融铸一家之言,成人人可读之注

2019-06-10 09:19褚昱辰
速读·下旬 2019年6期
关键词:钱穆哲思论语

有感于斯言,胸中积郁繁复思绪,竟迟迟不敢落笔。大抵是自知才疏学浅,读毕心怀敬仰歆慕之情,不敢妄加評论。于是又反复通读几遍,辅之阅读了相关论文,草草看了些别家谈论语的集子,这才下定决心从先生的自序里面摘了自以为可以概览其人治学态度与本书的两句话,从这里谈起。

知人论世,钱穆先生著此书时正值学术盛年,而彼时中国正处于内忧外患压迫下,刚刚踉跄着步入近代。重压之下,民族传统的知识、思想与信仰价值体系面临着解体和重构,如先生所言,朱本已经过去七百多年了,其中内容对于今日的指导意义必然有所偏离,而论语作为一本思想指导性的思想集合本,必然是要有其可适用性的。先生写作初衷大概有二:一是对于《论语》一书的解说纷纭,诸多大贤都有着自己的视角和体悟,此书欲备采众说,折衷求是,熔铸为一家之言;二是论语其言至简,普罗大众正确领悟的门槛太高,需要一本平易而不失严谨的注,成为人人皆可读之注。

也就是说,本书的著作方向起初就被确定为“人人可读之”的普泛性注释读本,这有两点值得思考。首先,人之为学所求不过有益于社会,那么学术和文化的普及就不能局限于知识领域的高的层级,不可以专才自居自限,应更多的使学术成果易被接受。这一点前些年有大学已经做出了尝试,试图“学术下移”,并拟定了职称评价的相关办法,虽然在执行层面上无疑是存有漏洞的,但是其出发点的确值得赞赏。钱穆先生此书的受众预设和写作思维对今天专业化、职业化的治学倾向有很大的启发。其次,虽为国学大师,撰写这份“普适性读本”之时,他仍保有高度的严谨精神,多次返稿、改订,乃至“常一人,或半天,或全天,独坐空楼,已凉天气未寒时,帘寂寂,至今回味,仍感到乐趣无穷”。如此,十载方得功成。他一直保有着“温情与敬意”的文化态度,由学入信,本书即体现了他对中国传统文化的信仰。这也是他一生所秉持的风骨。

回归文本,所谓新解,无非两层含义:一为解,即对于《论语》文本的分析阐释;一为新,此新指的是钱老荟萃前贤思想而凝练以“时代之语言观念加以申述”。

彼时正值白话文运动刚兴起之际,斟酌尝试过后,先生最终决意使用较简直的文言,规避纯白话对于论语精意的过分繁化和浅薄化,同时也兼顾了文章的可读性。学者,后觉习效先觉之所学也;习者,如鸟学飞,数数反复。正如钱老所言“虽或多费玩索之功,然亦可以凝其神智,浚其深慧。”真正得到学习论语的精髓所在。

既得鱼兔,筌蹄可弃。这是钱穆先生在《漫谈〈论语新解〉》一文中谈到的。此书旨在帮助读者理解论语,理解孔子其人其哲思,并非着力要抽离出来特定概念,单独立言,甚至“离开了《论语》原文,我的新解便更无少许剩余的独立价值可言,那便是我的成功,那便是我作新解时所要到达的一个理想境界。”因而钱注与以朱熹为代表的宋代理学家们最大的差异就在于,钱主要是依原文之势做解既为注疏类著述,先生致力于贴合原文,还原本初文意,不抽离出来抽象的“义”、“礼”,进行独立的延伸定义,而是依孔原意“就人就事论”。

作为“人人可读之注”,在严谨的学术与简平的语言表述和社会倡导之间寻找平衡点尤为重要。本书不侧重于清代的考据学派,亦不侧重于宋代独立升华价值的取向,而是如钱穆先生在《漫谈〈论语新解〉》一文中所言:“我写《新解》虽说是义理考据辞章三方兼顾,主要自以解释义理为重”。重在解说论语背后包蕴的孔子的哲思,而并没有陷入对于独立文本的过分纠结之中,在严谨治学和追求内理之间寻找到了一个很好的平衡点。

钱宾四先生的另一个学术特质是以史学立场注释经学,这一方面体现在本书中有着浮光掠影对于彼时时代历史问题的呼应,一方面体现在其在阐释孔子的道德观的基础上,亦着眼于孔子的政治见地,具体表现为对于其所著《春秋》的重视,强调孔子一方面对于政治法度是有所新创的,一方面(尤在礼制等方面)又是“信而好古的”。

正如在钱穆先生发表的其他文章中提到《论语新解》时所指出的,论语中体现的孔子的哲思多以“结论”的形式直接呈现,略去了西方哲学体系架构中所必不可少的问题提出、反复思辨、得解的过程,但这并不可以说明孔子熠熠生辉的智慧结晶并非哲思。而是说明探求以《论语》为代表的中国哲学著作时,应从中国文化自有的演进脉络出发,而不是以外来思想架构去肢解经典,自缚于西方哲学的逻辑框架之中。

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。我相信钱老是有着真正的属于儒家的济世情怀与担当的学者,以温情与敬意传递自己所信仰的中国传统文化之中的精魂。熔铸而成的一家之言是探求论语精神的当代价值的思考,所成的人人可读之注又何尝不是旨在唤起人们对于祖国文化的认同感。因为他相信中华之脉必不绝于此,未来仍是方圆千里万里的江山,这是一种不讲道理的热情,也是一种兢兢业业学习中国深厚传统文化之后所得出的合理推想,由学入信,不外乎此。

通于古今,无物不然。以广袤星光引路,恰如北辰。

作者简介

褚昱辰(2000—),女,汉族,山东济南人,本科学生,研究方向:经济犯罪侦查。

猜你喜欢
钱穆哲思论语
天天背《论语》,你知道它是怎么来的吗?
哲思小品
MADE IN CHINA
如何读懂《论语》?
哲思小品
论钱穆的地方自治思想
浅谈人生哲思
半部《论语》治天下