从第一人称的变化中探讨余华对“活着”的思考

冯婷婷

《活著》这部小说的第一人称，明面上出现过两种变化，有些时候“我”是指青年人;当福贵开始讲故事的时候，“我”，第一人称指代的就是小说主人公福贵。其实，它还隐含了作者的自我在里面。第一人称的变化揭示的是作者对“活着”的思考的心路历程。

一、探讨作者“我”自身的灵感和写作目的

一位真正的作家只为内心写作，内心会告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。（1）余华为了了解自己的内心世界，长期在现实和想象中徘徊。真正的现实，也就是作家生活中的现实，是令人费解和难以相处的。（2）在长期和现实的斗争中，余华找到了一个突破口，写出了高尚的作品。

有这样一首美国民歌《老黑奴》，歌中的老黑奴经历了许多苦难，而他依然友好地对待这个世界。这首歌深深地打动了余华，余华决定写下一篇小说，就是《活着》。这篇小说，写的是对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。余华直言：“写作的过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”他也在韩文版自序中写到：“活着的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”由此，我们可以得知作者“我”自身的写作目的。

二、旁观青年“我”展露作者的疑问和探索

纵观小说，不难发现，路过乡间，遇到福贵的青年人“我”，是福贵一生经历的倾听者。青年人只是下乡收集民族歌谣，碰巧遇到了那位老人，也正如作者偶然下听到那首歌一样，青年人听了福贵的故事。作者在写文章的时候，就像一开始的青年，都想弄明白为什么老人那么快乐？不同的是，作者想弄清楚的是，在遭受如此多的劫难后，为什么福贵依然能乐观地活着？而青年人纯粹就是想知道为什么老人家能活着那么快乐？

青年人“我”一共出现了六次，而几乎每次都是在福贵讲到人生大波折的时候出现。第一次是初遇福贵，文本中写到“我遇到那位名叫福贵的老人时，是夏天刚刚来到的季节”;第二次是福贵败完家产后，老丈人带着家珍离去，在这时，“我”的感受是“浪子回头金不换”，并且对福贵的故事产生了浓厚的兴趣;第三次，福贵从战场上活着回来了，“那天我一直在树阴里坐到夕阳西下，我没有离开是因为福贵的讲述还没有结束”;第四次，“我”出现时，是在有庆死后，这是“我”对福贵是敬畏的，也是同情的，“我丝毫没有离开的想法，我像个哨兵一样在那棵树下守护着他”;第五次，凤霞，家珍相继离世，而“我”所感觉到的是“坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草还在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动”;第六次，也是最后一次，“我”在文章末尾出现，“我”听完了福贵的故事，“我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的降临”。

旁观者“我”六次出现，每次出现都会有着不同的心理感受，从一开始对老人的好奇，到被他的故事深深吸引，再到感叹他所遭受的苦难，到最后，对他乐观的人生态度的敬意。这个也是作者自己的一个思索过程，他从一开始的好奇，不理解，到一步步弄明白，人为什么能够那么执着的活着。

三、主人公“我”揭示为何“执着活着”

“余华采用了主人公福贵的自述的方式，福贵生动的日常化语调及其对命运的屈服，向人们展示了将苟活作为唯一生活目标的状况，使其对命运的屈服。”这是瑞士《Neue Mittelland Zeitung》在1999年1月19日发表的一些言论。在他们看来，对命运的屈服就是福贵“活着”的原因。其实不然，这种观点是片面的，是消极的，没有能够真正理解福贵之所以活着的真正原因。

作者在英文版自序中早已经提到“美国民歌《黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。”由此观之，作者提到对世界的友好，对福贵为何如此执着活着的答案探寻应该是偏向积极意义的。那么接下来，我们就从福贵自身上寻求答案。

首先，我们可以看到福贵有着很好的家人，在他生命的大部分时光，他的家人是他“活着”的动力。他有一个贤惠的妻子，包容他的错误，一直陪伴他;他的父母给予了他最大的包容和爱，在得知福贵前些巨额赌债后，他的父母选择与他一起还债;他有能干的女儿，“那时凤霞也跟着我们一起下地干活，凤霞已经能够自己养活自己了”;他有懂事的儿子，是喂羊能手，“说过这话后，我有些后悔，有庆还不是为了家里才不想念书的，这孩子十二岁就这么懂事了，让我又高兴又难受，相信以后再也不能随便打骂他了”;他在晚年还有可爱的小外孙，“说起来苦根才刚满五岁，他已经是我的好帮手了。我走到哪里，他就跟到哪里，和我一起干活，他连稻子都会割了。”这些人，就是他活着的动力，虽然说亲人们一个接着一个离去，给他造成了一次又一次的打击，可是他活着的亲人让他从一个又一个打击中振作起来。

其次，从福贵的自述中，我们可以看到他经历了许多的大事件，像刚开始沉迷赌博，输光家财，再到被捉去当兵，再有就是经历大饥荒等等，可他总能是化险为夷。可以说，他也是幸运的，上天一次次将他从生命的边缘给拉回来。有一个片段，就是土地革命时期，霸占他家财的龙二，作为恶霸地主，被人民政府抓取毙了。若是之前福贵没有输光家财，还是地主少爷的话，死的就是他了。就像龙二说的那样“福贵，我是替你去死啊。”在比较动荡的年代，能生存下来本就不是一件容易的事情，既然有生的机会，那为什么不选择好好活着呢？正是在数不胜数的苦难面前，磨砺，越发地懂得生命的重要性，懂得珍惜。

主人公福贵所了解到的活着的真谛是什么？是为了自己所在意的人而活，为了上天一次又一次从边缘拉回的生命而活，为了在困难中不断磨砺的韧性而活，总之，纯粹为了活着而活着。

《活着》一篇中，出现的第一人称的三次转化（包括暗的），给我们带来的是作者的思路探索，从灵感提出，到答案探寻，最终到理解活着。作者想要弄懂像“老黑奴”这一类人，为什么在命运的不公下还能乐观的对待世界，那么让福贵就告诉他：“人在承受苦难后，愈发地磨砺出了生命的韧性。”

注释：

余华.活着[M].北京：作家出版社，2016：1

余华.活着[M].北京：作家出版社，2016：2