金溪县蒲塘古村数字VR体验馆设计研究

王仁浩

摘要：我国在近些年发展速度逐步在提高，但区域性发展不平衡、教育资源分配不均的现象还未完全消除，基于第三次互联网技术下的VR虚拟现实技术的支持，全国各地纷纷建立了相关的数字VR体验馆，其核心内容为利用互联网技术打破地域因素带来的信息不平等，为贫困地区的孩子提供新的、持续的知识获取途径。而对于我国传统古村落的保护，自古以来就是功在当代，利在千秋的伟业，古村落是文化的重要载体，体现着中华民族在漫长的历史长河中的智慧与结晶，而文化的认同感，将是一个民族凝聚力的重要保证。本文以从江西省金溪县蒲塘古村为例，基于VR虚拟现实技术，对数字VR体验馆进行研究，以此来提出笔者对于古村落保护与研究的看法。

关键词：古村落保护与研究;数字VR体验馆;VR虚拟现实;蒲塘古村

一、数字VR体验馆发展状况

2016年8月，由百度发起的萤火虫计划在北京发布，其宗旨是解决因地域问题带来的信息不平等，教育资源分配不均衡，以及人们获取知识的途径及对知识的认知存在差异等问题，百度公司此次活动截止到目前为.止，覆盖全国30个省份、自治区、直辖市，将510台VR设备落地到各地贫困小学。由此开始了全国各地数字VR体验馆的建设之路。在当下的时代，VR虚拟现实技术已经不单单只是为了增强虚拟世界的仿真性的一种技术而存在了，更多地是与我们各行各业相结合，摆脱了九十年代单纯用于游戏方面的状况，而且发展趋势不断的呈现平民化，价格也比之前便宜很多。这就给了一些经济实力并不是那么雄厚的科技公司提供了机.遇，从某些角度上讲，科技水平的进步，促进了数字VR体验馆在全国各地相继落成。而在这些数字VR体.验馆中，百度公司，无疑是其中的佼佼者，本着打破因地域带来的信息不平等，因经济状况带来的教育资源分配不均的原则，相继在石家庄、亳州、济宁、滨州等市建立起数字VR体验馆。值得一提的是，VR虚拟现实.技术的初衷，是出于对游戏真实性的追求，而数字VR.体验馆的发展，得益于人类对于求知的那种最原始的渴望以及人类心中的“真”、“善”、“美”，这不得不说是人类历史上的又一.次进步。前苏联的大文豪高尔基增曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯”，而现在，通过互联网的全新技术的支持，有望实现教育资源的共享.和因地域差异所带来的民族文化上的差异，数字VR体验馆在全国的相继建立，将更有利于中华民族同一价值观的形成，有利于增强民族自豪感、自信心和凝聚力。

二、古村落开发与保护研究的重要性——以蒲塘古村为例

从其含义上讲，古村落所代表的，就是古代人民源远流长的文化积淀，其人文精神职能，主要表现为民族归属感、认同感和民族自信心。其经济职能主要表现为文化软实力。在当今时代，要想完成中华民族的伟大复兴，除了成为经济强国之外，还有重要的一点就是要成为文化强国，而古村落的保护传承与研究，将会促进民族的人文精神的进步和国家经济的发展。在中国艰苦卓绝的抗日战争中，“九一八事变”作为日本侵占我国东北的历史标志，当日本侵略者占领东北全境时，曾实施过“奴化政策”，即东北民众不允许说中国话，一律改说日本话，生活方式一律按照日本的习俗来，但另日本没有想到的是，不但中国人没有改掉原有的习俗，而且相当一部分日本人适应了中国的生活方式，甚至改说中国话，这不正是中国深厚的文化底蕴和强烈的民族归属感在起作用吗，一个国家的强盛，必定是一个统一多民族的同一认同感，但凡具备了这种认同感，中华民族的伟大复兴指日可待。

蒲塘古村，坐落于江西省撫州市金溪县琉璃乡，总人口接近28万，已有1000多年的历史，是与“微州古村落、福建土楼群、江南水乡古镇、黔东南苗寨群”有同等声誉的“金溪古村落群”其中的代表性村落。一进入到蒲塘，就会被池塘中倒映的古屋和塘边洗衣的农妇以及晒太阳的男男女女们所深深地吸引。古村的西村门，门边有一棵500年的古樟，村门楼与古樟树交相辉映，组成了一幅中国田园画，那是金溪古村落特有的一种村落风貌，古朴而又鲜活。蒲塘古村最大、最著名的就是这“大夫第”建筑群，五栋大宅相连，形成了自然的巷道，而大夫第最著名的又属这门卷了，分成了以“孺一公、孺二公、孺三公、孺四公”它因势而建，没有复杂的雕刻和过多的装饰，但粗大的八字形的墀头，却是那么地自信，含蓄中透着张扬的个性，不由得让你想象着当年它的主人是怎样的一个人物，引领着族人们聚族而居，又有着何等的气魄和才华，才创造出这样一个在整个金溪都是独一无二的建筑，蒲塘古村还是人才辈出的村庄，历史上出过11位进士，还出过文武两解元，因此，蒲塘又有“文武世家”之称。这些一千多年才产生的文化底蕴深深地印在了蒲塘人的心里，他们为之自豪，并积极的宣扬当地的文化，由此产生了民族复兴的重要因素——凝聚力和文化认同感。正是由于这种文化认同感，使得蒲塘古村在历经千年的风雨之后，依然屹立在蒲塘人的心中，而很多的古村落由于种种原因，最终没有保留下来，这是我们国家的损失，如果我们还不注重古村落的文化底蕴，那么，不久的将来，我们将后悔莫及。

有学者认为，古村落所蕴含的文化，就像一本百科全书，储藏着极其丰富的非物质的精神文化遗产，主要包括民俗、信仰、生产、生活、婚丧嫁娶以及民间的舞蹈、文学、民歌、戏剧、传说、寓言和大量的手工技艺等。每样文化都有它的传承人，而对于古村落的破坏，导致的结果就是这些传承人像云彩一样被大风吹的慢慢散去，这也是中国传统文化日益减少的原因之一，我们保护古村落，更是要保护这些无形的精神文化底蕴。

三、蒲塘古村数字VR体验馆设计研究

事实上，古建筑群和古村落一旦遭遇损坏，就不可能在修复为损坏之前的状态，其价值正在于古村落的不可修复性，但在VR虚拟现实技术的支持下建设的数字VR体验馆就可以很好的弥补这一点，因为基于互联网的广泛传播性和易存储性以及保真的性质，理论上可以做到永久的保存，这就为古村落的保护提供了一道坚实的保障，但笔者并不是说就可以不保护现实中的古村落，如果我们过于看中数字VR体验馆的功效，那么就会像在博物馆参观已经灭绝了的生物，尽管他们复制的如何逼真，我们也只能叹气和惋惜了。

在VR虚拟现实技术和三维软件的不断成熟下，数字VR体验馆的构建难度较之前也相对容易了很多，数字VR体验馆构成基本单位主要为镜头或单个场景的建模，然后利用3DMAX等三维后期软件进行制作，并利用VR头显即可做成一个相对简陋的数字VR体验馆，尽管这个较具有高度仿真的数字VR体验馆还有一定的距离，但VR虚拟现实技术的完善以及成本的降低，使得每个人都有机会成为保护古村落的数字VR体验馆的构建者，而在当下的互联网时代，信息传播之广、速度之快达到了前所未有的境界，你甚至可以将你所搭建的模型或场景上传至网络中，然后供大家观赏学习，可以说，在互联网技术的支持下，能够真正的解决教育资源的共享问题和因地域差异所导致的文化上的分化问题，试想一下，在数字VR体验中，内蒙古的孩子，在冬天也可以欣赏到亚热带季风气候的蒲塘古村，当内蒙古的孩子们向老师们提问道，蒲塘在哪里，他们的习俗是什么，气候是什么，文化是什么，我们在之前和蒲塘的人民有过交往吗等一系列问题的时候，就会在无形中加剧了民族之间的凝聚力，当这股凝聚力紧紧地栓在一起时，中华民族的伟大复兴指日可待。

决定古村落不同风格和样式的主要因素有三个，这也就说是，蒲塘古村之所以是蒲塘古村，而不是竹桥古村或者东源古村，是有它特定的因素在里面，这三个因素分别是地理因素、各个不同历史阶段村落形态的演进、不同地域的文化传统。正是不同的文化传统把古村落的不同形式进行精雕细琢，才最终呈现出千姿百态的面貌。数字VR虚拟体验馆还有一个很大的优点在于它的仿真系统，在VR虚拟现实技术的支持下，体验者可以切身感受到虚拟世界所发生的一切，首先从地理因素讲，地理因素包括南北方、水乡、高原、平原、山地等等，数字VR体验馆可以根据不同的古村落，构建出不同地理面貌的场景，无论是内蒙古的草原、山西的窑洞、还是江南的水乡，数学VR体验馆都可以搭建出来，用于让体验者学习和切身感受。这一点是书本上无法教授的。其次，不同历史阶段村落形态的演进是现实世界无法表达的，比如，曾经的蒲塘古村在明朝时期的“大夫第”在一千多年的历史演变中，面貌难免会发生改变，现实中，我们无法回到过去，但数学VR体验馆可以做到，人们甚至可以像穿梭时空一样回到过去，了解更加真实的历史。最后是不同的地域的文化传统，中国是一个统一多民族的国家，在五千多年的历史中，各区域文化略有不同，但归根结底都是中华文化的一部分，这就要求我们大家在数字VR体验馆中学习的时候，要深入了解不同地域的文化，以便提升民族文化认同感，进而增加民族凝聚力。

结语

传统古村落是古人留给我们的最宝贵财富，在对古村落进行保护与开发的过程中，不但要重视历史的遗迹和非物质文化遗产，更要做到有一套完善的保护方案，对传统古村落的保护不应局限于某一村庄，而应与周边村落群一起统筹规划，整体保护，而且不能全部依赖于数字VR体验馆，虽然数字VR体验馆具有理论上的永久保存功能，但这并不意味着我们就能肆意挥霍先辈们留给我们的宝贵财富，如果现实的古村落遭受到彻底的破坏，那么就跟我们在博物馆看到已经灭绝的动物是一样的，留下的只能是叹气和惋惜，这样并不能有效的发扬我们国家的传统文化，只有通过现实的保护与传承和数字vr体验馆的广泛传播与真实再现，才能让古村落再次焕发生机，才能将古村落永久的保留下去，让我们的子孙后代一睹先辈们的风采，使得中华民族更加具有凝聚力，为中华民族的伟大复兴打下坚实基础。

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