穿越《诗经》的画廊

陈伟 王开林

1.关 雎

又梦回了三千年前的那一片小洲，风中曳荡着嫩如黄金的柳条，地上绣满了灼灼欲燃的花朵，蚱蜢像酒徒那样吮吸朝露，蝴蝶莫非还在童年么，它们二三结伴，忽东忽西，戏耍正欢。

油油的草色，清清的河水，又让我心旌摇动。

我来而又去，三千年;我去而复来，一瞬间。太漫长了，也太短暂了。惟有那曼妙的姿影不曾被时间的橡皮擦得模糊，一次次情不自禁地怀念，那是世间第一位风华绝代的美女。

三千年，我寤寐求之;三千年，我辗转反侧。数数吧，多少个不眠之夜，我听着窗外草虫的低吟，看檐间的月牙儿袅娜如她瘦细的腰肢，我喃喃吟念“窈窕淑女”四个字，忍不住披衣而起，在中庭久久徘徊。

三千年，琴瑟未调;三千年，钟鼓未敲。她还想听一听那欢快的曲子吗？爱情的旋律呵，我依旧熟悉，如同她往日瑯琅的笑声，那金玉相振的音乐，我听了无数遍，有一种感动如潮起，如雪落，飞涌于天际，漫舞于山崖，有一种刻镂心肺的感动源自亘古的记忆。

我的追求在三千年前不曾落空。她给我的霖露，使我挨过了三千年的大旱春秋;她给我的灯烛，使人逾越了三千年的黑暗津渡。

让人性饱满如一粒种子，一枚果实，光亮如经天不息的日月吧，爱过还要爱，更炽热的爱，更持久的爱，熔铸人生极乐的爱情，才是这寂寥天地里最精彩的部分。不受压抑的心灵呵，它的羽翼能飞渡一切时空，它的视野能超越所有疆界。人世间最深的把握，你可知晓，它并非来自荣名、重权和巨富，它来自心心相印的爱情。

曾寻找过的脚步还在寻找，曾瞩望过的目光还在瞩望，古典的美人呵，时至今日，我纵然走得出小小的地球村，却仍然走不出她温香的怀抱！

多情应笑我吗？世人“醒”我独醉，世情淡薄我如胶。

且听，我的情歌，在林中飞绕;且看，她的裙裾，在风里轻飘。去日苦多，红颜易老啊，我小心翼翼地翻开《诗经》第一页，如今，只见她惊鸿一瞥，三千年的天光水影就如雪而消。

2.桃 夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

是那片桃林。流光的霞披，如新娘的红盖头，被春风轻轻掀起。果实饱满的模样太惹人怜爱了，她们真像一群孩子，密密匝匝地挤在枝叶间，笑闹着，春天仅仅有了这些果子就不会冷清。当初桃花流水，不还叹息过吗？你担心这季节象梭子一样飞去了，藏着十八岁少女的心事，像春天藏着太多太多的花朵，你不说，不说也羞呵。

小姐妹出嫁前，你陪着流了一晚的泪，你想过，自己也将有这样大哭一场的日子，离开家，离开父母，头顶一块红布，骑上高高的骏马，在吹吹打打的热闹声中，不知为何，也不问为何，就要向陌生的新郎全身心地交付自我。

小姐妹归宁之时，像沾露的梨花，不胜娇羞，你问她们“结婚好吗”，她们回答“真好”，再问，却云山雾罩，笑言：“急什么，你迟早要知道的。”你有一点点羡慕她们，暗自猜测：我做新娘，会不会很快乐？桃花是火啊，是春天的火，是内心的火，燃起你莫名的相思。那少年曾在垅间走过许多回，既俊雅，又健硕;相遇时，他微微一笑，就捉住了你的灵魂。

“他会不会娶我？”你这样温柔地等待，夏蝉唱完了，秋雁飞过了，终于在某个雪后的黄昏有了消息，他在火塘边与父兄们说着要紧的话，每一言你都隔窗听见了，心儿如一只活蹦乱跳的小鹿，你有些担心，它会脱身而走。

一桩美满的婚姻终于在那个雪夜瓜熟蒂落。

又是桃花灼灼而开，明艳的少女就要出嫁。祝福吧，她带着美好的祝福开始了新的生活。从此以后，她将成为贤妻，成为慈母。

《孟子·滕文公》中有言：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”三千年前的婚姻的确是一道亮丽的风景，至今看去仍旧图画一般，不曾丝毫褪色，不曾减弱当初馥郁的芳馨。

那年的桃花自有一种奔放之美，三千年后，我犹自听到那古乐之喧和新人之笑，不禁生出对遥远春天最真切的爱慕。

3.汉 广

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

南方有高高的乔木，枝叶投荫无多，不能在下乘凉呵;汉水之岸有出游的美女，其超尘之姿，绝世之态，渺然不可攀求。汉水太宽阔了，即便是浪里白条，也不能赤身泅渡;江水何其辽长，纵然有人入于沧海的扁舟，也不能驶到尽头。

发乎情而止乎礼的君子呵，你温文尔雅，所缺的正是“虽千万人吾往矣”的胆色啊，你临风而叹，搔首踯躅，怎知她的芳心就不会为你开放？怎知她就会逃避和拒绝，而不会默许呢？

你不敢尝试，那不可复得的机缘与你失之交臂。你有所思，有所念，就该付诸行动，须知美女身后从来都不乏如影随形的追求者，她又怎会欣赏你的迟疑和怯懦？有道是“心动不如行动”，你患得患失，犯了恋爱的大忌。

情意徊徨的君子呵，你有太多不切实际的梦幻，你深知“刈薪刈长，娶妇娶良”的道理，你乐意想象，当这雍容高贵的女子出阁时，你喂好迎亲的骏马，配置华丽的雕鞍，做那最幸福的新郎。

时不我与，机不可失啊，你却裹足不前，依然在原处痴痴地站立，任时间一点一滴从指间漏尽无遗。

汉水之上，游女的惊鸿之影终于飘逝了，留下那位惆怅万分的君子，一直徘徊未去。夜深了，他仰望苍穹，看到每一颗星都似同情之眼，怜其孤单，怜其幽独。他自知从今尔后，一颗悔恨的种子已播入心丘。

以今人的眼光和心性读《汉广》，会觉得不可思议，既然那位古典君子对汉水之岸的游女如此钟情，如此爱慕，就该猛踩一脚油门，追得上也要追，追不上也要追。先不计结果，只在乎过程。

窃以为，遵礼而不乱的古典君子作为珍稀品类，早已濒临灭绝，在现代登徒子的内心深处，多少总有一点不撞南墙头不回，不到黄河心不死的“流氓精神”。这就是他们读罢《汉广》，势必大摇其脑袋瓜的原由所在吧。

“流氓精神”名头很不中听，但极具杀伤力，如果说美女如树，那么，“流氓精神”就是最雪亮的斧头。

于遵守游戏规则的君子而言，不仅仅只是“汉之游女”，世间还有许多美好的事物都可望不可及，可遇不可求，实与胆魄无涉，惟其如此，《汉广》才引起共鸣，令人惆怅于千秋之下了。

4.采 薇

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

与北方蛮族的战争永无休止，将士的袍铠都已生出虮虱，真不知何时才能解甲归田啊！眼看就快到岁末年关，野豌豆已经破土发芽，然而我远离故园桑梓，无暇休息安居，这全是因为北方的玁狁（音险允）入侵边鄙。

心中早有归计，却无法成行。时光荏苒，野豌豆苗已长出柔嫩的叶片，我心忧如焚啊！饥肠辘辘且不管它，忧的是干戈未息，战事旷日持久，家中妻儿倚闾而望，却没人可以带回去一封平安家信。

欲归而不能归，只能数着一个又一个日子，把归期定在明天，定在明天的明天，然后眼看着它们纷纷落空，如枯叶从枝头飘坠。初冬时节，野豌豆已长出了枝干，我内心的痛苦愈益深巨。

众人都在探看，春日的棠梨之花，那么鲜丽繁盛。喧声大作，将军的车仗出了辕门，四匹雄马十分威武，我们不能久在一处扎寨安营，一月之内，与玁狁打了三次恶战。我还活着，可算是一个不大不小的奇迹。

甩起清脆的马鞭，驾着那四匹威风凛凛的雄马，战车上将军指挥若定，战场上士兵英勇杀敌。四匹战马步伐整齐，进退如一，弓箭的套子都装饰得十分美丽。打了胜仗，我们也不能放松戒备，玁狁来犯，其势甚急。

昔日出征之时，杨柳飘拂依依。而今归来之日，雨雪漫野纷飞。

树犹如此，人何以堪？我踏过千山万水和雄关漫道，又饥又渴，近乡情更怯啊！抚今思昔，痛定思痛，战争的阴影仍然挥之不去。没有人能理解我的悲哀，我心头埋下了永久的伤痛！

读古今诗词，能注释《采薇》者，莫过于范仲淹的《渔家傲》，尤其是下阙：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”直把戍边将士之苦状极说尽。

无论正义的战争，还是不正义的战争，都剥夺人生最根本的创造生活与享受生活的权利，这本身就是极端的残酷与不义。

诗中的士子最终能摸到故园的门环，可谓不幸中之万幸，不知有多少战士做了异乡之鬼，却犹是春闺梦里人，无疑那是更大的悲哀！

[解 读]

诗之如画，正若画之如诗。《穿越〈诗经〉的画廊》将《诗经》四首诗展现为一幅幅画。

《穿越诗经的画廊》从现代人的视角回眸至三千年前的过往。作者选择了《关雎》《桃夭》《汉广》《采薇》四首诗，仿佛穿越至近前，作者于四首诗四幅画的画之景进行描绘，于四首诗四幅画的画之人进行刻画，对四首诗四幅画的画之境进行体味，对四首诗四幅画的画之情进行感受。那些景仿佛历历在目，我在画中游;那些人仿佛未走远，我目见其容颜;那些境仿佛萦脑海，永在我心田;那些情难以再改变，我与之三千年前前世有约。

一曲《关雎》之画呦，沁人之意！描那图画之景，三千年前的那一片小洲，风中曳荡着嫩如黄金的柳条，地上绣满了灼灼欲燃的花朵，油油的草色，清清的河水，天光水影共徘徊。明丽的日月，清新的天空，洁净的河水，碧绿的草色，娇艳的花朵;画那画中之人，发乎情而止乎礼的君子温文尔雅，“窈窕淑女” 风华绝代，君子淑女的爱情故事永远不会再改变;绘那图画之境，悟那图画之情，炽热、持久、精彩、超越，那是三千年以来亘古如斯不变的守望。我祝福心心相印的爱情，给人霖露和灯烛，使人逾越了三千年的黑暗津渡。那是源自亘古的记忆的刻镂心肺的感动。

一首《桃夭》之画呵，醉人之心！人面桃花啊，是那片桃林，嫩嫩的桃枝，桃花灼灼而开，似火;是那个姑娘，艳如桃花，千古以来被咏叹的美丽女子。是那场被传唱的婚姻，看那姑娘今朝出嫁，欢乐、美好，他日幸福、吉祥。桃花儿为什么那么美，漂亮的姑娘嫁人了;她甜蜜的爱情啊，甜呀甜如蜜;喜气洋洋，吹锣打鼓，执子之手，与子偕老，“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家”。 祝福尽美的婚姻，向往盡善的家庭，那年的桃花自有一种奔放之美，三千年后，不禁生出对遥远春天生死契阔的爱情的最真切的爱慕，这是中华民族延续如今的喜庆与祝福。吟诵《桃夭》，不喝也醉了！

一篇《汉广》之画啊，感人之神！高高的乔木，难以休于其下，浩渺的江水，难以泳而渡过，美丽的姑娘，渺然不可攀求。穿越审视这样一种境界，当具有独特的审美的眼光。丰富华严的人情世故的现实世界或许除了可效用于饮食男女的营求、极繁复的利害观念的圈套之外，还应该有感动于人的精神世界的别样的意义。君子因惦念、思念女子，产生迷离隐约、渺茫恍惚、不堪追索的情感，不正是感动于人的精神世界的美好吗？所以，不必责备君子的迟疑和怯懦吧？岂可用现实的人生比拟这种感人之神的精神境界和艺术意象的美好呢？

一幅《采薇》之画也，憾人之魂！春日，艳阳流动，杨柳依依;寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷。三千年前的久戍之卒，归途中唱叹、追忆。戍役艰苦且漫长;归途思绪纷繁，百感交集;怀乡情结与战斗意识，恋家思亲的个人情交织着为国赴难的责任感;战事频频，军容之壮，戒备之严，无暇休整，王差无穷;岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，久戍不归;边关渐远，乡关且近;担忧父母妻孥，归路漫漫，忧伤道途险阻，行囊匮乏;诗境深层的生命流逝感，让人追昔抚今，痛定思痛！

对《诗经》的评析已绵延成一部三千多年的阐释史。《穿越诗经的画廊》将《诗经》四首诗展现为一幅幅画。所谓“诗中有画，画中有诗”者也！法国象征派说，“各种感官默契旁通，视觉意象可以暗示听觉意象，嗅觉意象可以旁通触觉意象，乃至宇宙间万事万物无不是生灵贯注、息息相通的。”《穿越诗经的画廊》用“画”来阐释四首诗，阐释者用情感的导火线导出了全无机杼的画面意象世界;描出了四首诗景的形形色色;绘出了四首诗境的大千万方;给出了阐释者情感的感受，以及理性的理解和评论。阐释者还立足于诗篇形象的意义、形象描述时的移情运用、句式的变换运用，通感、比喻、拟人等媒介的选择和技巧的锤炼等方面写出了自我的体验、品味、理解和感悟。

阐释者“我”穿越在诗之中，我在景之中，我在境之内，我手写我心，我心表我意。移我情于诗，移诗于我情。《关雎》之画呦，我梦回了三千年前的那一片小洲，我来而又去，我去而复来。三千年，我寤寐求之;三千年，我辗转反侧。我心旌摇动，我的情歌，在林中飞绕。《桃夭》之画呵，我看那如桃花般美丽的姑娘;我快乐着那幸福的场面;我祝福着那吉祥的爱情;我听到那古乐之喧和新人之笑，不禁生出对遥远春天最真切的爱慕。《汉广》之画啊，我回首描绘那三千年前发乎情而止乎礼的君子，我以现代的眼光和观念感悟过往的爱情，我批判了当代的“流氓”登徒子的所谓勇气，爱是真挚，爱是纯洁，爱是美好，爱决不是“流氓精神”的最雪亮的斧头。《采薇》之画也，我即是我，我是三千年前的久戍之卒，我在唱叹、追忆，我在惨痛的吟呼，我在悲凉地感慨，亲人呢，生命呢？我也在沉思战争的正义与不义，战争的破坏和残酷！人呢，都有最根本的创造生活与享受生活的权利。

阐释者立足于诗篇形象的意义、描述形象时细刻慢画，运用通感、比喻、拟人等技巧，锤炼动词、形容词、名词等词语，采用长句、短句、倒装、反问、感叹等句式，让我们重回三千年前的那片土地，感受那些场面，重温那些人物、那些事件。那里曾经风中曳荡着嫩如黄金的柳条，地上绣满了灼灼欲燃的花朵;那片桃林。流光的霞披，如新娘的红盖头，被春风轻轻掀起。何等祥和、何等美好。那里也曾铁马金戈，雪花纷纷，战争纷仍，何等悲凉、何等残忍。既有婚嫁热烈幸福之场面，也有人们妻离子散之悲凉、凄惨之情形。那些人，我们三千年前的祖先，他们热烈、真挚的纯洁的爱情，繁衍了我们整个中华民族;那些事，我们的祖先热爱生活、忠诚为人，忠诚爱情，钟爱家人，忠诚于我们的国家。这一切，穿越诗经的画廊，三千前为诗，今日为画，让我们一起品悟，铸就我们民族的魂灵！

[作者通联：江苏常州市三河口高级中学]