际遇2019年的第一道光——写给王府井元旦跨年文化艺术周

胡兆良/Hu Zhaoliang

编者按：2019年新年伊始，“第一道光——艺术际遇2019”展在商务艺术馆举行。展览以“物性、心性、光明”为主线，围绕“一座馆”（商务印书馆）、“一条街”（北京中轴线近以东的王府井大街）、“一道光”（穿透古老时空的新年之光），从展览所在地的点、线、网出发，试图从全球化的角度，去探索表达当代艺术，共展出10位艺术家的29件作品。策展人胡兆良为展览写下这篇文章，以宏观的角度阐释了展览的内涵和意义。

展览链接：

“第一道光——艺术际遇2019”当代水墨十人展暨文化艺术周

开幕时间：2019年1月1日15 : 00

展览时间：2018年12月30日—2019年1月5日

展览地点：北京王府井大街36号商务印书馆涵芬楼

策展人：胡兆良

学术支持：夏可君

参展艺术家：朱一虹、吕建富、南溪、桑火尧、王非、金锋、郁涛、田卫、郝世明、于洋

我们在这里，以文化艺术的节日，来迎接2019年元旦唤醒北京的第一道新光。

（一）穿越百年，我们在这里相聚

先说说今天在这个地方的缘由。

不是每个地方，都可以经历百年的风吹雨打，还可以在中国近现代的文化史上，雄踞一方，蔚为重镇。

算一算，在我们身后的创始于19世纪90年代的这座文化高地，到2019年的元旦，时光已经在这里跨越两个甲子。

2019年1月1日，我们此次选择这个地方，既是对时光和国家荣耀的致敬，也是对文化、艺术的致敬，更是对中国近现代以来、在时光背后一批批奋斗者的致敬！

我们穿透百年历史时光一起相聚，或者时光穿透百年与我们相聚。这种百年的相看两不厌，足够我们互诉衷肠，心生向往，文脉晕染也好，诗书继世长也罢，不思量自难忘。

我们与时光的相聚，也回响了一个不可回避的问题：如果时光再往前穿透一百年，当我们成为故人，我们会被记住什么？

（二）此刻，我们与全球化的切身际遇

此刻新年，我们身在这里，说一说我们在这里的际遇。

需要用心，才能发现我们在这里的际遇；这种际遇连通了我们的过往、当下以及未来。

往小了说，我们在这里，会际遇到中华文脉与东西方的线索：比如《四库全书》、《天演论》、《国富论》、“汉译世界学术名著丛书”、“中华现代学术名著丛书”、中国第一部近代辞书《辞源》、世界辞书销售之最《新华字典》、中国第一部规范辞书《现代汉语词典》等等。

往大了说，如果站在世界史的角度，我们会在这里际遇到无法避开的一些重要时间：

这里创始于19世纪90年代，时间往前倒推，是1840年鸦片战争，……；时间往后推，是1911年的辛亥革命、1914的第一次世界大战、1939年的第二次世界大战、1949年的中华人民共和国成立、1978年的改革开放、2001年的加入世贸组织、2008年的世界金融危机、2018年的中美贸易战……

金锋 颂 铜、绢 115×115×14cm 2015 年

南溪 南溪晕点 设色纸本 140×140cm 2015年

郝世明 千字文01 绢本水墨 131×258cm 2014年

吕建富 藩蓠 设色纸本 90×116cm 2018年

郁涛 实用汉英小词典 综合材料 56×78cm 2015年

不论是小的温文儒雅的文脉线索，还是大的惊心动魄的世界时间，背后的共同逻辑与驱动力是：

（1）有关天朝上国的华夏与船坚炮利的工业革命、资本主义体系之间的碰撞、融合；

（2）有关传统与时尚、东西方文明文化的碰撞与融合；

（3）有关世界秩序构建的主动与被动，世界秩序构建驱动力的转换、碰撞与融合。

这些秩序、际遇、碰撞、融合，似乎都涉及生存与死亡的问题。这说起来好像有点沉重，但世界上最大的问题，不都是如何生及生得有意义吗？治大国如烹小鲜、民以食为天，似乎说的都是吃，但背后都指向我们如何生生不息！

所以，这些际遇看起来遥远，但与我们的“生”切身有关，不论我们在意与否，回避与否，我们都际遇在全球化与世界秩序里。

全球化与世界秩序，既是民生、经济，还是政治、文化。政治是有关生死的最大艺术；艺术是对有关世界秩序与逻辑的游刃把握。艺术与政治有各自的亲切与距离，但艺术仍是攸关政治与时空格局。

所以，当下的艺术，不论是表达个人情绪，还是家国情愁，抑或是天下未来，如果不近源到东西方（或南北方）的全球化际遇，不回溯到背后隐含的世界秩序建构与驱动力，不往返到最初的原点“生”，不立基到我们从哪里来、当下在哪里、未来可能会走向哪里，那么有关艺术的很多事情，就只能是从碎片走向碎片。

（三）物性、心性与光明，我们对艺术的表达

既然艺术是对世界秩序以及秩序驱动力的游刃把握与表达，那么从微观、中观、宏观层面去表达什么，怎么表达？

是儒家的当仁不让，道家的希言自然，佛家的莫向外求，兵家的气冲斗牛，还是数据时代的未来摇滚？这些涉及艺术表达的物性、心性及相互融合的问题。

物性，是世间万物，甚至秩序及背后驱动力本身具有的特性和功能，也是我们组合、发明、创造“新物”呈现出的特性和功能；而心性是我们感知、把握体现物性并表达的逻辑、规则、思想、方式、能力、方法。

关于世界秩序与秩序的驱动力我们不在此展开，但在艺术表达“世界秩序与秩序的驱动力”的物性与心性上，作为中国人，我们不得不面对三重的文化碰撞、整合、递进、升华。

夏可君在《庖丁解牛》一书中，启发了中国整体社会（文化）精神升华的三重过程：

第一重，传统的中国文化，强调整体稳定，强调天人合一的生，较少提及个体的欲望，因此，在特征上体现出应天承命、靠天吃饭、天朝上国、循环稳健。这种循环稳健，就像一个圆“O”。

第二重，这种圆形的稳健、循环，暗含了一个前提，没有外界干扰或冲撞；并且时间久了，稳健、循环隐含着守旧与沉闷。因此，一旦西方的文化，以个人的自由、欲望和坚船利炮，以及直线式的资本、科技、经济穿透力，刺破中国传统社会、文化的圆，中国近现代就呈现出了被动、屈辱与挨打。这种被穿透与不圆满，就像符号“Ȼ”。

第三重，资本的自由、科技的锐力、消费的吸引力，虽然具有极强的穿透性与刺激力，但是呈现单向式的、不可止境的欲望化，因此，带来了种种副作用，比如唯利是图、以邻为壑、以环境为代价等；而中国天人合一的文化特征，具有极强的反省、克制和修复能力。当这种穿透的直线“/”与反省、修复、克制的圆“O”，整合在一起，就像希腊符号“Φ”，既有文化的自转，也有全球化的公转，还有面向未来的无尽动力与可能。

当下这三重社会、文化精神的整合、递进、升华，反映在艺术上：也许既有传统水墨的稳健与固守，也有年轻当代艺术的轻松娱乐、百无禁忌，但更有我们这次所选择的艺术家和他们的艺术作品的成熟、绽放与全球化。

对于这种“成熟、绽放与全球化”，我们用“光明”来概括。

不论是东方还是西方，是故步自封还是全球化，是白天还是黑夜，艺术还是非艺术，甚至是贫穷还是富有，总有一样东西，为所有人接受，那就是“光明”。

不论是浮躁还是安静，欢乐还是悲伤，不论是微信、支付宝、高铁、太空船、人工智能、生命技术，还是乡间小路、山野小花、小桥流水、枯藤老树昏鸦，光明既映衬了我们的有限生命、我们的及时行乐、醉生梦死、无尽欲望和不息进取，也承载了时代波澜壮阔之下的生离死别、哀伤无力、默默无闻和汗血淋漓。

世间越是跌宕，科技与经济越是发达，越需要光明去平衡、反照、印衬、抚慰、温暖。艺术一如光明。

光明，穿透已知未知、东方西方，连接过往、当下与未来，承载永恒与无限希望。

（四）愿我们都是那一道光

作为结尾，回应一下在第一部分提出的问题，穿越百年，时光会记住我们什么？我们会留给时光什么？

时光有时如那温软的女子、安静的美男子；并非每一天，我们都会面临生死拷问与战争；也并非每一天我们都需要这么严肃无趣，去思考世界秩序与秩序背后的驱动力构成。

但时光也有严肃的一面。总有人保家卫国、饥寒交迫，总有人流血牺牲、负重前行；总有人的处境会让我们深有同感，心里一软，眼里一热。

相应地，我们会有年少轻狂的乖张做伴，花前月下的甜腻散扬，茶米油盐酱醋茶的琐碎叮当，孩子做作业时的母慈子孝与鸡飞狗跳，衣锦还乡的情怯与距离，家人团聚时的空旷与白首，山河破碎的故国西望与生离死别，还有那令人憧憬的太空漫步与星辰大海，以及数据时代的目不暇接、半人半神和没有逻辑的逻辑。

所以，在轻松与严肃中、和平与非和平中、有意义与无意义、有限与无限中、神与人中，我们会创造、选择一个平衡。

而这种平衡的选择，最终一定会回返、导向到我们对自己的认知、对时代的认知、对世界秩序的认知，以及我们对认知所寻找的答案。而这种认知与答案，五光十色。

也许由心所致，也许人云亦云，也许有真的思考；也许有人强调过往的安静深厚，有人强调当下的色彩纷呈、艺术时相，有人强调未来的宇宙光像、时空穿透。

这些五光十色、真真假假，构成了过往、当下、未来的恒常。

在这些真真假假的恒常中，时光是虚冷的，因为她平视任何人的存在与消散；在这些真真假假的恒常中，我们是生来注定有限的。所以，穿透这种虚冷与有限，温暖与光，更加可贵。

所以，愿我们和艺术都是一道光，在真真假假的恒常虚冷中，始终有温有暖，能温能暖，有人会懂，同行结伴。

我们相互能懂，结伴而行，天寒地冻，满心温热，共同迎接2019年的第一道光。

全新的光，希望的光，艺术的光，梦想的光，不朽的光！