让民族民间本土产品在艺术中添翼高飞

宏毓良

（楚雄师范学院美术学院，云南楚雄 675000）

对姚安县农村农闲时段的农副产品作了走访调查，发现民族民间本土产品从农村瓦窑厂和土陶作坊中生产，产品的规模小、市场小，工艺档次不高，科技含量不够。如若在农村竹编窗帘以及竹丝门帘等产品上加画一些老虎、猎鹰、荷花、鲤鱼等图案，给予文化内涵的提升，引起各界的关注厚爱，从而使艺术嫁接到民族民间本土产品中添翼高飞，必将给农村的手工艺人、农民工匠们开拓出一条致富的门路，我作为艺术学院的一名学生也愿意为此添加一砖一瓦。

用麦秸秆制作的飞鹰

一、农村手工产品工艺品的“五小”现状

无论是姚安的坝区还是半山区、山区都有一些手工工匠和手工业小作坊，零星的分布在农村，这些手艺人工匠和生产小作坊，农忙时就停下来搞农业生产，农闲时节即稻谷收割完、小麦播种下地以后，每年的11 月到次年的3 月这段时间，这些农户就集中精力来搞家庭副业，想方设法抓经济收入挣钱，这些村民的企业都很小，他们的特点是：

1.作坊小。小作坊单家独户生产、个体经营，很多的家庭如竹编，一个家庭只有一个人在搞。

2.规模小。瓦窑厂或土陶作坊一般不请工或短期少量请工，生产规模都很小。

3.产品小。如手工蔑匠主要从事竹制品产品的编织。

4.投资小。蔑匠编织只要购买竹子，瓦陶烧制只要购买煤柴，投入生产的资金不多，生产垫本不大。

5.市场小。瓦盆、土锅、水缸、陶器皿、药罐、腌菜罐、酒罐等土陶制品，背篓、提篓、簸箕、蔑帽、斗笠等竹编制品等都只有到县乡街天才拿去出售，没有销售到外县外省，更没有销售出国的情况。

针对农村手工产品、工艺品的“五小”现状，如何开发利用和提升好，使之利于民生，这是很值得探讨的民生问题。

二、在土陶烧窑产品中增添美术元素，并提高技术含量，引导走专业化、规模化经营道路

姚安县弥兴乡红梅村有土陶作坊，边远山区有些小砖瓦厂，这些小作坊小瓦厂零散分布在深山老林之中，主要靠手工生产农民建盖房屋需要的瓦片砖块，地下管道等建筑材料，也生产一些土陶烧制品如土锅、瓦盆、洗脚盆、水缸、酒坛、小茶罐、陶罐、腌菜罐、中药罐、吸烟嘴、烧烟斗等。

这些陶瓷器物用品没有太多的技术含量，胶泥制品做成后涂上釉水，点燃窑火用高温烧制土陶器物，表面就会光滑发亮出现光泽，而当地这些土陶用品都不太值钱，市场上一般只是个位数的价格，一个只能卖10 元钱甚至更少，经济价值比较低。

研究其原因有三：

一是当地烧制的土陶产品工艺比较简单，制作粗放简陋，所选用做坯的胶泥土质量不高，加之瓦窑的容量小，致使火力不足，掌握火候不够。

二是烧制出的土陶产品档次不高，品种一般化，人们喜欢的产品如财神爷、观音菩萨，小孩喜欢的会吹得响的玩具等产品明显缺乏，还有小巧玲珑、美丽好看的小动物产品如鸡鸭鹅鱼、龙凤鹰鸟、马牛羊猪、虎狮象熊等也没有。

三是所有的土陶产品几乎没有美术图案装饰和缺少科技含量。土盆、土锅、陶瓶、陶罐、瓦罐、中药罐、腌菜罐、酒坛外观都缺少吸引力，与外省的高科技产品相比较缺乏市场竞争力。

要解决这些问题，需要工艺美术家、美术工作者关心农村，尤其要指导和帮助农民手工作品提质增效，提高艺术水平和科技含量，要对他们开展技术培训，因地制宜，教会农民手工工匠制作各种模型，引导他们提高技艺，开展规模经营，产业化生产，实现小农户与现代农业发展的链接。

习近平总书记在谈到乡村振兴战略时指出：“构建现代化农业产业体系生产体系、经营体系，完善农业支持保护制度，发展各种形式，适度规模经营，培育新型农业经济体主体，建立农业社会化服务体系，实现小农户和现代农业发展有机衔接。”

三、 提升手工竹编工艺品的美术、技术含量，增加美感以提高产品的附加值

在姚安广大农村，有许许多多的农村手艺人和能工巧匠，当地人称他们为“老篾匠”。这些手艺人农闲时就在家里编织生产竹制品，为家庭创造经济收入。他们把一棵棵高大的竹子买回家，摆放在平地上，用锋利的刀把竹子劈开，使竹子分解成一根一根的长条，或者分解成扁平而薄薄的竹片，或者分解成细而长的竹丝，经过精心设计，巧手安排把这些破开的竹条竹片和竹丝编织成生产工具或者编织成生活用品，编织成美观的工艺品。

（一）生产工具类的编织

竹编生产工具技术不复杂，外形外观也没有过高要求，竹条可以以粗和厚一些，要求结实耐用就行，如大背篓、大竹篮、小竹篮、背篓、箩筐、撮箕、筛子。装粮食和蔬菜用的大竹箩、竹筐，还有秋收时打谷子的海簸等较大的生产工具四边和底部要加藤条，在其中加厚使其牢固，也有少数提篮、背篓不用竹片，用荆棘条或柳条编织成，但成本要比竹片编织的高。

（二）生活用品类的编织

竹编的生活用品有平摆式、手提式、头带式、悬挂式四类。这几类竹编用品已具有一定的工艺品性质，有的甚至就是工艺品，对竹条竹片竹丝的要求比较高，为了柔软甚至要经过技术处理。

1.平板垫底类的生活用品。茶杯底垫、碗底垫、奶瓶底垫、汤锅底垫能够隔热，不烫伤玻璃或桌子表面。竹编底垫有圆的、方的、菱形的、椭圆形的各种样式。

2.手提式或装饰用的竹编制品。小提箩、小花篮、小礼品箩、水果篮、水果提篮以及茶叶盒、糖果盒、围棋子盒、茶几盘等，要求款式讲究造型美观，竹边没有毛刺，不会刮伤手。

3.头戴的和伞式的竹编用品。各类形的竹编帽子、斗笠、篾帽；类似帽子的锅盖、蒸笼、蒸盖；大小不同的观赏型竹伞、遮阳伞、雨伞。竹编伞技术含量比较高，工艺比较复杂，伞面上的花纹图案也需要精心设计。

4.悬挂类的竹编用品。垂挂在窗子上的叫窗帘，垂挂于门上的叫门帘。窗帘、门帘要求竹片薄而柔软，竹丝细而柔软。

为了提高市场竞争力，让外地、外国的人们喜欢，编织出来后的作品要请美工人员画上有吸引力的图案如老虎、雄鹰、鲤鱼、荷花、兰花、绿鸟、锦鸡、野鸭、熊猫，或是风景画、山水画等等，色彩图样既美观好看又对比鲜明。这些工作急需要工艺美术家、美术工作者亲临民族、民间，传授技艺，帮扶提高，让艺术与民族手工艺品完美结合，使民族民间本土产品插上艺术的翅膀，提高产品的附加值，达到精准帮扶，精准脱贫的目的。

为确保2020 年全国农村贫困地区贫困人员实现脱贫摘帽的任务，习近平总书记指出：“要坚决打赢脱贫大攻坚战，让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会，是我们党的庄严承诺，要动员全党全国全社会力量，坚持精准扶贫，精准脱贫，坚持中央统筹省负责市县抓落实的工作机制。”

四、 借鉴成功事例，提升民间工艺品质量，帮助经销农民工艺品

（一）国内外相关研究事例

2017 年2 月20 日，在北京外交部举办的“魅力云南”全球推介会上，云南一种“小山丽”的民族布艺产品（布艺餐巾包、刀叉包）受到了各国大使和外国友人的青睐，这种民族布艺包的设计人叫李蓉丽，她1986 年考入云南艺术学院，本来想当画家的她却误打误撞进入了工艺美术织染服装专业，从此便与民族艺术结下了不解之缘。1990 年云南艺术学院毕业后她走入了服装设计师的行列，虽然事业单位工作稳定，但她觉得不是自己想要的生活，于是辞职在翠湖边开了一家民族工艺品店，后来发现单纯的经营民族工艺品很难赚到钱，半年后他又关了小店进入一家缺乏设计师的工厂，依靠8000 元的启动资金和4 台缝纫机开始了他追求多彩布艺设计的梦想。1997 年第一次参加设计大赛，他就获得旅游休闲服装大赛特等奖，1999年李蓉丽创立了云南“小山丽”的民族布艺品牌，2010 年其布艺工艺品荣获联合国教科文组织颁发的世界杰出手工艺徽章，2013—2015 年多次获旅游商品大奖的铜奖、银奖和金奖。她的布艺挂包产品近9 成销往省内旅游市场，李蓉丽担任了云南绿野经贸有限公司的总经理，年产值达1200 万元，产品入驻国内外知名品牌的超市和商场，国外的订单近200 万美元。

（二）民族民间本土的工艺品亟待提升产品质量

想要把民族产品、民间产品、本土产品打出去，走出家门，走出校门，走出省门，甚至走出国门，急迫的需要提升民族民间和本土产品的质量，无论姚安的手工陶瓷产品还是坝区的竹编工艺产品都还停留在初级的低档次。早在1934 年的革命战争年代，毛泽东同志就指出：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题，我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过，不解决桥或船的问题过河就是一句空话，不解决方法问题任务也只是瞎说一顿。”

如何解决搭桥和造船的问题，就需要我们的美术工作者深入农村，深入基层扎根到生产第一线，帮助农村工匠，帮助农民手工艺人，具体指导他们的生产工艺流程，在生产实践中和他们一起联合钻研，共同开发，互相协作，创新创造，使这些农村手艺人和农村工艺真正发扬光大，无论土陶烧制的财神菩萨、观音菩萨、小动物形象或是画有老虎与动物植物的窗帘门帘，都要为手工产品找一个平台推销出去，让产品变成钱，使农民增加收入，依靠农村工艺创造财富，达到脱贫致富的目的。