浅谈藏族民间文学中的民俗因素

丹增晋美

【摘要】民间文学虽然是以文学形式存在和流传，但是在这些民间文学中，蕴藏着许多民俗事项，这样成为我们研究民间文学的重要可靠资料。在本文中，以藏族民间文学为出发点，对其中包含的民俗因素及其传承方式进行分析和探讨，以帮助我们更好的解读藏族文化。

【关键词】藏族 民间文学 民俗因素 分析

【中图分类號】I207.9 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2019）10-0237-01

民间文学又被称之为口碑文学，主要是指长时间在民间流传，并且由人民群众创造，运用口传心记方式进行传播，以充分反映出人民群众生产、生活内容的特殊文学形式。民间文学不仅兼具审美、娱乐功能，还能够作为参照资料辅助人们对民俗文化进行研究。基于此，从藏族民间文学韵文部分出发，从谚语、谜语和诗歌方面详细分析和探讨藏族民间文学中所潜藏的藏族习俗。

一、藏族民间文学中的民俗因素——谚语

谚语作为广泛流传于民间的一种俗语，具有通俗简练、含义深刻特点，虽然语言非常简练，但是含义非常深刻，兼具启发和教育意义。在藏族谚语中通常用“卡白”、“当白”等表示比喻，也将成语、惯用语融入到其中，因此藏族谚语内涵非常丰富。与此同时，藏族谚语也体现出简短、对仗特点，可以帮助人们更好的记忆和运用，甚至还能够配上舞蹈进行应用。谚语在藏族文化遗产中占据着十分重要的地位，也是藏族语言中的精华部分，既反映了丰富多彩的内容，又涉及到很多生活经验概括。除此之外，一个人所掌握谚语及其准确运用能力，也成为藏族社会评价一个人是否有口才和智慧的重要标准，可以帮助他们获得其他人的尊重。同时在藏族民间谚语中也包含了一些反应精神民俗、自然崇拜的内容，如：“河水的源头是雪山，佛法的源头是释迦”。在这则谚语中，准确说明了佛教的来源。后一句谚语为“若无今修行苦，哪有来世极乐天”，则阐述了只有今生潜心向佛，才能够获得来世的幸福。我们从这些谚语中也可窥见西藏政教合一制度延绵百年的痕迹和存在基础。又如：“天有眼能识别好坏，地有灵能奖惩善恶”，谚语充分反映出藏族对大自然的敬畏和崇拜。在这些藏族民间谚语中，多是反应藏族生产、生活民俗内容，因此也可以说谚语是藏族人民智慧的积累和语言的精粹，使其在民间文学中展现别具一格风采。

二、藏族民间文学中的民俗因素——谜语

在藏族通常是运用“卡布泽”表示民间谜语，讲谜语也是藏族民俗内容重要组成部分。从年龄结构出发，藏族青年非常热衷于讲谜语，他们在讲谜语时也有一定规矩和方法，较为统一的方法是分为天户组和地户组，前者表示有翅膀能够在天空中飞翔的飞鸟禽兽，后者表示可以在地上行走的兽类，其中也包含人。然后运用比赛的方式分别两组，一方提问，一方回答，最后根据回答正确多少判定输赢。整个谜语竞赛过程非常轻松有趣，人们也感受到很多欢乐。在这些谜语中也充分反映出藏族生产、生活民俗内容，既充分展现出藏族人民出色才能和智慧，又借助比喻、意会等编写方法，使得整个谜语更加妙趣横生。

三、藏族民间文学中的民俗因素——诗歌

藏族诗歌包含了短篇民间抒情歌谣和长篇诗歌两部分内容，我们知道藏族民歌形成历史较为悠久，经过漫长岁月的流传和发展，已经被充分融入到藏族人民日常生活当中，一旦进行劳动生产、迎宾待客、祝愿祈祷等活动都要进行吟唱，在这些藏族民歌中所包含了很多民俗因素，如：在《西藏四大神山》民歌中，“第一大神山是泽当贡波山，山上住着神猴和女罗刹，西藏人种从这里繁衍；第二大神山是桑椰海布山，莲花生大师在这里修法，西藏佛法也从这里起源”。从这些歌词中，我们可以知道藏族人民对大自然的崇拜，他们认为大自然充满灵性，并且与人一样有生命意志，一旦周遭出现了认为无法解释的事物或现象，就将其归类于神灵力量，这些力量也可以主宰人们命运。同时，在藏族婚嫁中也有歌曲，所反映出的民俗事项也丰富多彩，如：“你具备了姑娘的五大美德，一为供奉神仙、二为施舍穷人、三为孝敬父母、四为操持家事、五为常做善事”。从中反映出女子出嫁母亲的嘤嘤教导，从中也体现出藏族宗教信仰、生活经验等民俗内容及其进行传承的方式。

结语：在本文中，对藏族民间文学中的民俗因素进行分析和探讨，主要是从藏族民间文学中的谚语、谜语和诗歌三方面展开，这些内容也是藏族人民进行日常生产、生活不可或缺的民俗活动，其中包含了丰富多彩的民俗现象，这些民俗现象也将成为我们研究藏族物质、精神、心理民俗的重要资料，使我们更好的理解藏族民族文化。

参考文献：

[1]李晓丽，张冀震.藏族民间文学中的民俗因素[J].中国藏学，2007，（4）：112-115.

[2]春燕.藏族民间谚语中的民俗文化解读[J].辽宁教育行政学院学报，2012，（2）：85-86.