拓跋帝陵祁皇墓考古调查

许孝堂，马志强*，韩生存

（1.山西大同大学北魏研究所，山西 大同 037009；2.大同市博物馆，山西 大同 037009）

一、祁皇墓非永固陵

祁皇墓村位于大同市北25公里方山西麓之御河（古称如浑水）西岸的野狐岭山上。祁皇墓村有新旧两个村子，旧村在御河西岸的半山坡上，东经113.3227度，北纬40.2954度，海拔1146米（图1）。新村在山坡之上，是村民现在居住的地方。祁皇墓新村是村民便于生活，从1980年左右开始由御河西岸半山坡处陆续搬到山坡上的平缓地方。祁皇墓村有赵、马、张三姓，村民说祖上相传都是祁王墓的守墓人。是先有了墓地，后有了村子，是因墓而命的村名。村里大多数人现在只知道他们的祖上是守方山上的墓，不知村里另外还有墓。2018年，我们对方山永固陵及周边进行了考古和社会调查，周边众乡老及一些地方史料都认为方山永固陵就是祁皇墓或祁王墓，也即祁皇墓村民所守之墓。

图1 祁皇墓村与永固陵位置示意图

清人吴辅宏纂辑《大同府志》卷六《冢墓附》载：“祁皇墓：一作岐王，在府东北三十里孤山之北，冢头峻绝如山，亦名岐王山。考前史所载，祁、岐诸王倶与大同无涉，惟宋徽宗子谟封祁王，靖康中从帝北迁，其葬处亦无考。又考北魏桓帝皇后祁氏，尝摄国事，时人谓之女国后，史不言其葬所。高宗兴安二年发京师民穿天渊池，获桓帝葬母封氏石铭，有司以闻。盖道武以前，屡经播迁，纪载阙略。云中盛乐二陵外，当时已往往失之。疑祁皇即祁皇后，脱一后字耳，史文曰女国后者，犹言女国君，故后人直谓之祁皇，理或如此。”该志又载：“北魏文明太后墓：府北五十里方山，《魏书》：太和五年起作，八年而成。十四年冬十月癸酉，文明太皇太后葬此，号永固陵。《水经注》：方岭上有文明太皇太后陵，陵之东北有高祖陵。旧志所谓北魏二陵也，今其处未详，或曰俗称祁皇墓。”[1](P123)

清人黎中辅纂《大同县志》卷五《营建附陵墓》记载的祁皇墓、方山永固陵和《大同府志》完全相同。

《大同府志》和《大同县志》的编纂者态度都比较谨慎，没有直言祁皇墓就是永固陵，并且提出有可能是桓帝皇后祁氏之墓。不过，在记述永固陵时，又加了一句“或曰俗称祁皇墓”。实际是采用的是两种说法并存的比较科学严谨的态度。

田余庆《拓跋史探》载：“坊间所见大同市地图，有将市北25 公里处的方山北魏文明太后永固陵标为祁皇墓者，据说是桓帝祁皇后墓的讹传。方山附近至今确有以祁皇墓村为名的村落，但不是在永固陵。其准确位置是方山西麓之如浑水西岸，看来祁皇墓不论有几分可信，祁皇本人肯定曾是这一带居民口碑中的人物，其生前的主要活动也当在这一带。”[2](P232)从此之后学界才将祁皇墓与方山永固陵区分开，祁皇墓指桓帝祁氏之墓，但始终未找到祁皇墓确址，因而没有引起学界的足够重视。

二、祁皇墓发现与确定

开始我们也是按照祁皇墓村是方山永固陵守墓人居住的线索，深入到祁皇墓旧村调查，当我们走遍旧村遗址，发现这里根本达不到守护方山永固陵的目的。其村东为御河，村南为干沟、村北为自然冲沟，御河把祁皇墓村与方山永固陵分割开，人马根本无法往来。在祁皇墓旧村与方山永固陵之间挺立着一座不知名的小山头，恰好完全遮挡了视线，村西部是野狐岭山脉；祁皇墓村与方山永固陵直线距离3 公里，实际距离在5 公里以上，祁皇墓海拔比永固陵海拔1403 米，相差257 米，从祁皇墓旧村根本观察不到永固陵的任何动向，因此祁皇墓村守墓人不可能看护守卫方山永固陵。祁皇墓村守墓人另有墓所守，而且一定在视线范围内，否则达不到守墓的目的。

在明确了思路之后，以祁皇墓村为中心，对周边的靳圪塔梁、窖子沟、北榆涧、孤山、山底、古店、白马城、马家小村、宏赐堡、黑土墩、河东窑、石窑、堡子湾、镇羌堡等村进行了大范围的调查和社会走访。在调查中我们不放过任何一个疑点，不留下任何一个疑问，重点区域的祁皇墓、镇虏堡村等先后20 多次深入实地的调查，但始终未找到祁皇墓的确切位置。

功夫不负有心人，2018年10月27日下午1点半多，我们又一次驱车直达祁皇墓村，在较大范围内搜寻祁皇墓地，直到5 点多，日近黄昏，我们驻足在祁皇墓村东北，穿过一片耕地，来到了半山腰处的祁皇墓旧村。我们进入废弃的旧村，看到的都是坍塌的土窑洞房，均已废弃，无人居住，这应该是最早的祁皇墓村，正是守墓人居住之地。旧村北边是一个古戏台，属于明清建筑，面北三间，长宽各8.8 米，比较完整，戏台两侧墙有壁画，东墙上有“大清光绪三十四年（1908年）四月……”字样，西墙有“金牌”字样，画的是有关岳飞的戏曲场景。旧村南是御河的无名支流，是一条大的河沟，从新村沿河沟能驱车穿过京包铁路涵洞至御河。站在祁皇墓旧村，守祁皇墓的人应该能看到墓，我们顺着这个思路四面寻找。东望为御河，南望为沟，对岸阴坡不可能有祁皇墓，村北是戏台，从下往上仰望，戏台建在山坡一块巨大的石头上。戏台正北24米处是一处长11.2 米、宽5.5 米的遗址，基础是石砌，上边是夯墙，过去应该是祁皇墓祭祀的祠堂。村民讲在上世纪三四十年代，这处遗址是个庙，里边还有塑像。戏台和遗址相对。遗址北方上面是一处抬高了6 米的平台，平台宽21 米，似人工所为，抬高7 米上到二级平台，平台宽7 米，大半圆状，又似人工所筑，再抬高4 米便是祁皇墓。在一块东西长112 米的叫侯家坟的耕地上。整块耕地从大势看西北高东南低，然而西南端明显隆起，北边半圆边的坟冢边缘把耕地分成两块，南边这一块南端似圆丘突起，应该是坟冢的顶端，凸出的圆形坟堆，直径约36 米的范围内，土色不同，颜色发白的夯土层和北魏夯土层相似，是夯土层经秋耕地翻土到地表面形成，和周围的红土耕地分界明显。（图2）

图2 祁皇墓位置示意图

再观坟地风水大势，两河夹一山，两河在山前交汇东南入御河，和方山永固陵风水大势布局完全一致，从风水讲，面临御河，背靠野狐岭，上等的风水宝地。我们现场又反复进行了核实，首次确认了祁皇墓的具体位置，这一重大发现让我们无比的兴奋，直到天完全黑下来才结束调查。为了进一步核实，12月3日，请大同博物馆专家现场考证，是坟地无疑。我们又对封土四周进行了详细观测，没有发现明显盗洞和人工扰动的痕迹，初步推测未被盗掘。

三、桓帝和祁后合葬墓

我们初步认定的祁皇墓，祁皇墓村人说祖上传下来一直叫“侯家坟”，而且那一小块耕地的地名就叫“侯家坟”。按传统习俗讲，应该是侯氏家族墓地，但祁皇墓村和临近的靳圪塔梁村等村子均无侯姓人家，更没有人认领侯家坟。村民祖上传说侯家坟埋过侯的官。《魏书》卷1《序纪》“（昭帝）三年，桓帝度漠北巡，因西略诸国。……七年，桓帝至自西略，诸降附者二十余国，凡积五岁，今始东还。……十一年，晋假桓帝大单于，金印紫绶。是岁，桓帝崩。……帝统部凡十一年。后定襄侯卫操，树碑于大邗城，以颂功德。子普根代立。”[3](P6-7)

1956年内蒙古凉城县小坝子滩的同一窖里出土了“晋鲜卑归义侯”、“晋乌丸归义侯”金印，“晋鲜卑率善中郎将”银印以及“猗金”饰牌，[4]进一步诠释了侯家坟的来历。《魏书》卷1《序纪》载“（桓）帝曾中蛊，呕吐之地仍生榆木。参合陂土无榆树，故世人异之，至今传记。”[1](P7)参合陂是桓帝拓跋猗的势力范围，也是桓帝后祁氏和三个儿子在桓帝死后的重要活动区域和控制范围。“猗金”饰牌应该是猗身份象征。《魏书》卷1《序纪》载：“十年，晋惠帝为成都王颖逼留在邺。匈奴别种刘渊反于离石，自号汉王。并州刺史司马腾来乞师，桓帝率十余万骑，帝亦同时大举以助之，大破渊众于西河、上党。会惠帝还洛，腾乃辞师。桓帝与腾盟于汾东而还。乃使辅相卫雄、段繁，于参合陂西累石为亭，树碑以记行焉。十一年，刘渊攻司马腾，腾复乞师。桓帝以轻骑数千救之，斩渊将綦毋豚，渊南走蒲子。晋假桓帝大单于，金印紫绶。”[1](P6-“7)晋鲜卑归义侯”金印是晋嘉奖给桓帝的。“晋乌丸归义侯”金印应该是赐予乌丸段务目尘的，《魏书》卷103《段就六眷传》言：“穆帝时，幽州刺史王浚以段氏数为己用，深德之，及表封（段）务目尘为辽西公，假大单于，印绶。”[1](P2035)但是乌丸衰弱后，祁氏一度统领着乌丸部落是完全可能的，因此乌丸金印在祁氏之手也就能够理解了。“晋鲜卑率善中郎将”是拓跋部族那位首领受赐待考，但随着拓跋势力的衰落，自身安危不保，则在驻地将印、饰牌窑藏也就不足为奇了。如果这一推论正确，侯的官就是“晋鲜卑归义侯”桓帝拓跋猗。那么侯家坟就应该是桓帝墓，是桓帝拓跋猗和皇后祁氏的合葬墓。桓帝拓跋于305年先葬在这里，因归义侯坟而得地名侯家坟，距今1713年，传叫至今。《魏书》卷23《卫操传》载：“（桓帝）年三十有九，以永兴二年（305年）六月二十四日，寝疾薨殂。”[1](P601)

北魏皇家墓地是定襄金陵和云中金陵，葬入金陵的皇帝皇后均有记载，但由于拓跋族习俗虚埋潜葬，至今未能找到。另一处是方山永固陵、万年堂，冯太后葬入永固陵，万年堂是孝文帝虚陵。

桓帝和帝后祁氏是拓跋部族早期历史上做出巨大贡献的夫妇，桓帝死后其子普根代立，将其葬在自己的中部领地，其帝陵传承下来叫侯家坟。然而祁氏则在桓帝死后活跃在拓跋部族的政治舞台20 多年，并产生了深远的影响。因此祁氏死后葬入侯家坟，祁皇墓则影响更大，传播范围更广，又经1700 多年，只有守墓后人们仍然知道村里有个侯家坟。

祁皇墓村及周边村庄的大部分村民叫祁皇墓为祁王墓，问村民缘由，大家说只知祖上传下来都叫祁王墓。通过研读史料，探寻桓帝祁氏生活的年代，以及拓跋部族的发展轨迹，百姓传叫的祁王墓是准确的。《魏书》卷1《序纪》载：“穆帝三年（309年）晋怀帝进帝大单于，封代公。八年（314年），晋愍帝进帝为代王，置官属，食代、常山二郡。”[1](P9)祁氏生活的年代是拓跋部族始称代王的时代，实际上还未建立代国，严格的说不能称国，还是晋封的代王时代，只能称代王。因此百姓千百年来按当时的祁氏子孙和祁氏主政称代王相传下来，所以口口相传下来叫祁王墓，后世史家为了美化祁氏主政的这段历史称为女国、祁皇，再加上守墓人形成村落，确定村名时也愿意把自己的村名叫“祁皇墓”，而非“祁王墓”，所以就形成了现在的官方称祁皇墓村，百姓相传叫祁王墓村。

祁皇墓准确的说应该叫祁皇后墓，祁皇墓村也应该是祁皇后墓村。祁氏以母后直接主政，按《魏书》记载，被称为女国，派出的使者也叫女国使，这是史家美化之言，因此村民们叫祁皇后墓为祁皇墓，或者是人们的语言习惯，将祁皇后墓简称祁皇墓，这种简称的可能也是不能排除的。

方山永固陵周围的村民为什么又把永固陵称作祁皇墓或祁王墓呢？一是祁皇墓现在未有明确的地址和标志，按祁皇墓旧村地址所反映的祁皇墓和永固陵仅有一河之隔，后人将永固陵误为祁皇墓；二是祁皇墓的厍、张等守墓人，一千七百年来不断的繁衍生息、迁徙，范围不断扩大，遍布了方山永固陵周围，所以后人将永固陵误为祁皇墓。

祁皇墓是拓跋部族早期首个未入金陵的帝陵。从此后又有窦太后、常太后、冯太后未入金陵，另葬它处。然而185年后，文成文明太后冯氏于太和十四年（490年）葬在御河对岸的方山，风水布局一致，规模、气势却相差甚远，方山则大了许多，这也是冯太后尽管知道隔岸就是祁皇墓，仍葬方山的原因之一。

（这次调查由北朝书舍发起，社会各界人士韩瑄、杨志晖、王军、杨亚丽、周玉梅、杨志春、薛秀花、陈利娟等参加，制图昝日晨，航拍照片杨志晖，在此一并致谢）