魔鬼的伙伴

西方的科学在自然界探索方面极其成功，揭示了许多自然奥秘，并运用这些知识为人类服务。我们克服了冬季的严寒，医学的进步减轻了我们的痛苦，我们还学会了通过电子邮件的方式与远方的亲戚、朋友和同事进行交流。但与此同时，我们运用这些知识制造的毁灭性武器也轻而易举地破坏着生命。我们利用现代科技掠夺地球资源，把生物圈拖到了崩溃的边缘。我们这个种族已经失去了与自然的和谐，沉湎于自己的私欲，不惜牺牲其他生命以及赋予我们生命的地球。

想要改变这一趋势真是难上加难。即使我们认识到了给自己带来的危险，但阻碍我们寻求与自然和谐相处的既得利益的问题却难以解决。大型企业、科学、教育及军事机构依然耗费着几十亿元的物资，而在国际贸易上，这个世界有时候就像一个巨大的市场，被那些最精明的企业家瓜分。

除此之外，心灵上的既得利益也在抵制着变革，其力量或许比物质上的既得利益还要强大。这些利益反映在一种固执己见的心态上：人类已知的物理定律描述了所有的存在，如果宇宙中还有其他生命的话，它们的行为多少会与人类相似。由美国政府基金支持的“寻找外星智类”项目正是基于这样的推断来运作的，这恰恰说明了这样的偏见。外星高级智类可能不会通过如此微不足道或如此有限的科技与我们交流，它们或许寻求的是我们意识不到的东西。正如哲学家特伦斯·麦肯纳所说：“期待探索到来自外星的电波就像期待在银河系找到一家像样的意大利餐馆一样，受到文化的限制。”

我丝毫也不明白，为什么我们总是要以自己的方式看世界。也许一种综合的科学模式就像其他任何意识形态一样，能够给人一种驾驭和力量的感觉。神秘和无知感与保持现状的需要恰恰相反，有时候会激起一種恐惧，就像那只井底之蛙，突然面临一个巨大的未知世界，担心有一天会爆炸。UFO劫持现象击中了西方范式的要害，说明我们完全失去控制，这在平民百姓中比较容易接受，但却给我们的政府出了一道难题。政府毕竟要保护它的人民，如果要政府官员承认，一种乘坐反雷达、藐视重力及时空本身的飞行器的奇怪生物人侵了我们的家园并劫持了我们的人民，这势必会带来一些麻烦。这也许能解释为什么政府有关UFO现象的政策从一开始就让人摸不着头脑，既否认又遮盖，结果只能使人怀疑是在搞什么阴谋。因此，要想认清UFO劫持现象对我们个人和集体生活的潜在意义，就必须严肃对待，撇开着意炒作的小报，置身于社会主流，这样媒体就能够自由地摆脱其傲慢的腔调。

UFO劫持现象还有其他的政治含义。地域性政治、国家政治和国际政治都是玩弄权术。从劫持现象产生的后果来看，如无法对其进行控制，它对我们在宇宙这个大范围中所扮角色的揭示，会使我们从更深的精神层面上对我们那点“权力”的意义有新的发现。民族间的冲突源于狭隘的区域观念，它给人类带来了无穷的苦难，对人类的生存构成了巨大威胁。而UFO劫持现象中所暗示的全球甚至全宇宙相互关联的特性，至少可以让我们在争夺地球的所有权和控制权的无限斗争中转移一下注意力，把我们引向宇宙可能无限的探索中去。但是所有这些都取决于严肃地对待这种现象及其含义。

UFO劫持现象的经济含义与政治含义紧密联系。神圣感的丢失，智力的贬低，以及对我们以外的自然界的意识，导致我们中强大的势力毫不顾及后代地开采地球资源。但这种无限制的发展本身已经告以段落，因为如果人口持续无限制地成倍增长，如果对地球的掠夺再不停止，人类不可避免的崩溃也就为时不远。而且，如果对人类的营利冲动或市场力量不加控制，食物及其他产品分布不均的现象也会加剧，很可能导致无尽的混乱与战争。UFO劫持现象不能直接说明这个问题，它不会、也不能拯救我们;但它似乎与人类贪婪的本性、破坏性的根源以及群体行为对未来的影响有着千丝万缕的联系。对于被劫持过的人，他们的遭遇可能会使他们达到完全意义上的“觉醒”。

UFO劫持现象给那些有组织的宗教提出了一个具体问题：自人类历史开始，有很多群体意识到了“星空那边”的精神力量的威力和潜在的威胁，因此肩负起了引导人们通过生命的“终极事件”。宗教领袖们站在神的角度教导我们，告诉我们宇宙中可能存在哪些灵魂或实体。

然而，承认宇宙中有“灵魂”、“我们并不孤独”是一回事，而让“灵魂”以我们的一部分形象和这样一种奇怪的、咄咄逼人的形式出现则是另一回事。往好处想，这会让人感到迷惑不解，难以整合;往坏处想，这些黑眼睛的东西一定很像魔鬼的伙伴。藏传佛教之类的东方宗教认为，宇宙中常常有大量的神。对持有这些信仰的人来说，接受UFO劫持现象的现实要比持二元论的神教徒来得容易。