关注农村“三留人员”的精神贫困问题

白明山 俞菀 周楠 吴光于

“亚文化”侵蚀农村的背后，是“三留人员”的孤独寂寞精神空虚

“出门一把锁，进门一盏灯。”这是以前用来形容农村空巢老人的。如今，在不少村民家里，没有电视机可以，没有无线网络不行。“三留人员”通常有大把时间可以消磨，当正能量文化不能占领时，“亚文化”就会悄然生起。

记者采访一个贫困户时，屋里有一老一小。老人72岁，坐在炕头上，正闭目听戏，手机里播放着地方戏，但仔细一听，却是一些带“黄色”的戏曲段子。小孩5岁，捧着手机在玩。环顾家里，没有大件家用电器，屋内柜子上的无线路由器指示灯不停闪烁，十分显眼。老人说，网络是特意让儿子给装的，一年几百元的上网费用，能承受得起，也愿意掏。

一位在东北参与扶贫工作多年的基层干部说，许多留守妇女由于精神空虚，很容易被不正规的宗教团体甚至邪教团伙拉拢、洗脑。

在四川广安华蓥市，彭某某等人多次到农村传“福音”讲“见证”，告诉村民只要信“三赎基督”，生病不用吃药自然就好，拉拢加入“三赎基督”邪教组织，傳教人数40余人，多为留守妇女、老人。

在四川洪雅县，一名假“道士”李某以封建迷信为幌子，称被害人“命中犯凶”“克夫”，作法可以消灾解难，欺骗多名留守妇女与其发生性关系。

一位基层干部表示，农村文化生活贫瘠，留守人员精神空虚是普遍现象，这让其更容易被邪教蛊惑。

某地审理的一个案件，被告人专门针对留守老人、留守妇女开设赌场，每次押注有的1元、2元，有的更高一些，一般有5到7人参赌，最多时有20多人，被告收取一定费用。

“三留人员”缺乏最需要的温热亲情，唯有孤独寂寞。留守老人渴望儿孙膝前绕，留守妇女盼望丈夫把家还，留守儿童期待父爱母疼。但现实是，他们所热盼的亲人都在远离家门为生活奔忙，很难在家里相聚相守。

不管是发达省份，还是经济欠发达地区，“三留”现象都很普遍。以浙江省为例，截至2017年年底，全省农村共有60岁以上老人500多万，多数是留守老人；留守儿童8.3万人；还有大量留守妇女。

记者在多地采访发现，对于留守儿童来说，人身安全问题值得关注，节假日、放学后的安全问题尤为突出。由于父母长期不在身边，缺少父爱、母爱，平时与家人沟通少，强烈的失落感、自卑感易造成性格孤僻，影响身心健康。

对于留守老人来说，主要问题有三个。一是一日三餐等日常照料问题。留守老人的年龄和身体状况，决定了这是最困扰他们的问题。二是精神空虚问题。留守老人普遍心理空虚、精神焦虑孤独，渴望情感慰藉、交流和天伦之乐。三是平时的看病问题。大多数留守老人既要劳动，又要看护留守孙辈，许多人体力不支、身体较差，而到医院看病往往路途较远，导致有小毛病扛着不治疗。

对于留守妇女来说，一是精神空虚。留守妇女精神文化生活单调，空闲时间主要是看电视、打麻将。心理压力较大，精神负担较重，既担心孩子教育问题，又牵挂丈夫冷暖，担心夫妻感情出现危机。二是缺乏自信。留守妇女文化底子普遍较薄，很少参加实用技术培训，发展能力较弱，导致自信自强意识较低，自主创业和发展生产的能力较弱。三是身体不佳。留守妇女作为家庭主要劳动力，既要承担繁重的生产劳动，又要料理琐碎的家务，还要照顾年迈体弱的老人和未成年的孩子，不少人身体状况不好。

警惕留守之地，成为精神贫瘠之地

“心理健康问题细微不易察觉，是大堤上的蚁穴。现代社会暴发的新病症中，许多涉及心理问题，更不用说忧郁症、妄想症、偏执狂、强迫症等典型的心理疾病了。许多成年人的心理问题，都可以追溯到儿童和青少年时期。”浙江省心理卫生协会理事长赵国秋说。

赵国秋曾接诊过一名病人，60多岁，家住浙江省温州市农村，与丈夫离异，子女常年在外打工，老太太要照顾一个10岁的孙女，还要兼顾农活和家务活。劳累加上孤独寂寞，她总是觉得活着没意思，想自杀。“儿子带她来医院治疗的时候，她完全接受认知调整，愿意配合吃药。可是回到原来的生活环境，精神依然无法解脱，最后还是上吊自杀了。”

统计数据显示，留守老人因心理疾病和身心并发疾病，自杀率常年居高不下，深深的“无用感”是其精神状态的真实写照。“觉得自己被淘汰、被边缘化甚至被遗弃，原有的对自身‘角色的感觉受到重创。对这种状况，相关政府部门、组织机构的关注度还很低。”赵国秋说。

留守妇女的精神空虚、焦虑、自卑等状态，也不容小觑。在浙江黄岩茅畲乡的一次采访中，一名40岁左右的留守妇女告诉记者，家里的男性青壮劳力都到外地打工了，她一个人要照顾两个老人和两个孩子，从早忙到晚，感觉就是个干活机器，没有人帮忙，没有人关心，心里难受的时候也没有人可以说说话。

村民在一起学唱新编的歌曲