公烛无私光

夏宁

日本首相夫人安倍昭惠喜欢晒照片，经常在网络里出头露面，晒自己的生活照也晒安倍的工作照，因此曾遭到网友批评：“作为日本的第一夫人，要明白自己的生活是建立在国民的税金上的，怎么能够使用公家的无线网络更新自己私人的社交网络呢，足可以看到我们的第一夫人如何没素养。”事情虽小，但关系到公私分明，道德操守，安倍昭惠不敢怠慢，立即進行回复，表示自己是使用机场的wifi更新的。

可以说，无论古今中外，公私分明对于公众人物、政府官员而言，都是绝不能出错的基本道德戒律，如果这一条没做好，就会形象受损，失去公信力，本事再大也难干下去了。

南宋诗人周紫芝在《竹坡诗话》中记载：李氏家族有一人为官廉洁，公私分明。一天，他正在烛光下办理公务，有人送来一封家书。他当即灭掉公家的蜡烛，点燃自家的蜡烛。因为在他看来，公与私之间不能越雷池半步。类似记载，早就有过，唐代诗人孟郊就在《上达奚舍人》一诗中赞曰：“大贤秉高鉴，公烛无私光。”

平心而论，公私分明可说是值得褒扬的高风亮节，要大张旗鼓地宣传嘉奖；但也可说是做人的起码规矩，做官的基本底线，理应如此，天经地义，没什么好说的。

著名教育思想家陶行知，有一句名言“捧一颗心来，不带半根草去。”话说得漂亮，事也干得不含糊。为了工作方便，他特意为自己缝制了一件“工作服”：上衣缝了两个口袋，一只口袋放公款，一只口袋放私款。有一次他去募捐，在归途搭车时钱被偷了，他摸摸口袋，私款一分也没有了；他又摸摸另一个口袋，公款还在。按常人的思维，他完全可以把募捐来的钱拿出来先垫买车票，回到学校后再补上，这也无人知晓。可陶行知却不肯这样做，拖着疲惫不堪的身子，从十几里外步行回校。公私分明就得认真到这个程度。要不然，这次马虎一点，下次对付一下，久而久之，公私分明就成了空话。

《邓拓传》记，《人民日报》总编邓拓去四川调研，《四川日报》一位领导请邓拓为他题写一件条幅。他答应了，但手头没有纸笔。随行人员告诉《人民日报》记者站的同志，请他们明天带些纸笔来。邓拓立即制止道：“我个人送的字，怎能用公家纸笔？”第二天，邓拓自己掏钱买了纸笔和墨等。有人对此不大理解，说其太“较真”了。他就写了一首诗作答：“身居天府写文章，翰墨清新立意强。记者生涯当自励，一言一动慎思量。”公私分明就要这样在一言一动上严格要求，才能防微杜渐，以免从公私不分进而滑向化公为私，甚至堕落成以权谋私的贪官污吏。

古人说“公私之交，存亡之本也。”纵观许多腐败分子的堕落史，大多都是从公私不分开始的，先是公车私用，公物私占，公费旅游，公款宴请私人等，慢慢习以为常了，由占公家小便宜到公然侵吞公款，以权谋私，接受贿赂，那就离身败名裂不远了。从本质上来说，各种腐败现象都可归结为公与私的问题，都是谋私的结果。

无数事实证明，“见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。”因而，一个官员要想建功立业，有所作为，想仕途平安，不翻船落马，想保住晚节，跳出“59岁现象”怪圈，就要谨言慎行，严于律己，严于用权，不可稍有苟且。要像李氏官员那样“公烛无私光”，像陶行知那样“不带半根草去”，像邓拓那样 “一言一动慎思量”，做到“宁公而贫，不私而富”，公私分明，一尘不染。而后才能仰不愧天，俯不愧地，清正廉洁，道德高尚，做一个合格的人民公仆。