生命的灯塔

王潇禾

红松有其珍贵，杨树亦有其笔直，而砍伐哪种树，却取决于何用。红松与杨树间的取舍，亦犹如生命中不可避免的种种抉择，只有我们不忘初心，才能真正尽其用，成其才。

山河飘零，命运浮沉，被金人俘虏的文天祥面对权力和刑讯从未改志节，临死之时，面南而拜，他拜的不仅是家国，更是心中的信仰。他从来明白，自己要的不是声名，更非权财，而是忠君爱国之义。当义成为他生命的灯塔，他才得以在乱世的惊涛骇浪中孤帆前行，不忘初心，留名青史。

生命的灯塔，是孤独的亦是微弱的，汪洋何其浩瀚，亦若世事何其纷繁。只有当无边的汪洋上亮起昏黄微弱的灯，航行才有方向，前路才不迷茫。先秦乱世，自由成为庄子生命的灯塔，所以庄子才得以鄙弃流俗，恣意洒脱，成汪洋辟阖，仪态万方;受刑遭辱，铭史成为太史公生命的灯塔，所以司马迁才可忍辱负重，呕心沥血，作史家之绝唱;圣主不复，忠义成为诸葛亮生命的灯塔，所以孔明才可鞠躬尽瘁，成一代名臣。他们都未曾因孤独艰难而放弃生命中的灯塔，所以那微弱的光才照亮了他们前行的路，亦照亮了无数后人的生命之路。

这种精神的信仰与力量不仅体现在历朝历代的杰出人物身上，更贯穿于中国古代的审美始终，尤其体现于魏晋南北朝时期。魏晋六朝，门阀政治下的权力争夺，给社会带来了无尽的痛苦与杀戮，但肆野的鲜血却并未浸没文人士族对理想生命的坚守与信仰。阮籍穷途而哭，其所哭并非只是宣泄尖锐沉重命运带来的痛苦焦虑，他用极为浪漫的方式将生命的悲痛抒发得深沉而美丽，借此在乱世中告慰自己心中的理想之国;陶潜隐世而居，其所隐并非只是贪恋农田的闲适与纵情畅饮的欢愉，他用“暧暧远人村，依依墟里烟”这样温馨祥和的画面塑造他心目中的理想国，于杜康之中坚守信仰。魏晋之人并非一味地一死生，齐彭殇，选择漠然避世，相反，清谈与玄学之中渗透的是魏晋文人对生命的欲求，对理想的坚守，于是乎最终塑造了清丽坚韧的风骨和睿智超然的魏晋审美。他们在血泪中坚守信仰，在颠覆中树立灯塔，照亮了历史洪流中一方超脱世俗的净地。

从来，炎黄子孙的血脉中都流淌着亘古传承的，为了理想从不放弃的坚韧与无畏。

可是，前人用生命树立起的历史长河中的盏盏灯塔，却让当今社会的现代人在灯红酒绿，光怪陆离中使其蒙尘。假疫苗事件骇人听闻，是医者利欲熏心，背弃了救人济人的本心;贪污腐败频现，是为官者難抵诱惑，抛弃了为官一任造福一方的初心。本心的丧弃，初心的废离，不仅让他们迷失自我以致万劫不复，更让无数人平白蒙受痛苦。当生命的灯塔蒙尘，在暗淡无光的漆黑海面上，茫茫前路我们又将如何去从？

荒野独行的人，面对浩繁灿烂的星空，要紧随最亮的北极星才可走出困境。这是因为他们未曾迷失于繁星的灿烂，坚定如一。一如生命的航行，如果我们不能坚守初心，失掉了生命的灯塔，就会遗失于旋流风雨，难以前行。

前路莫测，我们不妨时时自问，我生命的灯塔是否依旧明亮？