《穷查理宝典》:美国“君子”的心法与密义

文_王语行

《穷查理宝典》是一本美国奇书，也是一本被低估的书。

自富兰克林以来，美国人一直奉行实用主义哲学，闷声发大财，如低调的巴菲特，尽管他的投资哲学出神入化，但从不著书立说，并不在乎其思想和智慧能否流传后世。

也有例外，作为巴菲特的合伙人和启蒙人，查理·芒格在“立言”方面则显得颇为活跃，甚至有“好为人师”之嫌，不断传播着自己悟得的知识和智慧。受偶像富兰克林《穷理查年鉴》的感召，芒格也希望在精神、思想领域创造出终极财富，于是《穷查理宝典》就这样诞生了。

整本书略显芜杂，举凡查理·芒格的生平、生活、学习和决策的方法、即席谈话、重要演讲、文章、报道与评论一一收录其中。为中文版写序言的是投资人李录先生，他在文中说：“与查理交往的这些年，我常常忘记他是一个美国人，他更接近于我理解的中国传统士大夫。”这也是笔者阅读《穷查理宝典》过程中萦绕在心的一种感受。

如果美国也有儒家所说的君子，那就是查理·芒格。此言可证陆九渊之言：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也；西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。”何谓文化，人性的不同表现方式而已。大道同归，万川归海。

他不在孔子批判之列

芒格是清教徒文化和美国中西部老派价值观的代言人。1924年，出生于美国中部的内布拉斯加州的小城奥马哈，他日后的合伙人巴菲特也出生在此地。

处在内陆的中西部地区是美国精神的源头。美国史学家弗里德里克·杰克逊·特纳在《边疆地区在美国历史上的意义》一文中认为：美国的发展可以归结到西部的存在以及疆界的不断西移。美国文化之所以能够吐故纳新，而不是一潭死水，正是因为各种各样的移民涌进西部，用勤劳与智慧把荒野变成农田和牧场。20世纪20年代的奥马哈是典型的内陆小城，民风淳朴，不同种族和宗教的人相安无事，人们既不锁家门，也不锁车门，彼此信任。这是一个宁静的、有人情味的小城。日后成为巨富的巴菲特大多数时间都住在这里，或许此处有一种让人安静的磁场。通都大邑适合贸易和商业，但思想者需要在宁静的地方沉淀自己。

芒格和巴菲特一样，他们在安定中等待机会，每天的日程安排并不满，大量的时间花在思考投资上。从某种意义上说，他们更像学者而不是生意人。芒格说：“我总是坐下来静静地思考几个小时。我不介意在很长的时间里没有任何事情发生。”在宁静中，去除了浮躁之心，智慧自然显现。

大萧条时期，芒格的爷爷是伸手援助陷入困境的弟弟，使他的小银行渡过了难关，还出资送他的音乐家女婿到制药学校进修，并为他买下一家位置上佳、因大萧条而倒闭的药店，后来这家药店财源广进，让芒格的姑妈过上了有保障的生活。爷爷的义举让芒格明白：只要互相支持，人们就能渡过最黑暗的经济崩溃。

少年时，芒格曾在巴菲特父子的杂货店工作。老板是巴菲特的祖父恩尼斯特，他要求年轻的工人每天上班12个小时，期间不能进食，也不能休息。芒格在下班前，必须从两美元的日薪里上缴2美分，这是新的《社会安全法案》规定的费用，最后的结果还是“羊毛出在羊身上”。“天地不仁”，滥情和博爱不能解决问题。空有理想主义的情怀注定失败，需要的是善巧的方法和对人性的洞察。

《穷查理宝典》

1941年，芒格入读密歇根大学。太平洋战争期间应征入伍，并经历了第一次婚姻。由于战争，他一直没有毕业，完整的学历是在哈佛大学获得的。1948年，24岁的芒格从哈佛大学法学院毕业，前往加利福尼亚州开始律师生涯。1953年，婚姻失败，长子罹患白血病，那时芒格常在探望儿子之后洒泪街头。在这段伤心的日子里，他遇到了南希·巴里·博斯维克并与她结婚。在妻子的鼓励下，芒格开始律师业务之外的投资，在股市上有不小的斩获，随后将所赚的钱悉数投入到房地产，掘到了人生的第一桶金。1964年，他参与的房地产开发带来高达140万美元的收益。

35岁时，查理·芒格结识了29岁的沃伦·巴菲特。巴菲特劝说芒格和他一起做生意，控股一家公司来建立财富，这就是后来的伯克希尔·哈撒韦公司。两个人的伙伴关系持续至今。他们能够理解彼此的思想和言语，不仅共同创造了财富，也成为广阔的商业世界的导师和精神领袖。他们以自己的方式影响和改变着世界。

青年时候的查理·芒格

获得巨大财富的查理·芒格仍然保持着清教徒般的生活习惯。他起床甚早，早餐会议永远是七点半开始；日日手不释卷，“学而不倦”，自言“我手里只要有一本书，就不会觉得浪费时间”；与人约会一定早到半小时，到了之后，会慢悠悠地摊开报纸阅读；他不坐私人飞机，经常搭乘经济舱；乐善好施，在慈善方面投入大量的时间和精力，在哈佛高中和洛杉矶一家慈善医院的董事会服务40年之久。他一度双目失明，然而不忧不惧，甚至考虑过学习盲文，所幸后来奇迹般复明。

如今年已95岁的查理·芒格过着平静的晚年生活，他最爱读的是西斯罗的《论老年》，这是一部歌颂老年的作品。他的德行和智慧让自己的晚年更有尊严、充满乐趣。

孔子批评那些丧失活力、贪得无厌的老年人，“老而不死是为贼”，显然，芒格不在孔子的批评之列。

保持开放的意识

《穷查理宝典》是训练思维的绝佳教材。查理·芒格提出了一个思考的模型，他称之为Lollapalooza，简言之，就是在思考的过程中，运用多种跨学科知识而生发出朝着同一方向用力的合力效应。运用Lollapalooza的人需要具备如下素质：专注、好奇、有毅力、能够自我反省和批评……

没有什么神秘的地方，Lollapalooza是自我修为和自我训练的结果。《易经》也如此，严密的卦象，穷尽了人生的各种情境，都是在训练人缜密思维的能力。

《穷查理宝典》的编者考夫曼说：“他拥有百科全书般的知识，所以从古代的雄辩家到18、19世纪的欧洲文豪，再到当代的流行文化偶像，这些人的名言他都能信手拈来。其他人哪会让德摩斯梯尼、西塞罗和约翰尼·卡森平起平坐，或者将当今的投资经理和尼采、伽利略相提并论呢？或者让本杰明·富兰克林和伯尼·康菲德进行普世智慧竞赛？”

大俗大雅、不拘一格正是智者异于常人的地方。连读书都要划定一个范围的人，不可能酿出人类知识最甘美的蜂蜜。“智者乐水”，没有水不能去的地方，没有水不能接纳的东西。“君子不器”，在知识的领域也如此，永不给自己划定范围，如此，人才会发现原来精神领域是多么广阔、丰美的世界。

对于美国的高等教育，芒格一直不遗余力地进行批评，他认为“学科各自孤立”无法让知识贯通起来：“要是我的话，我会砍掉四分之三的院系——除了自然科学，一个都不留。但没有人会这么做，所以我们不得不忍受那些毛病。高等教育的错误程度让人吃惊。学科之间互无关联，这是致命的。大学里每个系都有些看不见大环境的古怪家伙。”芒格劝告那些认为一种理论可以解决所有问题的人：“你应该对各种学科的各种思维都有所理解，并且经常使用它们——它们的全部，而不是某几个。大部分人都熟练于使用某一个单一的模型，比如经济学模型，去解决所有的问题。应了一句老话：‘拿锤子的木匠，看书上的字儿就觉着像钉子。’这是一种很白痴的做事方法。”

最佳的知识系统是开放性的。《论语》有人评价孔子“博学而无所成名”，赞叹孔子的博学，门门学问都达到很高的水平，但不好说他是哪一方面的专家，因此也就不能用任何一类专家的名称来称呼他，这种“无以名之”是对一个人知识结构全面而不偏颇最好的概括。

人的惯性是满足并习惯于已有的知识系统，久而久之，就容易自我封闭起来，难以更新知识，这在老年人身上尤甚，所以孔子特别提醒老人“戒之在得”，他们自恃经验丰富，陶醉在“过五关斩六将”的光荣之中，知识更新的难度可想而知。当然，不仅仅是老年人，如果不特别警惕，我们的意识都有封闭的倾向，查理·芒格对此有诙谐的比喻：“人类的头脑和人类卵子的运作方式非常相似。当一个精子进入卵子，卵子就会自动启动一种封闭机制，阻止其他精子的进入。人类头脑强烈地趋向于此相同的结果。”

意识到自己的无知，才能始终保持头脑的开放和活跃，正如芒格所言，“承认自己的无知是智慧的开端”。在保持“空杯心态”的前提下，尽可能地学习更多的知识模型，并将其贯通、综合起来，这就可以达成奇妙而有趣的lollapalooza效应，相当于建立起一个知识的“生态链”，糅合了来自各个传统学科的分析工具、方法公式，这些学科包括：历史、心理、数学、物理、统计、经济等。查理·芒格的投资智慧就是建立在这样的模型之上，熟练地运用来自不同学科的多元思维方式，游刃有余地驰骋于瞬息万变的商业领域。

叩其两端而竭焉

伟大的代数学家雅各比曾说过：“反过来想，总是反过来想。”这句关于“逆向思维”的名言给查理·芒格留下很深刻的印象。芒格习惯从相反的方向思考问题：如果要明白人生如何得到幸福，应该首先研究人生如何才能变得痛苦；如果要研究企业如何做强做大，应该首先研究企业是如何衰败的。大部分人更关心如何在股市投资上成功，而芒格最关心的是：为什么在股市投资上大部分人都失败了。

在哈佛大学毕业典礼的演讲中，查理·芒格一反“如何成功”“如何幸福”的俗套，出人意料地谆谆告诫毕业生如何才能过上“痛苦的生活”：要反复无常，不要虔诚地做你正在做的事；尽可能从你们自身的经验获得知识，尽量别从其他人成功或失败的经验中广泛地吸取教训，不管他们是古人还是今人；当你们在人生的战场上遭遇第一、第二或者第三次严重的失败时，就请意志消沉，从此一蹶不振吧；请忽略小时候人们告诉我的那个乡下人故事。曾经有个乡下人说：“要是知道我会死在哪里就好啦，那我将永远不去那个地方。”

查理·芒格和沃伦·巴菲特，精神高度契合的两个人以自己的方式影响和改变着世界

“永远反过来想”，查理·芒格的思维似乎总是逆向的。面对毕业生，他一反“如何成功”“如何幸福”的俗套，谆谆告诫他们如何才能过上“痛苦的生活”

“反过来想”，是对二元对立的整体把握，避免陷入一极而忽略全体。老子的“反者道之动”，孔子所说的“叩其两端而竭焉”，都是提醒我们从相反的角度、从对立的立场考虑和看待问题。

“反过来想”是对习惯思维的反拨。许多难题只有在逆向思考时才能得到很好的解决。在商业领域，不同于一般人对成功者的关注，查理·芒格关注更多的是“失败者”，他持续不断地研究收集关于各种各样的人物、各行各业的企业以及政府管治、学术研究等各领域中的著名失败案例，并把那些失败的原因排列成正确决策的检查清单。这让他在人生、事业的决策上避免了重大的错误。

“反过来想”是真正的独立思考。查理·芒格的名言是：“宁愿显得愚蠢，也不愿随大流。” 老子说，“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”，意思是说世人都光辉夺目，唯独我好像迷迷糊糊；众人都活得明明白白，唯独我好像浑浑噩噩。这其实这是老子的反话，他意在提醒人们要独立思考，不可随波逐流。美国最顶级的投资家都是“逆向思维”的大师，巴菲特说“别人恐惧我贪婪，别人贪婪我恐惧”，索罗斯说“凡事总有盛极而衰的时候，大好之后便是大坏”，他们远离潮流，特立独行，以极大的定力和高明的判断力躲过一次次的惊涛骇浪。

“反过来想”是“先为不可胜”。很多时候，成功来自避免了应该避免的事情。这是《孙子兵法》所说的：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”不要总是想着战胜敌人，先要保证自己不被敌人战胜，这也是中国民间老话所说的“打铁还得自身硬”。不要想着怎么成功，先要检查一下自己会不会失败。这就需要去除一切妄念，查找和弥补自己的漏洞、失误、缺陷。概言之，要有必胜的信心，还要有必败的悲观。能把乐观和悲观统合起来，才能做到“战略上藐视敌人，战术上重视敌人。”

在事情进展顺利的时候，人们容易乐观，对后面的困难往往估计不足，最后导致功败垂成、功亏一篑。芒格反对盲目的乐观：“他们想着和恋人幽会，想走大运或出大名。我总是想着麻烦，我的想法是稳重的，所以当麻烦来临时，我早已做好准备。”他总是期待麻烦的到来，并且做好了解决麻烦的准备。 “悲观是智力超群的标志”，乃因悲观的人看到了问题所在，在问题发生之前，就解决了问题。

诚其意者,毋自欺也

《论语》提到孔子要极力避免的四种情形“毋意，毋必，毋固，毋我”，这是儒家的心法，归结起来，就是克服主观的成见、偏见、私见，尽可能地逼近客观，如实地观照万事万物。

在查理·芒格看来，这种近似科学家的精神是可以通过后天的训练培养的。一个人一旦“凡事客观”，就可以看到别人看不到的东西，预测到别人预测不到的未来，从而过上更幸福、自由和成功的生活。

如何才能培养客观的精神呢？芒格也给出了自己的建议。

不受意识形态的干扰。意识形态是一种稳定的认知，表现在政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等形式之中。一个人的意识形态一旦定型，就会形成一种稳定的认知模式，影响着他对事物的理解和看法，所谓“一个人相信什么，他就会看到什么”。人是社会性的存在，完全摆脱意识形态的影响是不可能的，但过于强烈的意识形态偏见却会扭曲人的认知，将其头脑禁锢在某一模式之中，阻碍其客观、正确地认识世界。

查理·芒格经常调侃极端的意识形态，认为它会让人们丧失理智，“你们看到电视上有许多非常糟糕的宗教布道者，他们对神学中的细枝末节持有不相同、强烈的、前后矛盾的神学观点，偏偏又非常固执，我看他们中有许多人的脑袋已经萎缩成卷心菜了”。他还批评美国的一些年轻人受困于特定的意识形态，陷入“强烈而愚蠢”的意识形态之中而无法自拔，“当你们宣布你们是某个类似X教团体的忠实成员，并开始倡导该团体的正统意识形态时，你们所做的就是将这种意识形态不断地往自己的头脑里塞。这样你们的头脑就会坏掉，而且有时候是以惊人的速度坏掉。所以你们要非常小心地提防强烈的意识形态，它对你们的宝贵头脑是极大的危险”。

勇于质疑自己最心爱的观念。芒格对自己心爱的观念毫不留情：“我没资格拥有一种观点，除非我能比我的对手更好地反驳我的立场。我只有达到这个境界时才有资格发表意见。”为此，他善于破坏自己心爱的观念，努力寻找证据来否定他已有的理论，无论这种理论如何来之不易。他不停地试验与推翻他自己深爱的想法，证实和承认他自己的错误，并从中吸取教训。通过这样的“自省”，芒格避免了固步自封，不满足于已有的知识，使自己处于“不断学习”的状态，做到了中国古人所说的“苟日新，日日新”。

毋自欺。《大学》说：“所谓诚其意者,毋自欺也。”“诚”就是如实地面对自己，赤裸裸地站在人性和欲望的海滩上。芒格说：“最重要的是，别愚弄你自己，而且要记住，你是最容易被自己愚弄的人”。他投资成功的秘诀之一是：从不假装知道所有的事情，明确地划定出自己的能力边界。这是对未知的敬畏和谦逊，也是对自己能力边界的清晰认识。“如果你不清楚自己的能力圈在哪儿，这只能说明你已经站在能力圈外了。”

在阅读《穷查理宝典》的时候，我时时将它与《论语》对照，常常沉浸在跨文化对话的乐趣之中，也愈加确信：智慧不分国界、不分民族，它属于每一个热爱智慧的人。查理·芒格先生今年已经95岁了，“大德必寿”，他的道德修为和商业智慧，让我们看到了一个美国君子的谦逊和博学，他对孔子的尊敬和推崇，也启发我们去体认儒家学问所蕴含的永不过时的价值。