论沈从文创作中的都市视角

沈从文主要从乡村中国的文学视野和价值体系出发，反思都市文明，深刻揭示人类在都市化过程中所付出的肉体代价和精神代价。他在“湘西世界”外，用深邃的思想、优美且辛辣的笔调进行文学创作，着力塑造的“都市”有着独特的文化品格、审美特征，在此基础上形成了特有的文本意义。

一、沈从文都市小说独特的文化品格

沈从文常用“乡下人”自称，，他以乡下人的视角关照整个都市世界，对都市人进行辛辣的嘲弄。所以，他有着与众不同的文化品格，对现代文明和都市生活有着不同的诠释和理解。

从文化构成方面看，虽然沈从文出生在远离都市的湘西，但他对中国古代绘画，尤其对中国古代的野史、笔记小说、唐宋散文等都有着特殊的感受和癖好。由于之前他已接触《新青年》等新文化刊物，移居北京后，沈从文逐渐成为新文化圈中的重要人物。少数民族的血液所形成的生理、心理素质，使他的创作思维和创作方法与其他新文化人截然不同。沈从文曾明确地说：“在都市住上十年，我还是个乡下人。永远不习惯城里人所习惯的道德的愉快、伦理的愉快。”他始终认为都市生活是丑恶的，恬静、安逸的乡下生活才是最美好的。他的骨子里流淌着湘西人的血，即使生活在都市，他还是认为自己只属于乡下，属于湘西那片神奇的土地。

从文化身份方面看，沈从文拥有新文化人的文化身份，这是毋庸置疑的。他认同五四“为人生”与“改造国民性”的价值观，认为中国的道德改造应从人性角度进行，认为当时孱弱的中国不足以成为现代国家。他看到了当时国民的麻木迂腐，看到了中国人的劣根性，认识到重塑国民人性的必要性。

沈从文认为，中国人的人性堕落，其根源就在肮脏腐败的都市，而乡村却拥有一种真善美和自然相符合的人性魅力。沈从文的创作从人性的高度涉及性爱这个很多作家不敢或羞于塑造的禁区，这也是他创作与众不同之处。他认为都市的性爱不仅仅是伦理道德问题，更重要的是有关生命力遭到扼杀的问题。由此，沈从文确立了其人性改造的模式：发掘乡村人民的生命力以及真善美，以此来改造城市人的人生，重新建造民族文化。

二、沈从文都市小说的审美特征

沈从文创作了很多都市小说，但是他笔下的湘西缺乏那种自然浪漫的气息，而是面对现实，充满愤怒与批判。沈从文都市小说的审美特征主要表现在以下几个方面。

从艺术表现手法来看，沈从文不再用写“湘西世界”时常用的浪漫主义手法，而是摒弃了理想化的想象，采用现实主义手法，通过对现实的生活素材进行选择、提炼、概括，真实地描写现实生活中的人和事，不再追求幻觉或梦境的效果。例如，小说《边城》突出刻画了女主人公翠翠真善美的典型形象。

翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。（《边城》）

从语言风格上看，沈从文都市小说的语言古朴、句式简峭、主干突出单纯，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。沈从文始终注目于湘西世界朝现代转型、文化碰撞下的乡下人生存方式、人生足迹及历史命运，他的作品充满了对人生隐忧和生命哲学的思考。

对于都市人群的描写，沈从文的语言近乎苛刻，极显对于都市人的排斥与不认可。例如，小说《绅士的太太》写道：

“绅士为什么也缺少这涵养，一定得同太太吵闹给下人懂到这习惯？是并不溢出平常绅士家庭组织以外的理由。一点点钱，一次做客不曾添制新衣，更多次数的，是一种绅士们总不缺少的暧昧行为。太太从绅士的马褂袋子里发现了一条女人用的小小手巾，从朋友处听到了点谣言，从娘姨告诉中知道了些秘密，从汽车夫处知道了些秘密。……哭了一会的太太，若是不甘示弱，或遇到绅士恰恰有别的事情在心上，不能采取最好的手段赔礼，太太就一人出去，到别的人家做

客去了。”

三、沈从文都市小说的文本意义

如果说沈从文的乡土小说是童年的梦，那么他的都市小说就是经过伪装的梦，一个是清澈见底的，一个是浑浊不堪的，表面上是对都市文明的批评与否定，而批评的背后却有更深厚的意义，目的是建构人类理想的生存方式。

（一）对都市生活的批判

沈从文从三方面对于都市文明与都市人性进行了批判性的描写，揭露都市人生活的腐朽和都市文明的肮脏。

1.都市人的病态

沈从文都市小说的主人公大多是不健康的，是生理病态者。在沈从文看来，城里人就是病人，所以他笔下的人物肖像中，湘西世界的人眼光清明、面色红润，每一个都是健康有力的，而都市人都是面色苍白、神情憔悴、目光呆滞、咳嗽哮喘，个个都是有气无力的病态。例如，小说《三三》中那位极有钱财的城里青年，“白裤白鞋”“白白的脸”，是一位痨病第三期患者;《绅士的太太》中，绅士患有疯瘫病和性无能。在沈从文的小说中，他以乡下人的口吻说“城里人喜欢害病，所以病的名字特别多”，体现出作家对都市病态人生的厌恶。

2.都市人的道德虚伪

在沈从文的都市小说中，现代的都市社会更显出人的丑陋本质和社会特征。沈从文认为，都市文化扭曲和异化了都市人的人性。沈从文对都市人性的批判，大多集中在有文化的人群身上，都市知识分子是沈从文批判最多的人物。在沈从文的作品里，都市男女都戴着虚伪的面具，男人们表面上儒雅正派，内心无比丑陋;女人们看似淑女，实则做着不可告人的事情。沈从文撕开绅士淑女虚伪的道德面具，暴露他们面具下原本的丑陋嘴脸，让他们现形众目睽睽之下，更深刻地凸现出都市“道德”的虚伪与病态。

3.都市人性的庸俗

沈从文的都市作品中，丈夫和妻子都在都市文明的浸染下丢失了人性的尊严，在他们心里，爱情、忠贞、尊重在金钱面前一钱不值，他们的生命价值都是物质化、利益化的。沈从文认为，都市妓女与时髦女郎都是为金钱而活的动物，她们追求享受，为了获得金钱，就把性欲装饰到爱情上。无论是娼妓还是妇女都是这样。都市人的都市文化在沈从文眼里是肮脏的，人在金钱、性欲面前放弃了爱情、尊严，人性在都市文明里不断退化，国民劣根性在这些人身上也就显得尤其突出。都市人拥有的只有无聊和空虚，生命早已失去激情，腐朽的气味充斥著整个生命，生命在卑怯、苟且、龌龊和庸碌中消解。

（二）对理想世界的建构

在沈从文小说中，他潜意识地认为“乡下人比城里人健康、真诚、有活力”，他排斥都市生活，反对都市与乡村的结合，认为都市文明会玷污乡村的淳朴自然。沈从文的创作，往往将城里人和乡下人同时放在一个环境中来进行比较。在他的作品《三三》中，情窦初开的少女三三非常憧憬都市的生活，她对一个从都市来养病的白脸少爷充满幻想，她强烈地渴望进入都市，她一到城里就不回来了。沈从文这样写，表面上是以一种更加理性的眼光去审视乡村和都市两种不同的生活方式，但更深层次在感叹湘西的堕落，叹息乡民这种安于现状、麻木蒙昧的人生态度。沈从文内心是排斥都市与乡村两种不同生活模式的结合的，他对都市文明一直持否定态度，一直是抗拒的。

四、结语

沈从文以其独特的乡下人视角，审视都市人，他创作的作品表现着明显的心理倾斜，那就是对乡下人的永远认同和对城里人的极度排斥，这也使其都市小说与他构建的湘西世界相映成趣。他笔下的湘西世界永远都是神秘的、美好的、浪漫的，而他笔下的都市人性却是畸形的、扭曲的、丑恶的。沈从文用都市小说彰显湘西世界的真善美，完成对自己精神家园的全面构建。

（七台河职业学院）

作者简介：于敬龙（1970-），男，黑龙江富锦人，硕士，教授，研究方向：中国现当代文学。