熔金铸铭 善在铜鉴

李德堂

一直以来“为善最乐”铭铜镜都是收藏爱好者乐见乐藏的元明时期吉语镜之一。一次闲暇之余的藏品整理，豁然间发现有三枚“为善最乐”铜镜，不仅形制存有差异，而且铭文铸造呈现隶、篆、楷三种不同的书体。忽发奇想：将其归类整理作为个小专题进行收藏，看看有多少种款式流传面世。几年苦心求索，竟然收藏了近20个版式，形制、大小、排列、书体各不相同，版别之多大大超出了我那被知识贫乏限制了的想象力。而今，闲时罗列摆布席，沾墨闲拓纸之上，更是别有番滋味在心头。

然而， 件器物的收藏之乐绝非此表象成果之乐，而是用心、用情地去触碰并感受它的留存气韵、挖掘整理它的文化内涵，探寻发现它背后的故事，收藏至乐心怡然，分享众乐方至善。

“为善最乐”背后的故事

铭文“为善最乐”，来源于南朝宋范晔《后汉书东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”故事讲述的是汉明帝刘庄与其弟东平王刘苍的次兄弟对话。主人公東平王刘苍建武十五年封东平公，十七年进爵为王，是东汉时期唯一在朝辅政的藩王。汉明帝刘庄做太子时，便对这位亲弟弟非常钦佩，继位称帝后，对刘苍更加器重。每次外出巡视，都由刘苍在京留守辅政，侍卫皇太后永平元年（58），东平王刘苍被任命为骠骑将军，位在三公之上。

同时明帝封刘苍儿子为县侯;汉章帝 继位后，特意破例封刘苍的五个女公主，可见明、章两帝待刘苍之厚于刘苍地位很高，品德浑厚、待人至诚，毫无骄奢淫逸的贵族习气，辅政五年，声望便越来越高。为此他非常不安，多次请求辞去职务，返回封地东平国（今山东东平县），汉明帝拖了很久才答应。回东平后，刘苍仍对国家大事提了许多有益的见解，常常提醒汉明帝关心黎民疾苦，为东

汉初年的“太平盛世”做出了重要贡献。

“为善最乐”背后的文化揣测

镜摩百遍，其义自见。随着对其铭文传统的吉语认知和理解的加深，伴着“积善长寿”“孝 先”等明代铜镜的入藏发现，逐渐对其有了更为清晰深刻的新认知和理解：“为善最乐”铭铜镜不同于“福山寿海…‘长命百岁…‘五子登科”铭祝福祈愿的吉语镜，而极可能是古人巧借铜镜“以铜为鉴”。古人熔金铸铭之形，将对善文化的尊崇铸炼成鉴，用金属语言铸就为醒世做人行事的座右铭，行醒世诲人、育善扬善、弘我中华善文化之实，是元明时期弘扬善文化与传承铜镜文化的完美融合，揭示着明朝时期善文化的尊崇和弘扬已渐成体系，也为善文化铜镜系列收藏开启了扇窗。

“为善最乐”收藏至善

每一件器物，都是历史遗留下来的美丽碎片。而我们的收藏之乐莫过于通过器物本身，去翻阅历史，用现代人对历史文化憧憬探索之力，挖掘整理器物背后的历史文化积淀，融合器物自身附带沉淀的历史、文化、社会等信息点，编织成线。将个个美丽时光碎片拼接贯穿，全身心地追寻、发现还原那逝去的文明，并直感受着、享受着……让历史变得不再遥远、不再模糊、不再陌生。藏器修身，赏古博今。收藏中发现，有很多事都是这样的，当你与个貌不惊人的物件擦肩而过时，它可能只是个普通的不能再普通的过客，一闪而过，踪迹皆无;可当你凝神聚目，与古人跨越时空，心往神交时，会发现它焕发出的超人魅力，是多么地令人痴情迷恋，一路追随，不能止步。

收藏至善，收藏路上不可能没有故事，可以不在乎多与少，但定要有精彩的！可以不计较或攀比藏品的精与否，但定要有精彩的过程！可以不介意它的完与缺，但定要发现它内在的美和价值，更重要的是发现属于藏者自己内心的乐趣！

收藏是世间颇为趣妙之事，修善缘，获奇物;守善德，得新知;交善友，省自身;言善语，心怡乐。不以物喜，不以己悲，收藏百味， 切随缘随喜，乐得其所，乐享其中，定然能够结善果，愿得趣事有二三，即谓收藏最乐，莫若为善！