丁宗琪常用印

丁蘖

先父丁宗琪，1925年左右，在前辈王荫嘉（1892-1949）先生带领下，学习古钱、古物，成为苏州最后一代嗜古族。

旧时泉家，狂热古钱，几近痴迷，不仅自爱自痴，还常常将佳品制成古钱拓片，分赠同好。先父遗存古钱拓片有近十冊，零星拓片有数百张，翻阅这些古钱拓片，不仅发现不少早已失藏的珍品，还看到伴生于古钱拓片中的印章。

例如，方形“照读楼”，阳文、阴文各一枚，“餘香室”一枚，卵形“照读楼主”一枚乃先父一生苦读之明证。

“照读楼”系王荫嘉先生勉励先父勤学不辍而取的书斋名，意为“日照即起读书”之意。“餘香室”则为先父卧室之名。

1940年至1945年，抗日战争期间，百业萧条，无事可做。罗佰照先生因1939年重庆遭日寇飞机大轰炸，而听从美国友人慰劝，自四川移居上海，创立“中国泉币学社”。

先父在王荫嘉先生带领下，有幸厕身其间，自号“丁古钱”，请人镌刻自用印章，例如，以东汉王莽时期古钱名品“一刀平五千”为样，刻了“白衣居士·丁宗琪”之章。

另一枚，上部形似布币，下部状为普通圆形方孔钱，二者组合而成的“丁宗琪·鉴定之宝”象牙小章，用来钤于最心爱的古钱拓片。由此可见，先父嗜爱古钱之情且深且笃！外人很难理解！

一枚“吴中漫士”印章，为先父自白之章！考“漫士”之说，最早见于宋代邓椿《话继》卷三“襄阳漫士米芾”，漫士乃不受世俗约束，品行高洁者，自号“吴中漫士”，先父一生处事立身之准则，跃然可见矣！

还有一枚“行臧自安”之章，简释其意即每做善事，內心快乐的意思。一个有了经济基础的人，以助人为乐，与大众同乐，内心必然永远自乐融融！

另外，“文山慕古”及“文山居士”两枚印章，更令我肃然起敬！先父有多枚“文山”小图章，他追随前辈，厚古薄今，奉泉学为“文山”，持礼佛之心，以“居士”之态，一生努力攀登，终身不惧艰难，竭尽全力，奋发向上，永不言倦！

上述印章，所刻时间为1932年至1945年间，用料多为鸡血石或田黄石，刻印者前期为张寒月（1905-2005），后期为矫毅（1917-2011）。

1949年后，社会环境巨变，个人经济状况也发生了很大变化，先父将鸡血、田黄这些用料讲究之贵族型图章加以处理，未予留存。

原章未存，所幸尚留痕纸上。追忆先父与前辈在昔日外敌入侵、日寇横虐之时，以国粹砥砺心志，树中国不亡之坚定信念，时至今日，时空大变，中国从积贫、积弱，受外人欺侮，逐渐成为傲然自立于世界民族之林的泱泱大国。然而，前辈的文化和精神并未在漫漫时光中有丝毫消退！其现实意义依然灿烂，这些印章所具有的文化意义，仍然是今人取之不竭、用之不尽的宝贵精神财富！