被无限放大，一个又一个伟人死去。越来越多的人开始相信人性本恶，开始宣扬拜金主义、精英主义，彻底向那最原始的欲望屈服。在新旧思想的碰撞中，人们开始迷茫，“佛系”“丧”文化流行，低欲望社会出现。

如果人和神都死去后，我们也会丧失进取的欲望。

同样也是在今年，《中华人民共和国英雄烈士保护法》开始实施。“感动中国人物”“朗读者”等节目影响力愈发提高，我们终于开始有计划与目的地保护我们的英雄们。但路依旧很长，人工智能的飞速发展，数据主义的抬头，基因技术的突破，对于我们、对于整个人类都是一次次关于认知的挑战，继尼采后，我们又一次站在了人类文明的转折点。

伟人若死，何人当立。

[作者通联：山东福山第一中学高二（1）班]