入戏

郑颖

沈复乘舟登场

从苏州三元坊附近的人民路转入沧浪亭街，石板路与葑溪傍行。傍晚将近6点的光景，沧浪亭与可园的游人已散，偶尔有几人徘徊，不甘心地询问还能否参观。穿制服的人在关闭的可园门外架上灯光，攀在高处调试。两三个保安在桥头百无聊赖地抽着烟，顺便同水果摊老板闲话：“你怎么把别人的位置占啦？”载着青梅、黄梅、乌梅的车子靠停在桥头，旁边是一架旧式骆驼担子。沧浪亭的门不时打开，工作人员进进出出。上了妆的男演员穿军绿色外套，与剧务在石栏杆上坐了一阵。有小孩儿跟在大人身后，走在回家路上，前面的阿姨撇头觑了眼：“今晚又有演出呀？”

暮色四合，倦鸟归林，沧浪亭不设围墙，沿葑溪的水榭漏出几点灯光，倒映在葑溪水面，随夜风一起摇漾。水果摊老板终于蹬着车子离开，归还了地盘。灯光亮了，在夜色中晕开，照着骆驼担，照着葑溪板桥，照着沧浪亭门楼两侧，在影壁上投下婆娑树影。

聚在沧浪亭外的三十多人，在共同等一出戏。

这出戏随沧浪亭的门一同开启。一个醉酒的看门人走出来，一通胡话后趔趄着回到门内，打算闭门谢客：“今夜沧浪亭不接待外客。”

“这是我家公子的贵客。”

“你家公子是……”

“沈家三郎。”婢女抬手遥指溪头。

昆曲的水磨腔划破黑夜，一圈一圈荡开，把所有人引到栏杆边张望。左侧石板路上，突如其来的外卖小哥骑电瓶车经过。“噗！”空气短暂凝滞后，有人没忍住笑出了声，恐怕差点以为这是专门的朋克式出场设计。回过神后，长髯灰褶的沈复独立舟头出现了。

撩起袍脚，登上桥头，沈复信步直入沧浪亭园门。婢女前导，看客尾随，也一同入了戏。

沈复与沧浪亭的交集，出现在公元1781年之前。乾隆时人沈复住在沧浪亭旁的沈宅，宅中有一临水“我取”轩，恰好与沧浪亭隔水相望，沈复与芸娘曾在此消夏。等到成婚半年后的中秋，芸娘才第一次随沈复游览了沧浪亭。夜游当晚，沈复遣人嘱咐守亭人，勿放闲人进入。

苏舜钦当年花四万钱买下这座荒废园宅，筹划修整，临水建亭，以“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，命名“沧浪亭”。此后沧浪亭几经兴覆，到康熙三十四年（1695年），江苏巡抚宋荦构亭于土山顶，沧浪亭不再傍水而居。沈复与芸娘看到的，同我们今夜看到的，没有太大差别。

2012年，制作人萧雁看到京剧《浮生六记》时想，苏州人沈复的故事难道不是更应该编成昆曲？从这个念头生出到最终立项，中间是五年的等待。“随缘就好，不强求，该来的时候自然会来。”进入创作阶段，萧雁想到了周眠。

周眠2008年创作的京剧版《浮生六记》，是北京京剧院推出的小剧场剧目，并在2009年获得了“中国戏剧节”优秀剧目奖，讲的是沈复流离营生，夜宿花艇，在现实以及与芸娘的爱情幻境中沉浮，最终投奔仙山而去。

沧浪亭里的昆曲《浮生六记》又要怎么演？

神仙劝慰无果，心灰意冷的沈复放弃成仙

两折戏再现了《浮生六记》里的美好记忆

沧浪亭门厅面前的假山隐喻蓬莱仙山，两位神仙端然肃立。来自蓬莱的王二促狭，来自天台的俞六持重，由这二人引出了下文：王二、俞六下凡为王母寻写书人，在苏州园林中遇见沈复。沈复因失芸娘，便想成仙远遁，答应为王、俞二人写满六纸故事。然而他苦恼没有芸娘，无法忆起旧事，王二于是欣然“再造一个标标致致的小芸娘”。

沧浪亭并不以水见长，但树木葱茏。王二话音落下，一阵疾风摇响枝叶，沙——沙，人造的云雾在假山石间加速腾挪，恰到好处的巧合带来意料之外的惊喜。大家绕到假山后，昆笛吹起了【醉扶歸】，鹅黄衫子的倩影现身山石顶。芸娘回来了。

《浮生六记》中，沈复形容芸娘，“其形削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。”眼前的芸娘秀丽多情、眉眼弯弯的样子，在我看来很符合书中对芸娘的描写。

“而且沈国芳是苏州人，大家就觉得她特别适合演芸娘。”制作人萧雁回应了我的看法。在她和演员沈国芳很早的聊天中，就曾谈起将《浮生六记》改编为昆曲的事。“芸娘”音色清脆，行腔柔婉，已不同于原来那个跳脱的“宇宙第一春香”。

假山相对的面水轩前，芸娘用一碗粥唤醒沈复的前尘往事：13岁那年，沈复随母去芸娘家，某夜肚饿难忍，饮了一碗芸娘特意为他留下的暖粥。

我突然想起木心的诗：“念予毕生流离红尘/就找不到一个似粥温柔的人。”芸娘之于沈复，就是那似粥温柔的人。饮了这剂回春药，沈复取下长髯，脱掉罩袍，有了短暂的失而复得。

随后从面水轩去往闻妙香室，众人一路透过复廊的花窗望向另一面，是夜色下影影绰绰的葑溪水。人们都说，沧浪亭最具匠心的就是这复廊，墙把长廊一分为二，一面观山，一面看水。戏里戏外、梦里梦外，被剥离开，又纠缠不清。

如同沈复今夜的戏梦人生。

闻妙香室中、明镜堂前，芸娘易男装，二人相携乘船观灯、游赏湖光山色，演的全是人生中的那段美好。《浮生六记》中具有代表性的场景，连缀成这出戏的故事走向。与京剧版丰满的剧情和戏剧冲突相比，昆曲版的情节明显弱于情感，这点制作团队并不讳言。但情节设计机巧，没有削弱观赏体验。

内容不同，但两剧相似的是，都安排了两个丑角来牵引故事发展。戏曲界有句老话：“无丑不成戏。”王二、俞六一路插科打诨，既是神仙，也扮作挑骆驼担的小贩或娇嗔妇人，再借二人之口，道出“好一对烟火神仙”，也预言了沈复、芸娘之后的坎坷际遇。

沈复喝下芸娘的桃花粥，共赴爱情幻境

情节在沧浪亭《冬雪》一折急转直下。夫妇俩被逐出家门后鬻钗沽画，贫病交加。一阵风雪刮过，熄灭了灯光，带走了芸娘。

沈复最终放弃成仙，从此六记残缺其二，只留下他和芸娘“曾不负生生世世双双眷”的誓言。步碕亭池边的最后一折《春再》，用了和《序》相同的曲牌【步步娇】【醉扶归】。这两支经典的曲牌通常用来娓娓叙事或倾吐衷肠，最宜生旦同唱。“曲正而昆成”是《浮生六记》的音乐总监孙建安一再强调的。比起形式上的创新——“园林版”“沉浸式”，不管为这出戏加何种标签，都必须保证它是一出“原汁原味”的昆曲。

曲终人散，沧浪亭的门在身后重新合上，桥上多了三个弹吉他的青年，吟唱一首叫作《青衫》的民谣。萧雁说，“希望大家能从戏的情绪中回到现实”。

沈复当初发问：“宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否？”这晚，我抬头未见圆月，但不妨碍月光映照千年烟火俗世过客。

（演出图片由园林版昆曲《浮生六记》剧方提供，特此感谢）