梳理·调查·建议

刘会丰

河南坠子是中华曲艺百花园的重要组成部分，由北路、东路、中路坠子组成。2006年5月20日，经国务院批准，河南坠子被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。源于安阳市内黄县的北路坠子，以其俊俏、妩媚而又健壮的艺术特色曾被广为传唱。但近年来，北路坠子的发展出现了一些问题，为此，我们有必要梳理北路坠子在安阳的发展历程，以夯实传统根基，为北路坠子重新走上健康发展的快车道提供力所能及的帮助。

一、北路坠子在安阳的发展脉络

（一）北路坠子的形成

内黄县是中华民族的最早发源地之一，这一区域流传着大量颛顼、帝喾的传说，并有相关庙宇、遗迹、陵墓等，定期举行的规模盛大的祭祀仪式，便成了该地独具特色的历史记忆与信仰习俗。正因如此，内黄县也成了南北往来的曲艺艺人喜爱行艺之地，历史上常有一些表演莺歌柳、三弦书的民间艺人到此演出。这两种演唱形式，因曲调动听，表演活泼，颇受当地民众喜爱。

据中州古籍出版社1995年出版的《安阳市曲艺志》记载：内黄县刘邢固村位于颛顼帝喾陵北6公里处，该村刘燕江受家庭、地理和艺术环境影响，擅演道情、莺歌柳、渔鼓坠，为清末豫北地区著名民间艺人。1885年夏，刘燕江在由邻村行艺归途中，突遇大雨避于刘邢固村头庙中，恰逢一三弦书艺人（籍贯不详）也在此避雨。二人谈话投机，切磋技艺，多日探討，将莺歌柳、道情、三弦书、渔鼓坠取长补短，并把三弦书用的伴奏乐器三弦改为二弦（坠胡），从而创立了北路坠子，并开始演出。刘燕江因此也成为豫北地区有名姓、有传人、有地址、有谱系、有传说的最早演唱坠子的艺人。

（二）安阳北路坠子的早期传承传播

北路坠子创立后，因曲调优美，表演方式新颖，逐渐受到观众的喜爱。刘燕江更先后传艺于内黄、濮阳、南乐、滑县、大名等地，在逐步建立传承体系同时，也扩大了北路坠子的影响力，不少艺人看到北路坠子的兴旺后，也纷纷向刘燕江求教或自行揣摩、改唱北路坠子。1900年前后，刘燕江、刘福祯、李志中等，先后在晋冀鲁豫众多地区演出，北路坠子的艺术影响范围进一步扩大。1927年至1929年，北路坠子艺人乔清秀将北路坠子带到天津、北平演出，广受好评，其演唱多次被国内外唱片公司灌制为唱片发行①。1932年，北路坠子艺人张全有、张志彬赴京津，与乔清秀等共同活跃在京津曲坛。1933年至1941年，乔清秀、张全有、张志彬等人，分别赴东北地区表演，引起了东北地区的“坠子热”。1943年至1949年，北路坠子艺人李延成赴徐州、南京、上海等地的大剧场表演。1951年，李延成与侯宝林、常宝堃等参加中国人民赴朝鲜慰问团。1953年至1985年，李延成常在中央人民广播电台录播节目，并长期在中国音乐学院传授技艺，让北路坠子在全国范围内有了更广泛的知名度。1975年至今，王巧珍②辗转于晋冀鲁豫皖京等十几个省市自治区，积极开展北路坠子的演出与传承活动。邢书琴年均演出600多场，创出演出总场次2.5万场的奇迹，进一步扩大了北路坠子的影响。

经过多代发展，北路坠子演员的规模一度十分庞大，我国戏剧、曲艺研究家马紫晨曾于20世纪80年代惊叹，称内黄县为“坠子窝”，也可佐证北路坠子之兴盛。

二、安阳市北路坠子发展的一些基本情况

（一）演员年龄和受教育程度

2017年，北路坠子传承发展纳入安阳市宣传思想文化系统重点调研课题，经过安阳市文联4个月对安阳市范围北路坠子情况相关调查，形成《关于推动我市北路坠子传承发展的调研报告》。据该报告统计：2017年安阳市现有15-30岁的坠子演员10人，30-40岁的20人，40-50岁的65余人，50-65岁的180余人，65岁以上的有200余人。其中有大专、本科以上学历者6人，中专有20余人，其余均为初中以下。

（二）演出场次和演出范围情况

据2017年安阳市文联《关于推动我市北路坠子传承发展的调研报告》统计：近年来安阳市北路坠子演员年演出场次有8000场左右，年吸引观众680万人次左右。同时，出现一批高质量、高产量艺演员和团体。近年来，安阳市北路坠子演员的演出主要集中在河南、河北、山东、山西等地，北京、天津、内蒙古、江苏、江西、安徽、台湾等地也有北路坠子演员的身影。

（三）较有影响力的演员和表演团体概况

目前安阳市活跃一批有较高造诣的北路坠子创演者，如王巧珍、王书香、王四群、王贵竹、邢书琴、王艺鑫、焦军芳、崔银娣、马龙等。该市知名北路坠子表演团体有：安阳市北路坠子说唱团、北路坠子邢家班、内黄县青年坠子剧团、北路坠子心连心艺术团、红太阳北路坠子说唱团等。

（四）创演、参赛情况

近年来，安阳市内黄县北路坠子演员和演出班社，创演了《劳模与妻子》《小八义》《勿忘国耻》《龙都一颗星》《勿忘四·一二》等一批艺术性与思想性结合较为紧密的作品，在首届全国河南坠子大会、首届全国曲艺小剧场新作展演、第十三届马街书会全国优秀曲艺节目展演、第五届河南省曲艺牡丹奖、第十二届河南省“群星奖”小品小戏（曲艺）大赛等活动中均有上佳表现。

（五）举办活动情况

近年来，安阳市先后举办了8次主题鲜明的北路坠子活动：如著名坠子表演者王巧珍的收徒仪式及曲艺晚会，第一、二、三、四、五、六届中国北路坠子明星展演暨内黄刘邢固曲艺书会等。这些活动均吸引了多省坠子表演者参演，推出了一批较有影响的作品，有效扩大了北路坠子的艺术影响力。

三、目前安阳市北路坠子存在的问题

综上而言，北路坠子因其深厚的艺术积淀，在过去一定的历史时期内仍然展示出旺盛的生命力。但就如其他曲艺形式一样，北路坠子在新时期中，也出现了一些发展的问题。

（一）人员问题突出

从调查看，安阳市北路坠子也如其他曲种般面临着“断流”的危险情况，虽然每年仍有些年青人凭着对坠子艺术的喜爱而投身其中，但一来他们缺乏成体系的艺术教育，缺乏扎实的锻炼，很难真正获得观众的认可;二来如此补充在很大程度上也只是聊胜于无，难以重新激起艺术的浪潮。

现在，安阳市北路坠子演员数量不到500人，表演团体也只剩下30多家，且多半不能正常演出，有效演出范围也大幅缩小。

而在可以正常演出的演员中，“饥饱不均”现象明显。据调查，安阳市一部分北路坠子演员演出繁忙，四季不断，年演出达500多场;而一部分演员每年仅仅能演出几十场，甚至有的年演出不到10场。还有一部分因年老多病、改行打工等已经停演。而部分有演出者可能沉溺于市场，忽视了对艺术的打磨，这使得原本已不乐观的北路坠子创演生态有了进一步恶化的趋势。

从分布地区看，安阳市北路坠子演员和团体主要分布在内黄县，市区、安阳县、汤阴县仅各有数十人，其他各区更少，林州市几乎绝迹，呈现畸形分布。

创作人才的匮乏也是一个突出问题。目前安阳全市仍坚持写作的作者不足20人，而在仅有的创作人员中，能够写出优秀作品的更寥寥无几。

（二）政府扶持力度不足

过去政府部门经常组织展示北路坠子的汇演、比赛、研讨等活动，并在荣誉、资金、节目创演、人员培训和机构设置等方面给予北路坠子极大的支持和鼓励。但近年来，政府投资主办的北路坠子活动销声匿迹，市、县成立的以表演坠子为主的国有表演团队也早解散。此外，扶持经费已经断供，与20世纪70、80年代北路坠子活动经费充足的情况比有天壤之别。而在政府提供的公共文化服务中——如农村书屋、农村电影、戏剧下乡等，虽有一定效果，但对群众多样化文艺需求的响应速度终究不如接地气、连民心的曲艺“轻骑兵”，而就是在这种情况下，有理想的安阳北路坠子演员仍然在没有固定排练、演出场馆的情况下，常年流动演出，为群众服务。但对比兄弟城市对曲艺发展的重视——如平顶山市的马街书会已经成为当地一张亮丽的文化名片——再反观己身，挫折感不免会继续加深。

四、关于推动北路坠子传承发展的思考建议

作为中华民族的艺术瑰宝和人民喜爱的艺术门类，北路坠子现在的发展情势十分严峻，亟需保护。

（一）制定政策性文件扶持北路墜子发展

建议安阳市政府一方面结合安阳特殊情况和优势，出台政策文件，对北路坠子艺术创作和演出所必需资金予以支持，如启动实施北路坠子惠民演出计划，制定标准，按照场次和质量进行补贴，增加演职人员收入，激发北路坠子表演团体和艺人的积极性;建立、完善激励机制，对在传承北路坠子中作出重大贡献的、获取各级创作表演奖的、常年扎根基层民间演出的人员，分别给予不同激励，提高从业人员的自豪感和荣誉感，进而促进北路坠子传承发展。一方面参照宝丰马街书会的经验和形式，充分发挥北路坠子发源地优势，以在发源地内黄县刘邢固村已连续举办六届的“中国北路坠子明星展演暨内黄刘邢固曲艺书会”为基础，结合国家、省有关部门意见和指示，主动与相关部门和团体联系，争取相关活动的举办权，积极邀请相关领导、专家和新闻媒体调研指导和宣传报道，扩大北路坠子的影响，同时探索建立“北路坠子传承基地”“北路坠子研究会”的可能性，建立北路坠子艺术团，招聘尖端北路坠子人才和部分优秀青年演员，集中发挥尖端人才优势，发挥示范龙头作用，配置舞台车辆，开展以团演出、以团示范、以团培训、以团交流、以团研究、以团创新、以团保留、以团宣传工作，打造艺术品牌，促进北路坠子传承发展。

（二）探索活态传承的发展路径

北路坠子博大精深，许多艺术精华都在老演员、老节目上。为避免北路坠子成为博物馆艺术，建议借助非物质文化遗产保护体系的力量，坚持保持传统、紧跟时代、创新节目“三驾马车”并发的策略，对老演员的好活儿进行全面保护，及时录制唱腔、收集整理文字、视频资料，保留传承北路坠子精华部分。同时发挥其传、帮、带的作用，吸收中国曲协曲艺学科建设的有益经验，结合北路坠子自身的艺术特色，逐步探索科学培养北路坠子艺术人才的方法，进而锻造人才培养——人才选拔——人才深造——推出代表性人才的培养链条。

（三）加大宣传力度

积极协调报刊、电视电台、网络等，有组织、有目的地在大众媒体上普及北路坠子知识、推介演出剧目、介绍北路坠子渊源、播放北路坠子节目，热情讴歌扎根舞台、德艺双馨的艺术家。组织出版北路坠子专著，联合国家、省有关部门举办北路坠子研讨会。要从娃娃抓起，让北路坠子走进中小学、走进高等院校，培育更多的坠子迷、剧社、曲社，营造一个重视民族艺术、共同支持北路坠子的良好环境。

注释：

①1929年春，乔清秀受天津玉茗春茶楼之邀正式赴津门演出，表演《二打天门》 《五虎平南传》等，初步得到当地听众的认可。而后乔清秀根据听众喜好，在大书前增加小段并逐渐改唱小段，终于在天津站稳脚跟。在以后的4年中，天津观众只要想听坠子必到玉茗春，玉茗春成了“乔派河南坠子的摇篮”。1934年、1935年和1937年，昆仑唱片公司、美国亚尔西爱胜利唱片公司先后特邀乔清秀、乔利元灌制了《洛阳桥》 《兰桥会》 《吕蒙正赶斋》等多张双面唱片，乔派坠子随之传遍大江南北。——编者注

②1988年，河南省内黄县人王巧珍，在中国曲协主办的“华中杯”全国河南坠子明星大赛中，荣获全国河南坠子演出十大明星奖。

（作者：河南安阳市曲艺家协会副主席）

（责任编辑/马瑜）