太监堆里恶人多

程万军

纵观中国宦官史，如蔡伦、郑和名垂青史者凤毛麟角，大多数是遗臭万年的魏忠贤之流。总的看来，太监群里，还是坏人居多。这是为什么？

查考中国历史我们知道，中国的宦官史比封建史还悠长，远在周代的时候就有太监了，直至清亡。在长达三千年的历史中，这个人群大多是史書与评书中奸险小人的代名词，他们弄权、害人、阴险，无所不用其极。

难道他们是“天生的恶人”吗？

非也。宦官的出身和宫女相仿，大多是苦孩子出身。名义上他们是自愿“净身”入宫的，实际上他们的“身残”是人为的、刻意的，他们的精神也患上了严重疾病。

这种通过对同类生殖权利的剥夺，是怎样的一种“文明”？这种“文明”的传播者，传播着怎样的残忍、阴暗心理？

战国思想家孟子曰：“食色，性也。” 美国心理学家威廉·赖希认为，性压抑产生僵化的性格，导致病态的荣誉、义务和自制的观念，磨灭了人因经济压迫而产生的造反欲望。

可见，性欲也是生产力。有性欲的人能使自己产生巨大的生命活力，为了后代，也催生强烈的进取心。如果失去了性欲，便会认为自己的生命正在消失，对于他们，进取已经没有任何实际意义。

古人讲“不孝有三，无后为大”，而太监在阉割之后，性功能丧失了，自然也就失去了繁殖后代的能力。他们丧失了正常生物的基本机能，他们没有正常人的稳定生存目的和正常的心态，因此太监在很多问题上，态度消极，生性随和，甚至会主动地放弃努力。

从心理学角度分析，精神的极度贫乏产生致命的无能感，而无能感却是虐待狂症发生的一个主要来源。所以，太监一旦掌握了权力，或者有了钱财，那么无能心态会随之一变，变得贪婪、凶狠和残暴，甚至发展其“攻击性的性欲”，把恐怖的惩罚作为快乐。

因为他们的遭遇是非人的，所以一旦他们主事，看待问题就是非人的，完全是主奴价值观。他们是皇帝的家奴，由己及人，太监一得势就视满朝臣工为其奴才，要是哪个官员不买账，他就视之为异己，一定要清除。

比如明末阉党党首魏忠贤在政坛炙手可热，他把皇帝之外的所有人都视为自己的奴仆。明末百战名将、辽东经略孙承宗，在东虏肆虐时独当一面，连努尔哈赤都说：“有那个孙南蛮子，我过不了长城了。”但由于孙承宗不向魏递门生帖子，魏就逼得孙承宗解甲归田。

很多人认为魏忠贤坏透了，但我们不能以圣贤心态要求魏忠贤这样的人，一个以忍辱来获取“准至尊”地位的人，虚荣心极强，一旦“混出来”不容任何人不敬。如果谁不敬他，只会诱发他的自卑，从而导致加倍报复。

至此，我们就不难理解太监堆里恶人多的现象了。