解析苏州昆剧及其戏衣艺术

朱建华

摘 要：苏州昆剧的戏衣艺术与昆剧艺术一样经历了不同时期的磨炼，才有了现如今昆剧艺术中完整、细致、严谨的穿戴规则，才让观赏者体验到不一样的昆剧艺术色彩。基于此，本文对苏州昆剧及其戏衣艺术进行详细解析，希望可以为喜欢昆剧的人们呈现出不一样魅力的昆剧艺术体验。

关键词：苏州 昆剧 戏衣艺术

随着时代的不断变化，苏州昆剧艺术也在发生着变化，其戏衣也随之改变，可以说其为中国戏曲舞台艺术的呈现作出了巨大贡献。同时，昆剧艺术也以其独特的艺术特色为人们呈现出其特有的文化内涵，进而推动昆剧艺术更好的发展，将传统文化艺术推广到各地。

一、苏州昆剧及其戏衣艺术的起源

苏州昆剧最初起源于元明易代，是当时昆山一带所流行的一种曲风，被称之为“昆山腔”;一直到嘉靖末期，“昆山腔”的名气突然高涨，并且表演者也开始将清唱转变为舞台表演，成为戏剧，逐步发展为一个特有的剧种。而梁辰鱼所创作出的《浣纱记》正是昆山腔定型以及成熟的过程，同时也是苏州昆剧及其戏衣的兴起过程。

昆曲戏衣刚兴起时，还是具有生活元素的一种服饰，随着昆剧的不断发展，昆剧戏衣也随之改变为一种“演杂剧”的服饰，也就是所说的“行头”。

二、苏州昆剧及其戲衣艺术的兴盛

苏州昆剧及其戏衣最兴盛的时期当初明代隆庆、万历之交之际，一直到清代嘉庆初年。那时昆剧已出现，引起无数文人骚客的喜爱，进而推动昆剧及其戏衣的发展。

在兴盛时期，昆剧戏衣也融入了一些各朝代的生活服装特色，在此基础上形成了一种具有艺术化的昆剧戏衣，而且工艺也十分精到;随着昆剧及其戏衣的发展，“衣箱制”也逐渐形成，并得到了完善，进行昆剧表演时所穿的戏衣也越来越讲究。

三、苏州昆剧及其戏衣艺术的衰落

直到乾隆年间，各剧种争先恐后的出现，导致昆剧开始衰弱;随着昆剧的衰弱，在进行昆剧表演的过程中出现了乱穿戴的现象。

四、苏州昆剧及其戏衣艺术的复兴

虽然昆剧衰落，但是依然有很多热爱昆剧的人，他们在中华人民共和国成立前流落在中国各地。随着社会经济的不断变化，其受到中央政府的重视，将其从各地邀请回昆剧队伍。在1956年的时候，浙江昆剧团出演了一场《十五贯》，再次打响了昆剧的旗号，从此昆剧艺术又享誉全国。而昆剧戏衣也随着时代的变化，在原有的昆剧穿戴规则基础上发生了改变，增添了一些新元素，其色彩呈现出“淡雅之美”，不仅符合现代人的审美需求，同时也将昆剧艺术的高雅之气显现出来。

（一）清新淡雅

随着时代的发展，白先勇先生结合时代需求特制了一部经典昆剧——青春版《牡丹亭》，在这部昆剧中，其戏衣的元素就是以清新淡雅为主。比如，在表演《闺塾》这部分时，扮演陈最良、杜丽娘以及春香的表演者所穿戏衣就形成了鲜明对比。杜丽娘这个角色是一位闺中小姐，所以其戏衣为粉蓝色的浅色系绣花外衣，将其知书达理、温婉知性的一面完美地体现出来。而春香作为这部昆剧中的丫鬟，结合其特点，戏衣主要是大红色和白色相间的戏服，将其灵动的一面完美呈现给观众。陈最良作为一位思想陈旧的男性，以米色和深蓝色戏服为主。在表演中三个人戏衣的相互映衬给观赏者一种视觉冲突，进而使三人性格直观呈现给观赏者。

又如在《惊梦》这出表演中，杜丽娘同春香一起在后花园进行游玩，二人的戏衣也发生了变化，杜丽娘一身鹅黄色外衣和粉色披风将其青春靓丽的人物特点体现出来，而春香一身翠绿色戏衣正好与杜丽娘的戏衣相互交融，为观赏者呈现出春天的暖意，促使观赏者感受到春意浓浓的表演氛围。而且在整个青春版《牡丹亭》中，花神的戏服都是以唯美靓丽为主，为该部昆剧增添了神幻的色彩。

（二）艳丽秀美

除了清新淡雅，青春版《牡丹亭》中也融入了艳丽秀美的戏衣特色，将角色内心的情感充分体现出来。比如在《离魂》这一出表演中，杜丽娘的戏衣就以白色为主，头上带有白色头巾，整体色彩将其内心的难过以及悲怆完美地呈现出来;而花神在杜丽娘离魂之时出现，其以朱红色为主，与杜丽娘形成了鲜明对比，但是却将杜丽娘不屈的内心活动充分体现出来，在视觉上又给了观赏者一次冲击。

很多人认为离魂理应以白色为主，但是杜丽娘最后却袭红袍，有违常理。但是，正是因为昆剧及其戏衣艺术的独特之处，才将杜丽娘的情感呈现给观赏者，同时也为后面《回生》这出表演中二人团圆做了良好铺垫。

五、结语

昆剧一直被称之为“百戏之祖”，并且在2001年的时候被联合国教科文组织宣布为人类口头和非物质遗产代表作，可见其在世界上的地位。而昆剧戏衣艺术同昆剧艺术一样，是昆剧艺术不可分割的一部分，并且也成了各剧种进行演出的通用“戏剧服装”。

参考文献

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