中国古代乐人名典综合篇（十）

乔书田

王子敬（Wang zijing）

东晋书法家，《桃叶歌》作者，名献之。大书法家王羲之第七子。会稽山阴（今浙江绍兴）人，祖籍山东临沂。历任州主簿、秘书郎、司徒长史、吴兴太守、中书令等职。晓音律，善鼓琴，能度曲。说起个人生活，暂短一生，妻妾三人。先娶青梅竹马之表姐郗道茂，后被迫休掉，再娶简文帝司马昱之女新安公主司马道福，生有一女，名神爱，后成为历史上著名痴呆皇帝晋安帝（司马德宗）的皇后。不久，又纳青春少妓桃叶为妾，作有《桃叶歌》传世：“桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。/桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。/桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”

《隋书·五行志》云：“陈时江南盛歌王献之《桃叶》诗”。子敬随身总带有一把团扇，桃叶称他“团扇郎”，二人相爱笃深。《古今乐录》称，“《桃叶歌》者，晋王子敬所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。”《世说新语·伤逝第十七》载，“王子猷子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此已丧矣！语时了不悲，便索舆来奔丧都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡！因渤绝良久，月徐亦卒。”

子猷比子敬大六岁。兄弟二人，同在东晋海西公太和三年（即368年）病重，子敬先逝。子猷问左右：“怎么一点消息都没有？就已经过世了。”说话时一点也不悲伤，于是，坐车去奔丧。见到子敬，也不哭。子敬平生好弹琴，子猷入室就坐在灵床上，拿来子敬的琴要弹，可是，琴弦怎么也调不好。他把琴扔在地上，说：“子敬啊子敬，人琴俱亡了！”子猷悲痛欲绝，很久没有醒过来。一个多月后，也去世了。兄弟二人不在同年生，却在同年死。子敬终年42岁，子猷48岁。

如何看待魏晋时期，一直有着两种不同的观点。有人认为，魏晋时期是历史上最黑暗、最恐惧、最混乱、最令知识分子痛苦的时代。而另一种看法却认为，在精神发展史上，魏晋时期是知识分子最向往自由、最追求个性解放、最富于智慧、最渴望自我超越的时代。魏晋时期，文人的主流意识开始由儒学向玄学转变，如阮籍、嵇康等。这种“突出自我，张扬个性”的人文精神，不能简单地理解为个人的“狂妄自大”、“自命不凡”。而应该看成是，人对人格、人性所给予的高度关注与追求。

苏小小（Su xiaoxiao）

南朝齐国著名女歌妓。生卒年不详。浙江钱塘（今属杭州）人。容貌出众，诗词歌赋，样样俱佳。俗话讲，“杭州自古多情地”。女作家张爱玲形容杭州的西湖水都带有浓重的胭脂气。《西湖佳话》载，一千五百多年前，钱塘少女苏小小，独乘油壁香车，忘情于杭州的湖光山色之间。某日，偶遇相国公子阮郁，欣喜若狂，大胆表露出自己的心愿：“燕引莺招柳夹道，章台直接到西湖。春花秋月如相访，家住西泠妾姓苏。”小小青春貌美，才情浓郁，阮郁一见倾心，遂曰：“青松作证，愿与同生死。”小小轻吟：“妾乘油壁车，郎骑青骢马；何处结同心？西泠松柏下。”二人在西泠桥畔的松柏下，私定了终身。

然而，阮父不接受这门亲事，逼阮郁毁约。小小以泪洗面，写下大量诗篇，排解忧愁。这时，一名叫鲍仁的书生，进京赶考，路经杭州。因盘缠不足，滞留下来。小小闻知，慷慨解囊，助鲍仁赴京应试。鲍仁一去，杳无音信，小小怨自己命苦，抑郁而死，年仅19岁。

不久，鲍仁金榜题名，封为滑州刺史。为答谢小小，赴任前夕，赶来杭州相见。不料，小小已去世三日。得知小小的遗愿，将她葬于西泠桥畔，还了小小对阮郁的思念。

唐、宋时期，读书人大多喜与名妓交往，且成为文人雅士的一种时尚。古时的“娼妓”，与我们今天的理解有所不同。古时，娼妓虽然与奴婢、优伶、乞者同属社会末流，但相比之下，她们有着自己的独立户籍（“娼户”），成为注册的一种职业。早在春秋时期就已流行，京剧《玉堂春》中的道白，清晰地告诉我们，春秋齐国（齐桓公时期）大政治家管仲“发明”了此业。

在教育极不普及的古代，大多数女子没有读书的条件。而娼妓不同，特别是一些名妓，她们不仅琴棋书画、才情容貌兼具，同时受过一定礼仪应对能力的训练，这些都来自与文人的接触与对话。所以，她们很容易进入读书人的精神世界，受到文人雅士的青睐。应该说，古代娼妓更多的是向往一种琴棋对话、诗歌唱和的精神生活，追求一种更高层次的感情交流与沟通。

《西湖佳话》描绘小小“性慧心灵，姿容如画”。加之年轻活泼，深得诗人墨客宠爱。当时，掌管杭州大印的诗人白居易，曾为小小写下《杨柳枝》词，云：“苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。”馆娃，即西施。将小小比作西施，在白居易眼里，小小还胜西施一筹。上海掌故大师郑逸梅先生曾在《艺林散页》中说，有“苏小小画像，御朱色衣，状殊秀丽，系清人摹写，装成小立轴，藏于姚羲民家。”

米嘉荣（Mi jiarong）

唐代著名歌唱家。西域米國人。米国，即今乌兹别克斯坦撒马尔罕西南一带。《新唐书·西域传》有载。米嘉荣公元806至826年，活跃于唐代舞台上，歌唱艺术倾倒京城，称他的歌声能“冲断行云直入天”，得到皇帝赏识，提拔为朝廷供奉（首席乐官）。

米嘉荣与唐代大诗人刘禹锡〔1〕有着密切交往，他为刘禹锡演唱了许多西域和西凉（即甘肃一带）民歌，讲述了许多音乐方面的知识。刘禹锡运用这些民歌素材和音乐知识，创造出一种新的、特殊的、语言清秀、风格清新的诗体——竹枝词，很快风靡唐朝。

米嘉荣历经宪宗、穆宗、敬宗三代皇帝任供奉，史称“三朝供奉”。一个来自西域的少数民族歌手，能在一个朝代连任三个皇帝的乐官，实属罕见。顺宗永贞元年，刘禹锡受政治牵连，离开朝廷，贬为朗州（今湖南常德）司马，十多年后，重回宫廷，许多艺人都不相识，出乎他意料的，老将米嘉荣还在。老友相见，黑发变白发，感慨万千。曾赋诗《与歌者米嘉荣》相赠：“唱得《凉州》意外声，旧人唯数米嘉荣。近来时世轻先辈，好染髭须事后生。”

魏良辅（Wei liangfu）

魏良辅是明代戏曲音乐家、南曲改革家。字师召〔2〕，号此斋，晚年号尚泉。生于1489年，卒于1566年。笔者在讲述魏良辅的人生经历时，查阅以下相关资料：

一、明吴江戏曲家沈宠绥在《度曲须知·曲运隆衰》中载，明“嘉隆间（即嘉靖至隆庆年间——笔者注）有豫章魏良辅者，流寓娄东、鹿城〔3〕之间，生而审音，愤南曲之讹陋也，尽洗乖声，别开堂奥，调用水磨，……腔曰‘昆腔，曲名‘时曲，声场禀为‘曲圣，后世依为‘鼻祖。”对魏良辅改革南曲的主要成就，说得一清二楚。

二、明张大复在《梅花草堂笔记·昆腔》中说，“魏良辅，别号尚泉，居太仓之南关，能谐声律，转音若丝。”又说，“良辅自谓勿如户侯过云适〔4〕，每有得必往咨焉。过称善乃行，不，即反复数交勿厌。”把魏良辅的姓氏、号、技艺、刻苦钻研精神，说得十分透彻。

三、善弦索、善北曲、后因获罪发配到太仓南关充军的明代戏曲音乐家张野塘，把自己的北曲演唱技巧，和盘托出，献给魏良辅，支持魏良辅将南、北曲融合，改革南曲。感动得魏良辅将自己的女儿许配给了带罪的张野塘，纳张为婿。

四、生于明万历四十四年（即1616年）的余怀〔5〕在《寄畅园闻歌记》〔6〕中说，良辅“初习北音，绌于北人王友山，退而缕心南曲，足迹不下楼十年……合曲必用箫管，而吴人则有张梅谷，善吹洞箫，以箫从曲；毗陵〔7〕人则有谢林泉，工擫管〔8〕，以管从曲，皆与良辅游。”

五、清康熙年间廉吏于成龙编修的《江西通志》及乾隆时期纂修的《南昌府志》卷五十二中，均有魏良辅的记载，说他是魏棨的儿子，字师召，嘉靖年间进士，授户部主事，官至山东左布政使。《南昌府志》还载有更为详细的《魏良辅传》。史料堪称丰富。

《备览》“魏良辅”条云：“良辅初习北曲，绌于北人王友三，退而镂心南曲，足迹不下楼十年。”这段话值得正误有三：①王友三，应为“王友山”。②许多资料均称魏良辅“镂心南曲”。但，也有例外，我国著名文学史家、戏曲研究家赵景深先生（1902—1985）在中华书局出版的《文史知识》1985年第九期发表的《一代新声昆曲的由来》中引用这段话时，却说“退而缕心南曲”。“缕心”，即细心。“缕心南曲”，即细心钻研南曲，文通理顺。而“镂心”却相反。“镂心”为成语“镂骨铭心”的简化，解释为“刻骨铭心”。说魏良辅刻骨铭心地研究南曲，牵强附会，语意欠通。赵景深先生予以正误，是对的。③再说“足迹不下楼十年”。用十年“不下楼”来形容魏良辅的刻苦钻研精神，不符合史实。说他十年不下楼，他怎么结识的南曲专家过云适？怎么“每有得必往咨焉”？怎么向北曲专家张野塘学习北曲？十年不下楼，把自己关在象牙塔里，就能把“平直无意致”的南曲改革好吗？这不符合艺术创作的规律。再说，魏良辅生于1489年，到嘉靖元年（1522年），已33岁。就算他从这一年（嘉靖元年）开始投入南曲改革，到嘉靖末（1566年）病逝，中间尚有44年时间。在这44年时间里，他足迹遍布太仓、昆山、无锡、山东、广西等地，调查研究，苦心实践，传播昆腔，怎么能说他“足迹不下楼十年”呢？

那么，问题出在哪儿呢？问题就出在一个“楼”字上。余怀在撰写《寄畅园闻歌记》时，不会写他“不下楼十年”，可能一时笔误，写成了“不下楼十年”，或是刊误，刊成“不下楼十年”。这个“楼”字，应是个“数”字。此句应为“足迹不下数十年”。魏良辅从习唱南曲、学习北曲，到改革南曲，历经数十年，足迹遍布江、浙、鲁、桂，调查研究，多方求教，传播昆腔，使之蔚然成风，这才是真正的历史史实。

多媒体时代，主张多元化、跨学科发展。写作“名典”，亦无例外。只列姓名、字号、生卒年、个人简历，难以惠众。一石多鸟，跨学科、多角度、多侧面撰述，传达多种信息，是新时代对舞文弄墨者的新要求。

至于他撰著的《南词引正》，大家都已熟悉，不再赘述。

注释

〔1〕刘禹锡：唐代文学家、诗人。字梦得。河南洛阳人。生于772年，卒于842年。贞观九年进士。历任朗州司马，连州、夔州、和州刺史，礼部郎中等职。最著名的散文《陋室铭》，最著名诗句：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等。与白居易合称“刘白”；与柳宗元合称“刘柳”；与韦应物、白居易合称“三杰”。

〔2〕安徽文艺出版社出版的《中国古代音乐史研究备览》“魏良辅”条云，“魏良辅，字尚泉”，有误。应为字师召，晚年号尚泉。

〔3〕鹿城：即昆山別称。

〔4〕过云适：生卒年、经历均无考，只知他是太仓地区一个掌管户籍的小官，善唱南曲。有资料记载，“明嘉隆年间，过云适是善唱南曲的度曲家。”

〔5〕余怀：字澹心，又字无怀，号广霞、曼翁，又号壶山外史、寒铁道人。祖籍福建莆田，生于明万历四十四年（1616年），卒于清康熙三十三年（1696年）。学识渊博，精于史学，尤善诗文。

〔6〕《寄畅园闻歌记》：《备览》“魏良辅”条称《突畅园闻歌记》，有误。

〔7〕毗陵：今江苏常州地区的古称。

〔8〕擫（Ye）管：用手指按捺演奏笛管。