《丽人行》：安史之乱的前奏

章雪峰

丽人行

唐·杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。

背后何所见？珠压腰衱稳称身。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

犀筯厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。

黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。

后來鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。

杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！

安禄山不喜欢天宝十三载（公元754年）这一年的上巳节。

这一年的上巳节，杜甫写下了这首《丽人行》，而就在杜甫写下《丽人行》的前两天，安禄山匆匆忙忙地离开了长安城。

等到他下一次出现在长安城的时候，请不要再叫他“安禄山”，请直接叫他——“死神”。

正是他，夺走了出现在这首《丽人行》中的包括杨贵妃、杨国忠、虢国夫人在内所有“诸杨”的生命，夺走了正在上巳节春游的绝大部分长安人的生命，摧毁了杜甫眼前帝都长安的盛世繁华，摧毁了大唐帝国的强盛国运，害得唐玄宗李隆基痛失所爱、龟缩蜀地，害得杜甫本人先被俘，后逃难，最后也不得不客居蜀地。

在这个上巳节前两天的三月初一，是唐玄宗李隆基与安禄山此生中最后一次见面的日子。“三月，丁酉朔，禄山辞归范阳。上解御衣以赐之，禄山受之惊喜。”

见最后一面时，安禄山是揣着明白装糊涂。他反心已定，近在眼前的全年三令节之一的上巳节都不过了，只求早日脱身。所以，当李隆基解下身上的御衣赐给他时，他的反应是惊喜的。因为，他把这视为自己即将造反成功、登上皇位的吉兆。

见最后一面时，李隆基是揣着糊涂装大气。“自是有言禄山反者，上皆缚送之。由是人皆知其将反，无敢言者。”在自己耳中已经灌满了安禄山造反的谏言之后，仍然胡装大气，解衣赐之，他也不想想为什么自己待之亲如家人的安禄山，连近在两日之内的上巳佳节都不愿意过，非要提前返回范阳？

就这样，李隆基放虎归山，安禄山金蝉脱壳。“恐杨国忠奏留之，疾驱出关。乘船沿河而下，令船夫执绳板立于岸侧，十五里一更，昼夜兼行，日数百里，过郡县不下船。”

所以，杜甫和“诸杨”在上巳节偶遇之时，正是安禄山日夜兼程、疲于奔命、逃归范阳之日。此时此刻，帝都长安仍然是一片极乐繁华，但“渔阳鼙鼓”已经敲响，即将动地而来，用最暴力的方式，用最残酷的杀戮，终结所有繁华。

（摘自《藏在节日里的古诗词》）