送王之才南游序

郝经

君子之动，无苟焉尔矣。动为一身，则有一身之义也;动为一家，则有一家之义也;动为天下，则有天下之义也。内焉而有所定，外焉而有所止。动而必中，中而必可法于时人，召于来世，而必无所苟焉。如是，可动矣。故伊尹一动而成殷，太公一动而兴周，子房一动而起汉，孔明一动而王蜀。不然，则食蔬而衣敝，处僻而居陋，安时而守顺，存心而养性，不动而可也。彼躍马挥鞭，横金匝玉，被貂厌毳，不避燥湿寒暑，弊弊焉跌荡唐突于浩浩之涂者，谓之为身动也，则心溺而形枯，奔荡蹶趋，不能固筋骸之束矣。谓之为家动也，则尊卑倒置，疏戚逆处，父子无以亲，夫妇无以别，长幼无以序矣。谓之为天下动也，则治乱安危之道，戡定宁一之理，彼恶足以知之？不过夫苟富贵，役趋走，奔竞夫势利之间耳。是以目途中，观道左，未尝不为三叹也。

友弟之才，积精蕴志，储秀孕灵，静而养之有日矣，而未见夫动也。谚有言：“三年不蜚，蜚将冲天;三年不鸣，鸣将惊人。”今膏车秣马，将有所动也。果为一身欤？为一家欤？而为天下欤？以正大之学，著高明之业，振起衰俗，使天下知余后学之有人矣。而不一夫趋走富贵，奔竞势利也。

余方恬处静以自存，吾子其着鞭前路，不失其驰，而后有忻慕者矣。

文章开篇写“君子之动”的重要性，并用伊尹、太公、子房、孔明“一动”之后所获之利的事例予以证明，后又分别说明了“身动”“家动”“天下动”的不同，并赞赏王之才“积精蕴志，储秀孕灵”，对其远游充满信心，“三年不蜚，蜚将冲天。三年不鸣，鸣将惊人”，最后鼓励他“吾子其着鞭前路，不失其驰，而后有忻幕者矣”，给人很强的自信心。

由此，我们可以总结出文章在表现主旨时运用的三种方法：

1.总起句显示法。有的文章总起句可以显示文章的主旨，能提纲挈领。总起句显示法适用于总分结构的文章。

2.总结句显示法。有的文章总结句可以显示文章的主旨，并用以收束全文。

3.关键语句显示法。这些关键语句在具体的文章中可以是名言警句，可以是主旨句，可以是过渡句。