水甫村：画里古村展新颜

文_贵州日报当代融媒体记者/李思瑾

自原农业部2016年启动中国美丽休闲乡村推介工作以来，贵州已有十余个乡村入选，或是特色民居村，或是特色民俗村，或是现代新村，或是历史古村，每一个村落，都是一份独特的乡村振兴样本。本栏目近期陆续推出“乡愁贵州·美丽村落”系列报道，展现贵州美丽休闲乡村的独特魅力。

初春的雨淅淅沥沥，荔波县玉屏街道水甫村背依青山、鳞次栉比的民居群就像披了一袭纱帐。

记者从游客接待中心出发，在稻田里行走，蜿蜒的溪流清且浅，时而被杂草隐没，一条碎石砌成的小路沿着水流方向延伸至民居处。

水族民居，都是木质结构的干栏式楼房，分上、中、下三层，底层关养牲畜或堆放杂物，顶层为粮仓和储藏室，中间层卧室、厨房分设两端，中堂宽敞明亮，家家房屋都有一个火塘，作为日常炊事和冬天取暖之用，部分人家设有神龛，层际间由厚实的宽型木梯相连。所有房屋都在向阳一方的长柱上凿通眼子，搭成阳台，作晒谷物、衣物和纳凉之用。

每一栋木楼都是一户人家，门前有石梯，拾阶而上，木栏杆、露台、堂屋在眼前依次展开：有人靠着木栏杆梳理长发，有人坐在露台上择着新鲜的青菜。走进一户人家，一位老人在堂屋拨弄炉子里的火苗，见到来客，他高兴地邀请记者就坐，闲聊中骄傲地提及：“我们这，是中共一大代表邓恩铭的故乡。”

在老人的指引下，记者来到邓恩铭故居，庭院里，木栅栏围住一小方地，种植有夜寒苏、石菖蒲、板蓝根等中草药。“邓恩铭出生于水甫村的一个医药世家，后远出乡关到山东去追求革命理想，因此我们还原邓家原来的生活场景来纪念他。”水甫村村支书韦国强介绍。2016年，荔波县提出大力发展民宿产业，借此东风，水甫村选择了以“恩铭故居”为品牌，以民宿为带动，发展乡村旅游。

荔波县整合资金2000多万元，完成了邓恩铭祖居地、思乡广场、观光步道、休闲凉亭、景观桥、荷花池、旅游公厕、停车场、区内道路扩建、雨污系统等一批基础设施建设，实施村寨房屋外立面改造、古林木楼修缮、村庄环境整治、绿化、亮化等，建成水甫村至水葩古寨古驿道、水甫至玄武山景区公路，实现与周边景区的互联互通。

“农业园区化、农村景区化、农民职业化，是我们的目标。”韦国强说，水甫村通过流转古寨旧宅基地招商引资，与荔波城乡建设公司、贵州省颐舍民宿城投有限公司、贵州芳草地旅游发展有限公司共同打造了牛角寨“水乡·颐舍”乡愁民宿旅游项目，经营收益25%归村委会用于民生建设。

按照宜农则农、宜工则工、宜商则商、宜旅则旅的转型发展原则，水甫村邀请专家开展集中培训和生产指导，鼓励村民因地制宜开发种植果园、兴办家庭农场，引导城郊失地农民组建民工建筑队、文艺队、家政服务队等就业创业经济实体，加快传统农民向新型农民职业化转变。村民们还将当地特色林、农产品供给民宿餐饮。“雨后，树林里会生出紫花菌、黄丝菌等菌类，村民们采摘来，以每斤30元左右的价格销售给我们。”“水乡·颐舍”一期餐饮部经理吴永璠说。

荔波县玉屏街道水甫村的民宿。（荔波县委宣传部供图）

荔波县玉屏街道水甫村是中共一大代表邓恩铭的出生地，也是水族古建筑、人文风貌保存较为完好的村落。（荔波县委宣传部供图）

“水乡·颐舍”民宿复原了牛角寨传统的原木墙、千层石墙、石础木角柱、麻条石步道等，且每栋房屋有不同的文化主题，有用原生古藤、树枝以鸟巢形式创意设计的云台鸟墅，也有千层石墙的盐马客栈，有以原木为主题的山居小筑，还有以马尾绣为主题的凤羽水宿……

“每逢节假日，房间都爆满。这些游客中，大部分来自北京、上海、广州、深圳、台湾等地。”在“水乡·颐舍”务工的村民吴鸽说，“游客们都很喜欢我们的村子，我也越来越喜欢我们的村子。”

记者离开时，微雨的黄昏模糊了远山、老墙、木楼，袅袅炊烟，徐徐散开。时间，仿佛在水甫这个美丽的村落定格。

【人物故事】

“这两年，水甫村变得跟以前不一样了。”2017年，水甫村村民吴照婧有了新职业，“以前，农忙时节种田，农闲时候织布。现在，我成了水甫村的导游。”

一进水甫村，吴照婧就站在游客接待中心门口打招呼，笑容灿烂：“在这里，你们可以参观中共一大代表邓恩铭故居，听我讲解革命家事迹，也可以在村子里欣赏田园风景，体验水族传统文化。”

“邓恩铭4岁以前在水甫生活，4岁以后跟随父亲迁居荔波县城。1917年，他离开家乡投身革命，为播撒革命火种、推动党的工作，足迹遍及济南、青岛等地……”吴照婧小时候常听长辈们提起邓恩铭，但真正了解这位革命家，还是担任了游客接待中心的导游以后，“村里发展旅游，让我增长了知识。”

游客们参观完邓恩铭故居，还想了解水族染布、马尾绣等传统手工艺。

“几乎家家户户都有小染缸，染一匹布需要4年。”吴照婧家里的染缸，被深深浅浅的蓝色素覆盖。每年谷子收完以后，就可以采收蓝靛了。将蓝靛放在缸里萃取天然植物色素做染料，再用土碱、烧酒、石灰、牛皮胶作辅料，就可以把布染成月白、月蓝、蓝、深蓝、浅灰、深灰、青等颜色。染好的布沥干后放于青石板上，用棒槌连续捶打后漂洗再晾晒。“9月，我带游客们来我家看婆婆染布；10月、11月，我带游客们到水边看村里的妇女们洗布、晒布，有时候他们还会参与进来。”

“马尾绣，是几根马尾用白线一圈圈缠绕，马尾被包裹起来，成为扎实硬挺的白线，盘绣出团的轮廓好比素描的外部线条，在轮廓中间，以不同的颜色、用双针绣的手法进行填绣。”吴照婧拿起自己的布包给记者看，包上的图案带有一种凸起的纹理感，像是镶在布上的浅浅浮雕。

“很多游客都说，你们这空气好、风景美，山水和人都有灵气。”每当听到游客这么说，吴照婧都很高兴，“我要尽我所能，把水族的文化传播出去。”