道者万物之奥：道家思想对科技进步的启示

摘 要：道家思想是中国传统文化的重要组成部分，促进了中国古代科学技术的发展，如化学、矿物学、医药学。道家哲学、神仙信仰和其实践为中国古代科学和技术的发展，提供了思想动力和产生、发展的条件。在当代，道家主张的世界观、人生观、价值观对科技社会发展也具有重要的现实意义，应当取其精华弃其糟粕，推动道家思想指导当代科技发展和人类社会进步。

关键词：道家思想；科学技术；哲学

一、道家思想与科学技术

道家在先秦时期产生，其代表人物是老子和庄子，代表作有《道德经》《庄子》等。道教是中国土生土长的本土宗教，它的历史渊源很早，内容也是非常的多，其特点之一就是“杂而多端”。中国古代哲学家老聃，和他的著作《老子》，在道教的发展过程中发挥了重要作用。作为宗教上的道教，把《道德经》奉为经典。老聃原本是先秦时的哲学家、思想家，后来被道教神化，被奉为教主。道家是哲学流派，不是宗教；《道德经》是哲学著作，不是宗教著作。老聃倡导的“道法自然”思想，在哲学上是唯物的，同时，“反者道之动”的思想又是辩证的。《道德经》一书中完全没有修仙练道的宗教方面的内容，“得道成仙”的思想是道教创立者们从道家思想引申出来的。

黄海德（2004）认为，“道家”在狭义上，仅指自先秦老、庄之学、秦汉黄老之学至魏晋玄学的道家学术流派，在广义上，既包括原来先秦至魏晋的道家学术流派，也包括东汉时期以后的中国本土宗教“道教”。本文探究广义的道家思想对科学技术发展的影响。道家思想是中国传统文化重要组成部门，鲁迅曾说“中国根柢全在道教”，李约瑟认为“中国如果没有道家，就像大树没有根一样”。从这种意义上，道家思想反映和体现的是中华民族传统文化的精髓，它所主张的宇宙观、人生观、价值观，其表达方式，特别是它与科技发展紧密相连、相互促进的关系是非常值得研究的。

科学是关于自然、社会和思维的知识体系，它的任务和使命就是揭示事物发展的客观规律、探求客观真理。相对于科学，技术泛指各种工艺操作方法与技能，这些是根据人们生产实践经验和自然科学原理发展形成的。技术活动是人类的生产性实践活动，是关乎人类生存和发展的最基本最广泛的活动，它的目的是改造自然。科学与技术是分不开的，某项技术的基础是特定的技术原理，而该技术原理一般又离不开一定的规律，即科学。

道者万物之奥，道家思想认为“道”是一切的根本。在中国古代，道家思想曾对天文学、数学、医学、化学等很多领域起过非常积极的作用。在中国历史上，道家与科学技术具有密不可分的关系。姜生（2003）认为，道家思想之中具有适宜科学发展的部分，道教在其宗教思想结构中，包含着对科学技术等知识的需要。在《道教与科学》中，金正耀写道：李约瑟对中国道教的研究热情是众所周知的。这位“中国人民的老朋友”，英国学者李约瑟在他的著作《中国科学技术史》中，专门用了四个分卷，即第五卷的第二、三、四、五分卷来讨论道教炼丹术（包括内丹术），该书中还有多处关于道教的零散论述。李约瑟认为：“道教是宗教的、政治的，但至少同样是魔法的、科学的、民主的、政治上革命的。”在探讨道教和科学的关系时，李约瑟认为“道教能将理论付诸实践，所以，东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学，都发端于道教”。

二、道家思想对中国古代科学技术进步的价值

在中国古代，科学技术的起源和发展，如化学、矿物学、生物学、医药学，与道教文化分不开的。道家所倡导的“道法自然”思想，是中国传统科技发展的一个重要理论基础，这为发展中国古代的科学技术建立了不朽的功绩。讨论道家思想对古代中国科学技术发展影响的文献汗牛充栋，在此我们只简单列举道家对中国古代化学、医药学和矿物学发展的影响。

道教追求长生不老，进而成仙，其途径之一就是炼制和服食外丹。道士们炼仙丹的方法和过程催化了中国古代化学的产生。他们用炉鼎等工具烧炼铅、汞等矿石药物或草木药，经过若干工序，制成仙丹以供服食。在炼制外丹的过程之中，不同的化合物之间会发生不同的一系列的化学变化。

道士们服食丹丸后经常会发生中毒事件，这是不可避免的，并且这样的事情不加以解决会越来越多，炼丹的道士们也注意到在矿物质的丹源中加入草木植物，在一定程度上可以压制丹药的毒性。基于以上情况，一个新的研究领域，制药学，在中国古代慢慢产生了。表面上，道士们是对草木药物性质的探索，实质上，这就是在进行医药化学的实践，古代的医书也常常会引用炼丹家的实践，如东晋葛洪《肘后备急方》记载了“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”用以治疗疟疾，具有相当高的临床应用价值，这启发了屠呦呦发现青蒿素。

炼丹需要认识、采集并使用各类矿物质，比如硫、炭、铅、汞等。道士们在炼制过程中，经过不断试验，总结出了不同矿物质的物理和化学性质，比如硫很容易会被氧化、汞经常会升华。

三、道家思想对当代科学技术发展的启示

科学技术作为一把双刃剑，科技发展不可避免的带来了危及人类社会和生存环境的“全球问题”。很多学者反思，科技发展导致了人的物化和自由的丧失，科学技术造成了精神的空虚和生存的无意义、技术泯灭了劳动的价值。科学技术的发展带来的不仅是物质福利的增进，还给人类生存带来危机物种灭绝、环境污染、能源危机等人与自然的紧张关系，人口膨胀、城市化、核恐怖、技术专制等社会弊端。

道教是中国土生土长的宗教，道家思想中也存在促进科学技术发展的适宜结构。不可否认，道教文化与道家思想中，既有科学成分，也有封建迷信思想。舍弃其中的糟粕之后，我想道家思想的思想在今天仍然可以發扬，不止是对于弘扬民族优秀文化、批判历史虚无主义具有重要意义，对于科学技术的发展和人类社会的进步，也具有重要的指导意义。当代科学繁荣发展，传统的道家思想对现代科技的发展仍然具有一定的启迪和借鉴。如何站在新时代的高度，以与时俱进的视野挖掘道家思想的积极内容和科学精神，为现代社会和科技的发展服务，这是我们应该认真思考的问题。

“道法自然”是中国传统科技发展的一个重要理论基础，有学者认为，道法自然包含了三层意思。其一，不能基于人类私利，对自然环境妄加干预，随意破坏自然的生存状态；其二，人类的一切行为都应顺从自然；其三，就是追求人类自由的精神境界。有基于此，人与自然的关系，应该是人类效法自然、顺应自然，不背离规律行事，使天地万物都处于不受人类妄加干预的自然和谐状态，这是有利于保护生态环境的。

在修复生态环境的过程中，我们有必要从道家文化中吸取“道法自然”“复归于朴”等生态智慧，这对于保护生态自然环境是有极大启示的，可以为人们提供新的思路。中国古代的道学哲学家们提倡的“道法自然”生态理论，虽然朴素，但在两千多年前能够提出人与自然相协调的伟大思想，对解决当代环境危机，具有一定的借鉴作用。从道法自然这一理论出发，人类不是自然的主人，不是环境的主人，而是自然的一员，人与自然之间应当友好相处，协调发展的。道法自然、顺应自然的思想是中国古人非常智慧的从对自然界和人类社会的深刻认识中总结提炼出来的，这一思想符合自然界与人类社会的发展规律，应当成为人类行为的共同准则。

道家“天人合一”思想确切地诠释了人与自然的关系。在人类社会的历史进化过程中，人与自然的关系经历了一个由和谐到对立的波折过程，但是当我们审视自己的真正生存需求，重新认识人与自然的关系时会发现，在对待人与自然的关系上，道教认为人是自然的一部分，主张人要爱护自然，顺应自然规律办事。开发利用大自然要遵从适度原则，坚持可持续发展，人面对自然所要做的就是“辅万物之自然而不敢为”。

当然，也要看到道家思想糟粕和不足。逃避社会的基本倾向和沿着巫术道路发展的趋势，使倡导相对主义和不可知论的道家和依赖经验主义的道教都没能建立起自然科学所必须的逻辑术语和理论平台。创新创业的激情在“无为”的影响下褪去，在“不敢为天下先”的支配下黯淡，实际上是一种不利科技发展的制约因素。因此，既要发掘道家文化的积极因素，又要批判其消极因素，才能对道家文化有一个清醒而客观的认识，才能将其从学术问题转移到对现实指导意义的研究上来，并为推动现代科技创新作出重要贡献。

参考文献

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作者简介：杜瑞祥（1993- ），男，河北冀州人，成都理工大学法学院，硕士研究生，研究方向：科技与社会。