文化人的底气（节选）

鲁先圣

说到文化人的底气，大体可以这样描述：不受时空约束的自由散漫，不媚官的骨气和傲慢，过着优裕的衣食无忧的生活，有着北朝李谧所说“丈夫拥书万卷，何假南面北城”的豪迈。

这样的人的确古今都有。古代的例子如郑板桥，可以做到自己给自己的作品定价，你爱买不买，别出心裁地公布自己字画的收费标准：大幅六两;中幅四两;小幅二两;书条、对联一两;扇子、斗方五钱。凡送礼物、食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老神倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳也。

当代的文化人如著名学者钱文忠。钱教授无论住宅还是日用品，都已经达到了今天社会的很高水准：钱文忠被称作“复旦藏书第一人”，家里的书摆成一座小型图书馆，一排排的书架占满了整个房间。从明朝残本古籍到梁启超等近代大家的著作都在他的收藏范围内，逛书店、去琉璃厂淘旧书，都是他最大的嗜好。雪茄、烟具，钱文忠使用的都是世界一流的。钱教授这样的底气并不是每一个大学教授都能够轻易具有的。

这些文化人的底气何来？说到底就是一个钱字。这些人因为有了把自己的学问变成大钱的本领，底气就出来了，颐指气使，挥金如土，自然也做到了不亢不卑、潇洒气派。

但是，对于一般的文化人来说，有这样的底气就难了。读了一些书，掌握了一些学问，写了一些文章，画了几年画，就以为自己俨然是个文化人了，也学那些大家，想摆摆架子，亮亮底气，结果，肯定落得个灰溜溜的结局，哪里还有半点底气？甚至做人的起碼尊严也荡然无存，落得个穷酸文人、酸秀才的腐名，成为时人的笑料。

安贫乐道是古今的文化人所共同遵守的人生理念，但是，真正能够做到的微乎其微。因为，当你处于贫穷之地的时候，你的人性尊严已经被周围世俗的目光所淹没，乐道也就是纸上谈兵了。

（选自《法制博览》2012年第2期）

点评

安贫乐道不是要肯定贫穷，而是肯定人在贫穷中仍然能坚守自己的理想节操。我们肯定、歌颂颜回那样的人，但是，“一箪食，一瓢饮”，颜回真的“乐”吗？如果他能过着像钱文忠先生这样的生活，也仍然能坚守自己的“道”，是不是更快乐？如果过着富足生活的颜回再去向别人宣传他的“道”，告诉大家只要努力实践他倡导的“道”，就可以像他那样过上幸福的生活，那他的宣传是不是更有说服力？表面上看，文化人钱文忠的底气来自“钱”，实际上，他真正的底气来自他的才华。