明代中后期西溪南曲水园初探

潘君亭 尧鸿飞 赵兵*

1 前言

明代中后期在中国古典园林史上属于重要的转折时期。徽州园林是江南园林体系中的一个重要组成部分，当今研究较多的徽州园林大部分为村落、水口园林，对具体徽州私家园林的讨论近年有增长趋势，如对休宁坐隐园的考证，但总体讨论数量仍然较少，这与现存徽州私家园林数量稀少、破坏严重有很大关系。如今大部分著名的徽州私家园林，仍然只存在于历史典籍中。本文将就现有历史资料进行深入挖掘，考证曲水园等具体建制时间，推测其园林布局和变迁，并总结相关园林活动。

1.《古歙山川图》曲水园局部

2. 西溪南村古园林遗址分布图

3. 里南坂田区域

4. 葫芦门遗址平面及立面图

2 曲水园概况

2.1 历史沿革

曲水园为明代中后期徽州地区西溪南村的一座名园，推测建于嘉靖中后期，公元1546～1550年间。曲水园在十亩左右的园林面积内，建有十二楼、藏书楼、御风台、曲池等32个景点，各景点之间以曲水串联，是一座规模较大的私家园林。曲水园在徽州的盛名因明代汪道昆所作《曲水园记》[1]而流传至今。汪道昆为嘉万年间文坛上“后五子”之一，与当时文坛巨擘王世贞先后官拜兵部，时称“天下两司马”[2]，除了汪道昆，曲水园也多见于当时徽州诸多文人的题咏之中。

曲水园见于史籍记载的园主人为吴良玙和吴孔嘉。清康熙三十一年（1692年）画家吴逸绘《古歙山川图》[3]之丰南景象时（图1），还特意标出了曲水园的位置，表明曲水园大致位于在村西南方向（图2），依稀能看到一些连廊，小面积的水面和叠石。曲水园历经朝代更迭，大部分已破坏殆尽，今日仅存方池一潭[4]。

2.2 具体方位

《曲水园记》有云：“里南良田千亩，里人呼杨柳干。其东则曲水园，修广不啻十亩。”[5]里南即为西溪南，杨柳干就是指西溪南的良田，因杨柳多而得名，杨柳在古代特指柳树。由计成的《园冶》相地篇可知曲水园是典型“村庄地”，兼有“农庄”和“游观”性质。

在地图上可知此处地势低洼，是四周水流汇集之地（图3），亦可以解释喜湿生的柳树在这里长势良好的原因。曲水园位于杨柳干东面，而杨柳干水源丰富的优越地理条件，为曲水园内复杂的理水活动提供了良好的基础。

2.3 园林遗址

通过实地走访，对西溪南村中名叫“葫芦门”（即“十二楼”的俗称）的水塘遗址进行测绘，可以得到曲水园遗址测绘图。绘出遗址平面图及现存假山立面（图4），遗址主水面形状大致为矩形，面积约700 m2，在池南发现有假山基座遗址；在主池东南角，有一部分弯曲水域被划入民宅，与主体水域分隔，此处弯曲水域池北面置有湖石，另在葫芦门东面（现为卫生院）也设有叠石。

经过调查，基本可以断定此遗址就是当年曲水园的一个部分，但是由于村落毁坏严重，且周围民居环绕，很难进行大面积的考古挖掘。但由葫芦门的水池形状，可推断当时造园对于水池的处理还是以方池为主，但已渐渐引入自然式的曲形水系。

5. 曲水园平面概念图

3 曲水园的园林布局与园林要素分析

3.1 园林布局

《曲水园记》基本依据游览路线记录景点，全文围绕曲水园中心的大池塘，分为池的东、南、西、北四个方位分别记叙，可总结为三条游览路线。根据游览路线，结合曲水园遗址测绘图，大致勾画了曲水园各景点方位的平面概念图（图5）。

3.1.1 东南户——馌舍

由园东南门开始游览，途经竹林、万始亭、群玉山、东桥、孤屿、长阳彩桥、步檐、钓矶、北堤、西堤、中分榭、池南驰道、御风台、馌舍这十四处景点，馌舍是游览路线的终点。

3.1.2 西堤——三秀亭

由西堤出发，沿西池向北走，经过灌木庄，返回步檐，经重门，来到水竹居。以水竹居为出发点，其后为藏书楼，藏书楼周围的建筑统称十二楼。十二楼西面为青莲阁，青莲阁下为清凉室，青莲阁与清凉室为一栋建筑，上层为阁，下层为室，清凉室为面朝东面的建筑，面朝西面开门，与步檐相连。清凉室左为洞房，根据其坐西朝东的建筑属性，推测洞房在清凉室北面；另据汪道昆曲水园题咏诗词，可知清凉室临于水之上。从洞房北面出，正对着门有孤置石景观，继续向北走来到迎风坐，迎风坐为四门洞开建筑，出迎风坐北门向西可到黑色石头堆成的小山，山北有三秀亭，亭边植木芍药，芍药种植池下是半圆形的池塘。

3.1.3 迎风坐——止止室

迎风坐为一处连接性的景点，由从迎风坐西门沿着步檐可以去水竹居；由迎风坐东门可以去高阳馆。高阳馆南面为垣屋和石林，距离石林不远为四宜堂。从四宜堂西门出，穿过玉兰树，有玉兰亭和奇石，玉兰亭北面为止止室，至此所有景点均游览完毕。

3.2 园林理水

曲水园以水制胜。其造园方法应是对原有田间小路的深加工，成为园中的“曲水”涧道，最终曲水汇入中心的池。根据《曲水园记》与《曲水园杂咏》整理出曲水园中的理水类型表格（见表1）。

曲水园的理水形式多样，有弯曲的水渠作为涧道，涧道上架桥，开渠引活水入园养鱼是徽州园林的特色[6]；有在水池中建堤，分割水面；有半圆形的曲池；此外还有山水结合的形式，即水流经涧道流向假山山麓，最终进入池塘。

根据遗址与推测布局图，可知曲水园的水系结构是以方池为中心，周围缭以弯曲的水渠。这种主次关系，是徽州园林的特点之一。徽州园林由于自身处于一种高度自然的环境中，其园林布置则极尽人工，遵循一套既定的生态伦理秩序，非常规矩。在鱼塘水池，取矩形和半月形等形态的居多，像曲水园这样有曲水的则非常少见。因此曲水园在徽州“以曲水闻胜”的原因也就一目了然了。

此外，曲水园“以曲水闻胜”也是有一定的历史原因的，在明代中期江南造园的具体形态中，“曲”是一个突出的词汇。通过曲水，可以营造出“幽”“奥”“深”“静”的效果[7]。

3.3 园林置石

《曲水园记》中提到园林置石的活动共计六次之多，总结如表2。

曲水园中对于石的处理主要分为四种，一是“累石为山”，如“群玉山”“黝石小山”等，且十分注重石头的颜色与材质，此时假山的堆砌已是采用纯石材堆砌，不再延续以往的土山置石传统。二是延续前人将奇石作为单独观赏单元的做法，如“当户一卷石”。尤其值得注意的是第三种置石方法群置，在园中表现为“震泽石林”，聚美石为山，结合文中描述石头各种姿势形态的文字，说明造园者的喜好仍是以观赏性的“美石”为主，而堆砌方法则遵循画理“群山大者岳立，小者林立，疏茂相属，其高下有差”，遵循“众山拱伏，主山始尊”的构图规律。四是散置，石材选取精巧的花石，注重石头表面的颜色与纹理。

值得一说的是，在实地考察中，笔者发现徽州园林置石喜好使用本地石材，也不着重于纠结苏式园林中对于置石“瘦漏透皱”的审美要求，反而看起来沉稳敦厚，不追求轻盈感。这与徽州古代交通不便有较大关系[6]。因此，曲水园中大量使用假山堆砌做法，尤其是昂贵的从太湖地区购置的“震泽石”，愈加显示了园主人的雄厚财力。

3.4 园林植物

曲水园中植物种类丰富，且善于利用植物属性造景，这与其村庄园林的性质有关，比如“编柳为藩”，将柳条编织作为篱笆围墙，是因为园林和村庄田地相连，不需要那么明确的围墙界限，且柳条篱笆更具生命力，在风水学方面，又起到了屏障的作用；另有竹、柏、梧桐、银杏、桂等本地树种。

表1 奉阴违曲水园内的理水方法（汪道昆《曲水园记》）

表2 曲水园内的置石活动（汪道昆《曲水园记》）

园主注重花卉的培养，孤屿上“花石错置”，园中有一栋建筑名“都房”，即为摆放花卉的花房；另外还植有芍药和以植物主题命名的景点“玉兰亭”，亭边植玉兰；园中的涧道内植有“夫容千茎”（荷花）。《曲水园记》中多次使用“穿薄”这个词，体现了园林植物的幽深与茂盛，这种努力营造出的“幽”的境界，也是当时江南园林造园所追求的风气之一[7]。

4 园林文化

4.1 园林整体氛围

纵观曲水园的布局，无论是从方池，还是从掇山置石的秩序感，或是从其整体严谨的园林节奏中，都可以感受到一种徽州园林特有的“理趣”。这与明代徽州整体的文化氛围是有关系的，即对当时程朱理学的尊重与推崇。曲水园还有其特有的徽州文化成分，如槃楼中置供奉先祖排位的夹室，涉及徽州颇具地域特色的祭祀文化，又如注重藏书楼的建设，且将其位置设置在建筑群中心，体现了徽州人自古以来对读书的重视。

此外，曲水园还蕴含徽州人对佛教的重视，园中有两座重要的建筑：青莲阁、清凉室，均是主人供奉礼佛之处，园外还有法界菴。这种主动将佛教因素引入园林的做法，是当时造园的潮流之一[8]。

4.2 园林交游

园林的社会属性突出体现在它所提供的在社会交往中的作用，也因此留下了大量园林的记叙与诗作。《曲水园记》便是一个例子。汪道昆在溪南结“丰干社”，后又结“白榆社”，曲水园是社员们吟咏常去之所。如龙膺、方于鲁、吴守淮、王君公、许太初等社会名流，均留下过与曲水园有关的诗词。彼时众人齐聚一堂，饮酒作诗，可以遥想当年园林集会的盛况。

5 总结

徽州西溪南曲水园仅是徽州众多私家园林画卷中的一隅，然从中可以窥见徽州园林的风姿。曲水园建于明朝嘉靖年间，这一时期，被普遍认为是明代江南社会的重要转折时期，社会经济进一步兴盛，社会风气开始变化，江南社会逐渐由俭入奢。徽州地区虽地处山区，不能与普遍意义上的江南地区相提并论，但由于徽商的兴盛，使得徽州也受到了此风潮的影响。明代徽州地区造园的兴盛，也是这种社会风气的一种体现。

就曲水园而言，虽说园主人是朝廷官员，但在园林建造时，可以看出他是丝毫不避嫌的。在当时，社会风气虽已开始转变，但明初的“尚简”仍是明面上的主流。曲水园则以大规模的掇山活动和建制高楼“十二楼”等景观大方炫富，这与徽商当时资产的雄厚以及在朝廷中的自信是有关联的。

由园林的兴废从侧面可以看到徽商的兴衰，曲水园在建成之后一跃成为社交名流云聚的场所，显赫一时。然而园主人耗费二十年的时间修建了这样一座巨大的园林，却在短短几十年的时间内就被变卖与分割，不免令人唏嘘。巨大园林昂贵的维护费用固然是一个方面，另一方面商人财富转瞬即空也是常事，园林作为财富的附属品被变卖转手夷为平地，成为绝响，用同样的眼光观察因徽商集聚而显赫一时的扬州园林亦是如此。李格非《洛阳名园记》云：“园圃之废兴，洛阳盛衰之候也。”在徽州则可以套用为“园圃之废兴，徽州盛衰之侯也。”通过对徽州古典园林的研究，以期可以为当今中国古典园林史的研究添砖加瓦。