基于儿童生活的现场体验活动价值探讨

杨翠英

摘    要 统编《道德与法治》教材将现场体验活动作为低年段学生道德学习的重要方式。现场体验活动设计必须建基于对儿童过往生活的深度把握、当下生活的高度反思和未来生活的宽度引领，才能让学生获得真实而有价值的生活体验，在向生活学习中实现意义生活的持续成长。

关 键 词 道德与法治;现场体验活动;向生活学习

中图分类号 G41

文献编码 A

文章编号 2095-1183（2019）04-00-03

现场体验活动是低年段学生道德学习的重要方式，统编《道德与法治》教材通过多样的活动栏目，设计了很多现场体验活动。但在实践中，现场体验活动简单化、形式化、表面化、表演化等现象普遍存在，难以发挥这一学习方式的重要价值。究其原因，现场体验活动设计必须建基于对儿童过往生活的深度把握、当下生活的高度反思和未来生活的宽度引领，才能让学生获得真实而有价值的生活体验，在.向生活学习中实现意义生活的持续成长。在此，笔者以统编《道德与法治》二年级上册为例，作一探讨。

一、“深度”把握过往生活，引导儿童领悟道德意义

“对于任何人来说，他自己的生活经历、生活遭遇都是他理解、体验生活意义的不可缺少的、最切近、最直接、最真实的基础，同样也是理解他人的重要依据。”[1]因此，统编《道德与法治》教材中有很多环节，是请学生讲述自己已有的生活经验，呈现或分享他人过去的生活情境。这样设计的目的是引导学生回忆、整理已有生活经验，提取有道德价值的东西，学会将“回望”作为向生活学习的一种重要方法论。

这启示我们在设计现场体验活动时必须“深度”挖掘学生已有生活经验的价值，引导学生去发现过往生活情境中的道理和道德意义，学会“发现”和“反思”生活。如此，学生才能逐渐形成道德敏感性，获得理解和领悟生活道德意义的能力。

[案例1]第三单元11课“大家排好队”之现场体验活动“排队守公平，有秩序”

现场创设请第一组同学排队领取小红花时，老师“插队”的情景，引导学生亲历生活中常见的插队现象。

师：你们觉得老师可以插队领小红花吗？这样公平吗？

生：不公平，因为你不是第一组的同学（有的说公平，有的说不公平）。

师：我插队领取红花，你们第一组同学有意见吗？

生：没有意见，因为你是老师（许多学生不知道该如何回答）。

师：对啦！虽然我是老师，但也要排队领取小红花，只有排队才是最公平的。

……

上述现场体验活动的“尴尬”源于活动设计流于肤浅，与学生的现实生活不“匹配”。为学生发放小红花是许多教师常用的激励方式，教师即便不插队领取，也不符合学生已有的生活经验。如此的现场体验活动容易沦为拙劣的表演，不仅会损害道德与法治教育的可信度，使儿童感觉“上课是上课，生活是生活”“说一套，做这一套”，更容易导致儿童“迎合”表演的行为。

就本堂课来说，刚好是上午最后一节。下课后，学生蜂拥而出从楼道奔向食堂。在食堂学生是排队了，却是非常拥挤地“贴身”排队，站在后面的孩子不断催促：“快点，上前，快点”，边说边往前挤;打好饭后，由于座位少（不是每个学生能有一个座位），学生都是急忙拉凳子、抢位置;洗碗时，水龙头也不多，学生就更拥挤了，一个挤一个，碗一个压着一个，互相争抢，水花四溅，有的学生衣服都打湿了。此刻的情景真是反面印证了本课的教学效果，真切诉说着“说在嘴上、贴在墙上、掉在地上”的德育现象。

“对于儿童来说，儿童的生活才是真实的生活，立足于此的道德教育才是真实的道德教育。”[2]上述每一个生活片段都蕴含着丰富的德育价值，都可以成为本课教学的现场体验活动场景。教师可设置“食堂生活”体验活动，通过角色扮演，重现“冲向”食堂、“排队”打饭、抢座位吃饭、洗碗等场景。让学生“回到”现场在“回望”中反思，从而使其真切体验和感受规则对生活的影响，从内心认同好生活需要规则和秩序。

二、“高度”反思当下生活，帮助儿童解决道德困惑

“生活的道，决定生活的德。”[3]道德在生活中的内隐性存在，往往使身在其中的人形成了道德无意识状态。道德与法治教师往往因为“只缘身在此山中”，容易将道德与法治教育教条化，导致一些活动设计流于形式。实际生活中，诸如“老师说应该怎样”“不能怎样”“和课堂学习的不一样”“老师说的我们做不到”等道德困惑，说明活动设计缺乏“高度”。即教师必须走出“此山”，找到学生的生活问题与道德困惑，才能高屋建瓴，帮助学生解决实际问题，获得真切的体验和感悟。

例如，“我们小点声”一课依据课程标准“负责任、有爱心地生活”第5条“懂礼貌，守秩序，爱护公物，行为文明”而编写，重在让学生养成在公共场所不大声喧哗、不打扰他人的良好行为习惯。教材呈现了教室、图书馆等学生熟悉的场景，许多教师通常借此引导学生下课也要注意秩序，不要喧哗。

有教师进行课前调查发现，对于“我们为什么要小点声”“哪些地方小点声”，学生都能说出“教室、学校医院等都要小点声，不能影响到别人”“声音大了不文明”等;对于“下课了，走道上为什么声音还那么大？”学生回答分别是：“我们下课了开心啊，上课没有讲话，下课想玩游戏呀！”“大家下课了，我们在放松身体呀！”“下课了，可以和同学玩，很开心”。这就与教师的引导发生了矛盾冲突。

学生下课打闹、大喊大叫的行为的确不可取，在狭窄的走道上追逐游戏也存在安全隐患。但是，游戏是儿童的天性，课间的确是游戏放松的时段，小学校园的课间应该是热闹开心的。“所谓‘问题学生，是环境让他们有问题，不是他们本来就有问题。” [4]因此，“如何安全文明地游戲”“合理地小点声”“合理地出声或不出声”才是儿童现实的生活需求，也是本课教学乃至学校管理需要解决的问题。

基于此，教师修改了教学设计，先与学生一起讨论，“如何游戏尽量不影响他人”“平时交流与游戏有什么区别”“能在哪里游戏”等问题，引导孩子们思考公共场所的秩序和文明行为;课后，师生与体育老师一起开发课间游戏，将传统的课间操改为游戏课间操。于是，课间，老师带领学生边跳边唱“大西瓜，小西瓜”“石头、剪子、布”等。孩子们尽情地释放“能量”，开心地笑，大声地说。课间游戏结束，学生伴随着音乐铃声自觉安静地走进教室，上课也更加专心。

“学生没有对道德‘需要就不会有道德的内化，就不会有自主的、自觉的、真正的道德行为。” [5]我们在设计现场体验活动时，必须高度反思儿童当下的生活问题与发展需求，如此，才能有的放矢，更好地服务于学生当下问题与道德困惑的解决，指导学生过有道德的生活。

三、“宽度”引领未来生活，助力儿童实现更好的成长

共有与共享，为公共生活奠基，是统编《道德与法治》二年级教材聚焦的教育主题。沿着儿童不断扩展的生活空间，引导儿童超越自我中心的思维，进入不断扩大的公共视野，从家庭到学校再到社区和国家，并愿意主动承担在这些领域生活的责任与规则，是教材的核心目标。因此，现场体验活动设计必须体现公共生活的“宽度”，拓展和延伸活动价值，引领学生走向广阔的公共生活，更好地适应未来生活。

在教学“装扮我们的教室”一课时，有教师设计了“他们的教室好在哪里”“我们一起来设计，大家一起动手”“教室变得更漂亮”三个环节。首先，让学生欣赏其他学校或其他班级的教室装饰图片，发现其他教室的好在哪里？接着，开展进行“装扮我们教室”的设计活动，将学生分成书法、绘画、手工、贴画等小组进行装饰设计，教师巡视指导学生的作品;最后展示学生作品，并请学生用作品布置装饰教室。学生或将书法作品贴在教室后墙、展示区，或将手工作品放在讲台上、图书角等。装扮后的教室非但不美，反而显得凌乱不堪。

上述活动设计照搬教材范例，脱离了学生班级的实际情况，并未起到引领学生生活的作用。这节课所在教室其实已进行了精心设计，设有板报区（展示各种优秀作业及作品）、图书角、明星墙（各类优秀进步孩子的事迹及照片）、红领巾角等，分区合理，简洁美观。现场体验活动不能局限于学生原有生活经验的重复和再现，而要着力改善和促进其正在进行的生活，为更美好的未来生活做准备。

本课的重要价值在于通过“装扮我们的教室”活动，培养学生的合作与共创能力，让集体生活中的合作与共同建设成为其生活方式和思维方式，引领其未来生活。因此，现场活动设计不能停留在做手工、贴几幅画、剪几条彩带、挂几个气球等简单而形式化的体验层面，而要从“内涵”与“价值”的视角，引导孩子用自己的成长来“装扮”教室：在这样美丽的教室里，如何通过我的行为让教室更美？如何通过努力将更美好的东西呈现出来？比如，怎样让图书角每天都能干净整洁，让每一本看过的书都顺利“回家”？如何让自己的作业作品也呈现在展示区，成为教室最美的风景？如何做更好的自己，也成为明星墙上闪亮的星星？如此，才能让孩子们体验到“班级是我们的共同生活”，当每一个人都用自己的努力和成长来装扮教室时，班级才会更美。而这必将引领学生在更广阔的生活世界中实现更好的成长。

儿童意义世界的推进只能是基于儿童自身实践的推进。现场体验活动必须以儿童的生活经验和所遇到的问题为起点和主线，才能真正链接过去、当下与未来生活，引导学生意义生活的持续成长。

参考文献：

[1]鲁洁.行走在意义世界中——小学德育课程巡视[J].课程·教材·教法.2006（10）：20-24.

[2]唐爱民.真实的道德生活与德育课程生活资源的开发[J].课程·教材·教法.2007（5）：47-50.

[3]赵丁阳.论生活的可能性[M].北京：中国人民大学出版社，2013：241.

[4]严长寿.教育应该不一样[M].上海：华东师范大学出版社，2014：65.

[5]方峥嵘.探究式学习：突破道德核心素养形成的"最后一公里"[J].中小学德育，2016（9）：18.

（作者单位：云南玉溪第一小学

云南玉溪 653100）

責任编辑   毛伟娜