术到高时疑为仙——奇人傅山的养生故事（下）

文/玲 珑

在上一期，我们向各位介绍了“奇人”傅山的一些传奇故事，可能有人会问，傅山这么厉害，可是为什么听到他的名字却是在武侠小说里，正史上、 学界却了解得比较少呢？下面我们就从这个问题开始他的故事。

傲骨狂生

傅山一生经明朝四帝，神宗万历、光宗泰昌、熹宗天启、思宗崇祯，清朝入主中原后又经顺治、康熙两朝。明末，他针砭时弊，批评朝政；清初，他拒不合作，立志“反清复明”。足见他对封建统治者根本不放在眼里，统治者对他也只能是“爱恨交加”了。

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傅山在书画方面颇有造诣，真、草、隶、篆、行、楷，无一不精，并且融会贯通，自成一体，找他求字求画的人很多。传说太原有一富商，附庸风雅，十分推崇傅山的书画，屡次派人去求画，屡次不得，只得亲自登门拜访，一番好话说尽，又许以重金。傅山见实在难以拒绝，就答应道：“重金不必，三日之后，八月十五，我到你府中，若是得见明月，我就为你作画一幅，若不见明月，就此罢休。”富商心想，八月十五中秋佳节还能不见月亮？ 就满心欢喜地回家去准备了。到了中秋节这天，富商早早在家中摆下酒宴，并准备好笔墨纸砚。傅山如期而至，众人一边喝酒一边等待月上中天。果然，如民谚所说，八月十五云遮月，迟迟不见月亮从云层后露面。富商正在郁闷，不想喝到高兴的傅山站起身来拿起笔蘸满墨在纸上狂涂起来。狂涂一番之后傅山扬长而去，只留下富商一家人面面相觑。富商心想，这个傅山，不画就不画吧，浪费我的好纸。拿起纸来一看，纸上竟画的是一轮明月从乌云后跃然而出，不禁心悦诚服。

类似的故事在傅山身上还有很多。都说傅山清高孤冷，不近人情，是个狂人，但其实他敢于做自己，重节义，有骨气，确实是一代楷模。

武林高手

《七剑下天山》中，傅山的形象是三绺长须、面色红润、儒冠儒服的老人，不但医术精妙，天下无匹，而且长于武功，在无极剑法上有精深造诣。这还真不是空穴来风，真实的傅山虽不一定会“无极剑”，但他却独创了“傅拳”，也算“武艺高强”。

1984年在山西灵石县发现了一本《傅山拳法》拳谱，经过鉴定确是傅山所著。傅山留下的傅拳，借鉴八段锦、五禽戏，与太极拳有所相似，又有不同，如今已经成为一个流派。传说他经常饮酒之后趁着酒意练拳，练到酣处，又乘兴作画，酒、拳、画被他融为一体，据说，“醉拳”和“醉剑”与此都大有渊源。

据说有一次，太原府整修城门楼，请傅山题写匾额，傅山满口应允。傅山写好匾之后，用红布蒙好，送到工地。众人也没有在意，挂到门楼上只等城门修好那天揭开。到了完工那一天，大家高高兴兴挑开红布一看，没想到匾上写着三个大字“大原府”，众人都十分诧异，傅山先生怎么会犯这样的错误呢？傅山不慌不忙，只见他一手持弓，一手拿着早已准备好的将箭头去掉绑上棉花的箭杆，将棉花蘸满墨汁，弯弓搭箭，箭如流星，正中缺少的那一点处。留下的墨迹恰好将字变成了“太原府”，众人无不拍手称好。

傅山拳法不仅重视武术动作，更重视精、气、神的修炼，打拳时要求“以意领气，以气运身，运气走脉，自然通行，不偏不倚，求柔得中”。强调意识与呼吸、动作的协调配合。傅山认为，练拳者需要与自然相融，才能达到养生效果。练习时要排除杂念，求得“虚静”。这样练习后才能神闲气定，达到锻炼的效果。中老年朋友根据自己的身体情况，每天进行适当的锻炼很有必要。“傅拳”或者相似的太极拳运动并不激烈，相反要求慢慢呼吸，调整心绪，使人在非常舒适的情况下，让内在的情绪和外在的身体都得到锻炼，实为养生锻炼的好方法。

传统中医认为：“养性之道，常欲小劳。”适当的体育锻炼对于身心健康十分重要，不仅可以调整人体四肢、脏腑的机能，更可以改善情绪，保持良好心态，增强抵抗外界干扰的能力。

独到理念

生活在朝代更替乱世，一生又充满了动荡，傅山仍能有77岁高寿，实属不易。这与他精通医理，拥有自己独到的养生理念密不可分。

傅山认为人是不可能长生不老的，但经过努力，益寿延年还是可以做到的。想要益寿延年，就要做到以下几点。

首先，他认为人的生与死，决定于气的“道与不道”，如果“气道”精气在人体中运行，这时人则生；反之，“气不道”人则死。这就是“气道则生”，“气不道则死”。

傅山十分强调保养身体，提出“养生即在人事中”，人应当时刻注意自己的行动，做任何事都适度，不要过分追求，保护自己的“气”与“道”。

其次，傅山非常注意精神健康的重要性。在《霜红龛集》第二十五卷《家训》中，他总结了十六字格言：静、淡、远、藏、忍、乐、默、谦、重、审、勤、俭、宽、安、蜕、归。这十六字都是围绕人的心灵修养提出的，要求淡泊名利，宁静致远，面对种种名利诱惑能够克制自己，适可而止；要求尊重自然规律，生活简单，不要过于追求感官刺激，越简单越回归越自然越快乐；要求尊重生命，经常审视自己，追求精神上的宁静、超脱。

他认为情绪平和宁静可以使人保持身体健康，而急躁、发怒、不满、贪欲都会消耗人的能量，损伤身体。几百年前傅山的思想与今天的心理学理论确有不谋而合的地方。

还有，傅山也很注重饮食健康，他自创的“头脑”能流传至今就是很好的说明。傅山在饮食健康上强调“得少为足”与“阴阳平衡，保护脾胃”。

傅山经常劝诫人们即使遇到美食也不要过量，他说“饮食过量，脾胃自伤”。《黄帝内经》上说“膏粱之变，足生大疔”，过于肥美的食物，会引起疔疮，今天脸上经常起痘的朋友可能要注意一下自己的食谱了。

所谓“阴阳平衡”我们可以理解为注意食物的冷热寒凉，一方面指食物的温度，不要过热或者过凉，还要注意食物本身的特性，最简单的例子就是吃比较寒凉的水产，比如螃蟹，要配温热的姜，这样就使得食物比较容易被身体接受，不会加重脾胃的负担，达到平衡。

真有意思，傅山果然是一位奇人。他的心理健康尤其是注重女性心理健康，不暴饮暴食等理念穿越几百年，好像很适合现代社会的我们去体会、学习。

康熙二十三年(公元1684年)初，傅山的爱子傅眉竟然先他而去。时年77岁的傅山经受不住打击，悲痛异常，不久便与世长辞了。傅山下葬的时候，仍然是身穿红色道袍，自发前来吊孝送行的竟有好几千人，这也可以说是对他一生最好的盖棺之论了。(全文完)

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