谈语文教学与古典文学知识

艾国林

摘 要 语文这一学科的特点注定了它所涉及的知识的广博。用“上知天文，下晓地理，中通人和”来形容似乎有些言过其实，但确也说明了一些问题。通过语文教学这一平台，师生之间有时纵横古今，有时徜徉中外，有时沉醉于散文那纯熟的笔法，有时激荡于诗歌那澎湃的气势，有时又钟情于小说那跌宕的情节和栩栩如生的人物。这就要求语文教师首先是个“杂家”，能兼容并包，同时也应有一招之先，有所侧重，有精深研究的部分，做到特点突出。根据多年的教学实践，我觉得中国传统文化，古典的经典作品是一个刺透学生壁垒的法宝，也是传输知识的重要的“绿色通道”。

关键词 语文教学 古典文学知识

中图分类号：G632 文献标识码：A

1学生对古典文化潜意识的崇拜

时代在飞速发展，人的思想日新月异，几年间便可能发生超乎想象的变化。所以，有人夸张地说，现在三年就可以形成一条带沟，人心早已不古。人们所信奉的是信息时代带给人的新奇、刺激，是明星，是时尚，是风潮。似乎所谓的国宝、国粹只不过是几个老学究聊以自娱而用以纪念的“玩意”罢了。年轻人是很少去咿咿呀呀地学唱京剧的，甚至惟恐避之而不及。那些早已做古的人的那些陈年旧事更是少有人问津。以至于教学中有这样的笑话：有的学生见我拿着本厚厚的《史记》进教室，就问“老师，你是语文老师，还是历史老师呢？”我说是语文老师。“那你为什么看《史记》这本史书呢？”学生又问。这是什么学生啊，竟把鲁迅先生的早就应该熟烂于心的“史家之绝唱，无韵之离骚”都忘在了脑后。还有个同学在写作文的时候，有这样一笔：“当年刘邦一怒之下火烧了阿房宫。”——虽然刘邦的人品不佳，坏事也没少做，可火烧阿房宫绝不是他所为呀！如此张冠李戴，恐怕高祖在冥冥之中也会鸣不平吧！

以上两个例子听起来好笑，却足以令人深思良久，甚至于在内心深处产生一丝悲哀，一种国学沦落的悲哀。

那么，是不是学生对这些“陈芝麻，烂谷子”毫无兴趣呢？当然不是。在他们的内心深处，在潜意识里有一股对古典的崇拜。如果教学过程中有的同学说出了一个鲜为人知的古人轶事，就算无甚鲜活，无甚生动，也会得到许多赞许的目光，甚至于是嫉妒。在他们眼中，这些知识都是高深的，是一个人文化休养的体现。我不如人的思想会时隐时现。当然，这里已说过，这些想法是潜意识的，你指望他们大张旗鼓地“复古”，张口闭口古圣先贤，而把那些明星、时尚束之高阁那是徒然的。当然，这在一定程度一也是时代发展的一种现实的具体的再现。但这已足够了，有了这点潜意识就能使古典文化的火种燃烧。

记得有一次教学中偶然接触了阮籍和嵇康，接触了“竹林七贤”，于是就和大家探讨了一下文人和酒结下的不结之缘。说到文人喝酒，大家的兴致都很高 。我说：“在古代先贤中，这些辞人骚客，谁饮酒最值得称道呢？”学生反映很积极，有的说是李白，有的说是杜甫，有的说是张旭，答案很丰富。是啊，尤其是李白，不仅是诗仙，而且“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”“斗酒诗百篇”，他应该是个极至了吧！我马上举了“竹林七贤”中那个善饮的刘伶。刘伶每次外出必带三样东西（人）：一坛酒（这自然是必不可少的），一个铁铲，一个僮仆。临行之前放出豪言说“吾死便葬之”。喝酒喝得这样“视死如归”，喝得这样气吞山河，这样惊天泣鬼，古来也恐怕少有其人吧！

介绍了这个喝酒不要命的人，同学们自然哄堂大笑，如获至宝。这们便启开了第一扇门。进而和学生讨论文人为何要这样不计后果地饮酒，这和当时的社会有何关联，这和诗人笔下那么多不尽的愁苦又有何关系。由此及彼，使学生了解了鉴赏古典文学作品，尤其是古诗词中“愁怨”这一命题的深层根源。古人都有遂青云之志的抱负，都期盼能仕途得志、封妻萌子。当然还有更高境界的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，当然也有五柳先生“采菊东篱下悠然见南山”，但总体上说是求仕的。求仕是个艰难的过程，有人远离家乡十几年却名落孙山。这其中很大一部分和黑暗的社会联系在一起，于是那些才华横溢却多有不平之人便把思乡之情写得那样浓郁，那样厚重。于是有了“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”（叶绍翁《夜书所见》，有了“何处是归程？长亭更短亭。”（李白《菩萨蛮》）

2见缝插针地知识渗透

学生内心中确实有了对古典知识的一种潜在的期待和崇拜，那么，通过什么样的途径传递给他们呢？当然，以课本的经典范文为载体，在课堂这一平台上交流是主要途径。还可以效仿大学的模式搞一些专题讲座，以系统地、理论地传递文化积淀和人文关怀。我曾搜集资料，做了《史记漫谈》、《三国解读》、《金庸群侠》等专题，取得一定效果。然而，更主要的是语文教师应该在潜移默化中做好知识的渗透工作，让学生在不知不觉中接受熏陶和渐染。尤其是高三复习班的教学，这点尤为重要。否则只是传统地发练习题，讲练习题，机械地操作，学生会觉得索然无味，从而失去兴趣。

例如，在一次讲评考题的过程中，现代文阅读部分有一篇台湾作家蒋勋写的文章《“淡”是人生最深的滋味》。文章主要内容是以苏轼的人生仕途大起大落为背景，结合苏轼的词品、书品、人品道出一番人生哲理。这篇文章很有深度，很有力度。但有些地方学生理解起来颇有些困难。比如文中提及的苏轼的书法，“落难时写的书法，这么笨，这么拙，歪歪倒倒无所谓，却变成中国书法的极品。”学生没有直观的印象，于是我举了苏轼早期的《洞庭春色赋》和被贬黄州时所作《黄州寒食诗贴》。两相比照，学生明白了所谓“歪歪倒倒”是个怎样的直观感受。再加之以黄庭坚对苏轼书法“石压蛤蟆”的评价，便学生真切地体悟倒苏东坡书法风格的變化。这种变化正体现着他放下一切仕途束缚之后，自由挥洒而大放异彩。同时插入了苏轼有关猪肉的诗、苏轼和佛印的故事等等，增加了学生阅读的兴趣。并且指导学生从中体味到他的人生追求和人生理念，以此作为自己作文的绝好材料。

综上所述，中国传统文化博大精深，是我们语文教学取之不竭的珍藏宝库。作为一名语文教师，在不断修身积累的基础上，结合具体的实际情况，投学生之所好，激发他们潜意识中对古典文学的期待，并辅之以正确的各板块知识的引导，肯定能使传统的、经典的宝藏在看似枯燥的语文教学中焕发出厚重而耀眼的光芒。