血案里的莽夫和懦夫

展爷

2019年1月发生了两件事，引起人们的关注。一件是陕西省汉中市中级人民法院开庭审理张扣扣案，为母报仇连杀3人的张扣扣被宣判死刑;一件是北京市西城区一个小学劳务工人贾某某，因合同到期学校不再续签，怀恨在心，抡起铁锤砸伤20个孩子，其已被警方刑事拘留。两件事情放在一起，让人读出了两个沉重的字：报复。

不容置疑，贾某某为泄私愤，竟然对手无寸铁的学生痛下杀手，此等人渣，网络上人人喊杀。然而张扣扣，舆论变得宽容，甚至有人同情。当年13岁的张扣扣亲眼目睹母亲被邻居王家人打死，仇恨种子根深蒂固。张扣扣隐忍22年，报复杀人，到母亲坟前祭告之后，从容自首。

“杀父之仇，不共戴天”“君子报仇，十年不晚”“有仇不报非君子”，这些理念和行动，《水浒传》演绎得淋漓尽致。然而强调报复，未必是好事。

《水浒传》里有两个章节，让我看得五味杂陈。美髯公朱仝投靠沧州知府，而且特别喜欢知府4岁的小孩，时常带着小家伙外出游玩;李逵历来痛恨官府，为了逼迫美髯公朱仝上梁山，他授意插翅虎雷横引开朱仝，自己把小孩抱走。等到朱仝寻找小孩时，李逵骗说小孩在树林里睡觉。朱仝跑去一看，小孩果然睡在地上，用手一扶，小孩的脑袋已被砍成两半……我敢说，好汉里最大的混蛋就是李逵，而大文豪施耐庵描述这一情节时，不知道是否脸红心跳？你恨官府，与4岁小孩何干？如此草菅人命，说白了就是丧尽天良，禽兽不如，这和北京贾某某锤打孩子有何不同？霹雳火秦明被逼上梁山，也是好汉们设计杀了他的妻儿老小，让他走投无路才落草为寇。如此颠覆三观，难道这是英雄品行？如果单看这些章节，我敢肯定，这不是官逼民反，而是匪逼民反。

再看武松，他的杀人与张扣扣为母报仇同出一辙。潘金莲、王婆、西门庆合谋毒杀了武大郎。武松查明真相，一怒之下砍杀了潘金莲和王婆，再到酒楼斗杀西门庆，在墙上留下血字“杀人者武松”，然后自首。读罢不禁掩卷叹息，王婆有罪，但还不至于该杀。在好汉们的世界观里，一切事情用拳头说话，快意恩仇，纯粹是丛林法则。《水浒传》里的梁山宣扬替天行道，然而道从何来？杀人如麻，砍人脑壳如削红薯，你敢说没有刀下冤魂？所谓道义没有蛊惑人心？孩子们读了不受煽动？故民间有俗话说：“少不看水浒，老不看三国。”少看水浒容易打打杀杀，老看三国容易老谋深算，都非正道。我当教师时，不提倡学生看水浒。因为任何一个社会，都需要法律秩序，绝对不允许戾气横行，肆意妄为。

报复，就是对批评自己或损害自己利益的人进行攻击。《水浒传》里的“有怨必报”过于偏激。张扣扣是报了仇了，王家的子女是否还要对张家报复？20个小孩长大后，是否一定要找贾某某及其家人以牙还牙？如此循环，陷入死结。一些不管不顾的复仇手段，践踏了法律;凶残的报复，又变成新一轮的人间悲剧。

鲁迅关于“报复”两字，有过真知灼见：“勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”先生所说的“强者”，绝对不是已经伏法的罪犯。张扣扣再怎么仇恨，再怎么觉得惩处过轻，也不能于法不顾，举起屠刀连杀3人，这自然不是勇者行径。如果他母亲地下有知，也绝不允许儿子采取这种极端方式，这纯属莽夫行为;贾某某覺得自己委屈，不敢去找校长论理，却抡起锤子砸向不谙世事的小孩，这是变态的懦夫行为。

血泪之中，莽夫可悲，懦夫可恨。虽然“冤有头债有主”，但如果不能做到“退一步海阔天空”，心中的最后一丝善念荡然无存，你的结局注定惨淡。孟子说：“若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。”意思是说，对于普通平民百姓，如果没有正常收入，也没有稳定职业，那么律法对他就没有约束力;他没有了自律意识，就为了虚荣和尊严胡作非为。

清华大学孙立平教授提出“底层沦陷”现象，就是说生活底层的人陷入困境，丧失尊严，就会做出没有底线的事情。这是一个不容忽视的社会问题，如果听之任之，没有足够关注、严厉惩戒和有效疏导，就会愈演愈烈。为了报复，张扣扣丧失理性，贾某某丧失人性，莽夫和懦夫狂奔到了尽头，惨案就会从天而降，刀刃和铁锤就会迎面而来，围观的人，谁能保证独善其身？

青天白日，朗朗乾坤，义愤填膺也需理智，生活窘迫尚存希望。但愿天下无绝人之路，世上无绝望之人。

（图/刘刚 编辑/张金余）