潘瑞平
摘 要:石窟艺术文化具有明显的区域性特点,是各种地域文化相互融合的产物,石窟艺术文化研究必然会涉及不同地区的勘探研究,当前学术界研究也非常关心这个问题,到目前为止,已经有许多学者在研究石窟艺术的文化符号和编辑说,针对天水麦积山石窟艺术文化进行分析和研究。
关键词:石窟艺术文化;麦积山;研究
石窟艺术文化与地域性、时代、当地文化有着密不可分的联系。在研究石窟艺术文化路途中,必然会包含对当地地域性的研究和探索,显然已经说当前一个重要的课题研究方向。北朝时期的石窟艺术文化,是我国历史上成就显著的一个艺术文化发展阶段,其中麦积山石窟在我国历史发展中,有着重要的艺术价值和意义。
一、麦积山石窟艺术的地域环境
麦积山石窟(麦积山石窟)作为世界文化遗产,国家五星级旅游风景区,国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家重点文物保护单位,中国五大石窟之一,成立于384年,有221个洞穴,洞穴内外共有10632身体泥塑,石雕、壁画1300多平方米,以精美的泥塑艺术而闻名世界,被亲切的誉为“东方雕塑馆。麦积山位于甘肃省天水市麦积区。它是小陇山的一座孤峰。从远处,你可以看到美丽的山脉和安静的环境。北朝东邻长安、中原、江南,西邻青藏、新疆。汉唐时期,中国的国内经济和对外交往日益繁荣。在他们的交往中,甘肃天水逐渐成为其交通要道。天水地区地处古丝绸之路上,在东西方历史文化和经济文化中占有重要地位。麦池区就在这条重要的道路上。麦积山因其独特的地理位置,逐渐发展成为重要的佛教旅游胜地和佛教文化艺术的聚集地,具有独特的地域特色。
二、麦积山石窟艺术文化-古代劳动人民的鬼斧神工
在麦积山石窟脚下,抬头望向悬崖上的台阶和各种佛像。这些佛像都是沿着悬崖峭壁雕刻的,整座山的面都是垂直于水平地面的,我们真的不得不去佩服古人的智慧,在那种有限的自然条件下,想想这些文化艺术瑰宝是如何诞生的呢?麦积山石窟,自然和文化的巧妙结合,与其他石窟石雕,由于砂砾岩麦积山石窟是原油,佛不能精雕细琢,因地制宜与悬崖第一古代工匠雕刻的佛像岩石,然后上面的附着厚厚的淤泥,淤泥终于完成佛像,就是我们所说的石胎泥塑雕像。大型佛像通常都是这样雕刻的,这样不仅保证了佛像的质量,而且具有泥塑佛像的形式。在麦积山石窟,除了石头骨和粘土雕像,小佛像采用木骨和粘土雕像的方法,也就是说,车身骨架是用木头做的第一次(通常是做成一个十字形),外层是用芦苇、草和纸浆。通常木骨泥人有两层,内层是粗糙的泥草,外层是纸浆、棉花和粘土。成型、干燥、上色完成。除了具有内矩阵的泥人,还有纯泥人。纯泥塑造型更结实,处理更细腻,表现力更强。更符合人们的想象时文字变成了雕像。麦积山泥塑始于十六国时期。北魏、西魏、北周、隋唐时期对李景的发掘,基本上完成了整个唐代岩壁的建造和建造。宋朝以后,主要是对前代的断壁残垣和石窟进行修复和改造。也就是说,麦积山石窟的雕像和壁龛基本完成于北朝时期。麦积山石窟由于地处偏僻的山林之中,虽然经历过战争和灾难,但由于位置偏远,在北朝时期保存完好,是中国石窟文化中少有的一组石窟造像,受到了较好的保护。
三、麦积山石窟的保护措施
石头麦积山为沉积岩,由于其柔软,雕刻有雕像以及更多的泥塑、彩绘,但由于人为因素和自然因素的各种影响,麦积山石窟在遭受各种各样的疾病,到目前为止,麦积山石窟壁画和雕像的30多种疾病,主要是大型卷筒的空白粉碎,盔甲被人为破坏等疾病类型,有效预防和控制这些疾病,如不从根本上,文物的破坏还将继续。洞穴内温湿度的变化不仅受自然条件的影响,还与洞穴门的开闭、人的呼吸、体温等因素有关。此外,破坏对麦积山石窟有重要影响,破坏可分为故意破坏和无意破坏。当然,麦积山石窟中发现的问题大多是无意识的破坏,比如工人对石窟的保护和维护造成的破坏。麦积山石窟雕像大多数是基于上面的悬崖,因此,加强和修复雕像也带来更多的困难,佛像大小的洞,一些古人的修复保护,另一部分也是员工的保护和修复,但无论如何,保护和修复雕像的同时,在不影响外观的洞洞石窟雕像的同时,更重要的是不能再对岩石的强度造成破坏,大面积产生崩塌的危险岩体,是麦积山石窟文物的最主要破坏的原因。
四、地域性防止工作的意义
近年来,国内对农业以及林业有害生物的防治技术的研究深入开展了一系列工作,目前的技术水平已经达到了很高的水平,对有害生物也有一定有效的紧急控制措施,但对麦积山石窟,研究工作开展的不多,天水麦积山石窟复杂自然环境决定生物物种的复杂性,也是文物的危险,复杂性,麦积山石窟有生物危害近年来存在,但只开了物种调查和简单的控制工作,相关研究并不多,探索和研究具有重要意义的方法和预防有害生物物种麦积山石窟和周围的环境措施的,可以更加保护有珍贵文物的石窟。
五、麦积山石窟艺术文化价值研究
自汉代以来,天水一直是古丝绸之路上的必经之地,是历史战略家竞争的关卡。在丰富的历史文化遗产中,有大量的历史名人,如传说中的伏羲家族、女娲、三国时期的姜维、唐代的李渊。诸葛亮攻打魏国六国,将魏国派往齐山。他以天水为契机,收获了江卫、街亭、马祖。从这个角度看,麦积山石窟作为天水历史文化的瑰宝,有着自己的渊源、历史背景和丰富的文化氛围。她与植物园、水帘洞、木梯寺等分布在方圆几十里的地方,共同构成了古丝绸之路东段的“石窟艺术长廊”。麦积山是小陇山林区的剩脉。景区以麦积山石窟艺术为主要内容,是1982年国务院第一次公布便位列其中的国家4A级景区、国家文明旅游示范区、国家重点风景名胜区。总有人把麦积山石窟亲切称为“东方雕塑展厅”,可与甘肃敦煌石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟相媲美。中华民族灿烂的文化博大精深,凝重隽永。麦积山石窟独自在岩石上写下了中国古代历史,留下了丰富而珍贵的遗产。
六、结语
麦积山石窟四周风景秀丽,爬到山顶可以看到,四周青山绿水,白云白云,构成一幅美丽的图画,被誉为天水“麦雨八绝”。麦积山石窟艺术在佛教文化历史研究的重要学术地位在中国,有很多中国古代风格的原始风格石窟雕像石窟艺术、雕塑艺术成为石窟文化代表性的典型性,对广大游客不仅是一种视觉的洗礼,是一个庄严的文化珍宝的感觉。尽管麦积山石窟始建于早期,中华人民共和国对麦积山保护的改革和对外开放做出大量的工作,如鸟粪定期打扫了石窟、垃圾、铁纱窗和巩固雨设备,安装雕塑隔离措施,,也在一段时间有一定的效果,但是随着近年来游客数量的增加,因此,我们希望有关单位和部门能够重点关注天水麦积山石窟在这一问题上,尽我们最大的努力来解决,使麦积山石窟艺术文化能够得到永久的保存。
參考文献:
[1]王策.金鸡梁所出木牍、封检及相关问题研究[D].兰州大学,2011
[2]党燕妮.晚唐五代宋初敦煌民间佛教信仰研究[D].兰州大学,2009
[3]王祥伟.敦煌五兆卜法文献校录研究[D].兰州大学,2009
[4]陈于柱.区域社会史视野下的敦煌禄命书研究[D].兰州大学,2009
[5]魏迎春.晚唐五代敦煌佛教教团戒律清规研究[D].兰州大学,2008
[6]李强.敦煌写本《籯金》研究[D].兰州大学,2008
[7]吴荭.北周石窟造像研究[D].兰州大学,2009
[8]沙梅真.敦煌本《类林》研究[D].兰州大学,2011
[9]祁晓庆.敦煌归义军社会教育研究[D].兰州大学,2011
[10]崔红芬.西夏时期的河西佛教[D].兰州大学,2006