全球化进程中的文化认同

汪燕

【摘 要】全球化进程自开始以来在世界范围内产生了重要影响。在国家内部，它不仅影响着经济合作和政治稳定，更是影响着人们对本国文化的认同感与归属感，即文化认同。全球化对文化认同的影响既有积极的一面，也有消极的一面。积极的文化认同应当是在保持本土特色的同时，与世界文化保持积极的接触与交流。本文将着重探討全球化对与文化认同间的互动关系。

【关键词】全球化；文化认同；国家

一、全球化

正如韩震所说，“全球化是当代人类社会发展的基本特点和总体趋势，是人类从区域和民族国家历史走向世界历史的必然进程”。自冷战结束以来，全球化进程加快。直到如今，世界各国都或浅或深的卷入全球化这个“旋涡”当中。

全球化有诸多定义，但并无官方标准。从广泛的意义上说，全球化指的是全球的联系不断增强，世界各国在政治、经济、文化等领域互相依存的程度逐渐加深。

尽管全球化当前的发展呈现出较好的势头，但不可忽视的是，全球化的过程不仅加强了不同国家、民族、文化之间的交流与融合，更是引起了彼此之间的碰撞与冲突。全球化进程中的文化认同也包含了这种文化的交流与碰撞两个方面。

二、文化认同

文化是一个内涵十分丰富却并没有一个明确定义的词，通常来说，东西方都比较赞成的一个解释是：“文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。”文化既包括了世界观、人生观、价值观等具有意识形态的部分，也包括了自然科学、语言、技术和文字等非意识形态的部分。人类由于地理的分隔形成了不同的种群和民族，因此，文化具有强烈的族群性。这也解释了东西方文化之间为何存在着巨大的差异，甚至同一个国家内部的不同种群之间也存在着不同。

文化认同是各民族的人们依靠对本族群在长期历史中形成的文化传统的认可，文化认同能将民族、国家的力量凝聚起来。朱滢认为，文化认同指的是“人类对于文化的倾向性共识与认可。这种共识与认可是人类对自然认知的升华，并形成支配人类行为的思维准则与价值需求”。由此，概括的说，文化认同就是人类对其所属族群在漫长历史中所创立的独特的文化的认同感和归属感。

三、全球化对文化认同的影响

全球化使得商品能够自由的在世界各国之间流通，越来越多的公司开始开辟国外市场，各国之间的人才流通也达到了前所未有的程度。这种交流的过程，对文化认同产生了巨大的影响，这些影响既有积极的一面，也有消极的部分。

（一）个人层面

从影响的层面来分，全球化对文化认同的影响可以体现在个人文化认同、民族文化认同和国家文化认同三个方面。全球化对个人文化认同的影响是最明显的。近些年来，美国的好莱坞大片深受中国消费者的青睐，其电影中所宣扬的个人英雄主义、拜金主义使相当一部分年轻人深受影响。然而，从积极的方面来说，文化交流的过程使得每个人有机会接触到更多的不同的文化，从而拓宽了自己的视野，更有利于融进当今世界的发展之中。

（二）民族层面

从民族文化认同的层面上来说，全球化对民族认同的影响是复杂的。一方面，它削弱了各民族国家对于民族的感情的忠诚程度，另一方面，它也使得一些民族情感产生了极端化的发展并对世界造成了极大的影响。也就是说，“全球化的趋同趋势削弱了民族国家相联系的民族感情的同时，并没有民族国家之间的意识分歧趋于合拢，反而促使民族认同、国家认同等意识的强烈反弹，特别是长期潜在的民族认同意识在全球化刺激下愈加突出”。

（三）国家层面

从国家层面上来说，文化认同对一个国家至关重要。文化认同意味着一个国家凝聚力量和维持稳定的能力，一旦国家失去自身所独有的文化认同，便会在国际事务中失去立场，成为随波逐流的跟随者，失去维护国家利益的能力，最终消亡。因此，文化认同对于国家起着举足轻重的作用，本文将着重研究全球化与国家文化认同之间的关系。

四、全球化对国家文化认同的影响

全球化对国家文化认同的影响有诸多方面，这些影响既有积极的也有消极的，既有国际层面的，也存在着国家内部的。

（一）同质化与异质化的矛盾运动

世界各国的文化缤纷多彩，全球化对于空间和时间范围的超越使得这些不同文化之间能够交流并产生碰撞，然而这引起了相当多的学者的担忧，他们认为全球化可能会导致世界文化多元性的丧失。以语言为例，根据数据显示，当前世界中大约存在着五六千种语言，在21世纪将有一半消亡，200年后，80%的语言将不复存在。语言是文化的重要载体，语言的消亡不能不引起人们的高度关注。许多欧洲学者对于这个现象忧心忡忡，认为全球化在扼杀文化的多样性。

实际上，全球化在进行的过程中，确实会产生文化同质化的危险。全球化在带来一些文化趋同的同时，会激起每种文化对自身文化重新建构，他们在与别国文化的比较中更加强调和突出自己的特色部分，使自己不同于他国。全球化对文化认同的影响，就在于这种同质化与异质化的矛盾运动。当这两者保持平衡时，便能达到全球化带来影响的最优解。

（二）文化霸权主义理论

文化霸权主义是由葛兰西提出的，它是指除了以暴力来维护社会的政治经济秩序之外，还必须具有意识形态上的领导权，由此导致被统治者在心里观念上的顺从和满足于现状，简单来说，就是发达国家利用自己强大的国家实力向外输出本国文化，并试图使本国文化成为全世界都遵从的不二法则。在早期世界，这种文化霸权主义的表现伴随着暴力与冲突。例如：在十一世纪末，经过罗马天主教教皇的批准，西欧的封建领主和骑士向东发起了针对伊斯兰教和东正教等的宗教军事活动，

而在全球化日益加快的今天，文化霸权主义仍然没有消失。但是它的表现形式不再像中世纪那样暴力且赤裸，如今的文化霸权更青睐于以一种悄无声息的方式进行。例如：作为当今的世界霸主美国，一向都是不遗余力的向全世界推销自己的“自由、民主”观念。在针对中国等许多发展中国家时，美国时常攻击其国家的人权问题，不断掀起主权与人权间的矛盾。长期下来，这种强势文化对弱势文化的输出可能使弱势文化衰落甚至消亡。更严重的会导致国家主权的腐蚀直至完全丧失。

（三）文化发展的机遇

全球化的发展虽然给一些文化带来了挑战与风险，例如上文所提到的，可能会遭到强国的文化霸权的威胁。但与此同时，全球化进程也带来了宝贵的机遇。首先，全球化的发展能够有利于传播自身的文化，提升本国的国际形象。其次，全球化使得国家接触到他国文化。并且在这个文化交流过程中，开阔眼界，与国际接轨。再次，全球化的过程能够使本土文化不断汲取他国文化的营养，不断的推陈出新，创造出有利于国家发展和人民生活的文化。

（四）文明冲突论

美国著名学家塞缪尔·亨廷顿在冷战结束后不久便提出了“文明冲突论”的观点。他认为，未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的或经济的，全球政治的主要冲突将在不同文明的国家和集团之间进行，文明的冲突将主宰全球政治。但是，文明冲突论的主要缺陷就在于过于强调文化的冲突性，却忽略了文化之间的相通性。

五、小结

全球化以及发展的快速性和影响的深刻性深深地影响着每个国家的文化认同，如果能抓住机遇，重建适合社会、国家发展的文化认同，就能够推动国家和整个社会的发展，并提高民族的自信心与国家的吸引力。中国是文化大国，文化是其立国之本。重建中国文化认同的需求显得尤为必要。中国只有紧紧抓住这个机遇，才能为更好的立足世界舞台奠定基础。

【参考文献】

[1]左泽文.跨文化交际中西方文化霸权主义的表现、影响及对策[J].领导科学论坛，2017（07）：51-53.

[2]郝瑞华.全球化语境下民族认同的建构与突围[J].贵州民族研究，2014，35（05）：1-4.