夏丏尊阅读教学观初探

于丽霞

【摘要】夏丏尊先生是我国著名的文学家、语文教育家、翻译家和出版家。在从事国文教学实践的过程中，他有着许多独特、先进的见解，构建了独具特色的语文教育思想体系。文章主要阐述了夏丏尊在阅读教学方面的思想。

【关键词】夏丏尊；阅读教学；国文；语感论

夏丏尊先生在《关于国文的学习》一文中曾描绘过自己心中一个理想的中学生：“他能从文字上理解他人的思想感情，用文字发表自己的思想感情，而且不至于理解错，发表错。他是一个中国人，知道中国文化及思想的大概，知道中国的普通成语与辞类，遇不知道时，能利用工具书自己查检。他又是一个世界上的人，一个20世纪的人，他也许不能直读外国原书，博通他国情形，但因平日的留意，能知道全世界普通的古今事项。”

我们可以看到，夏丏尊先生界定了阅读和写作的基本定義，在夏丏尊先生看来，“阅读”是“从文字上理解他人的思想感情”，而“写作”则是“用文字发表自己的思想感情”。从语文教学的现状来看，阅读和写作是紧密联系的，学生通过阅读积累知识，掌握写作的技巧和能力，又通过写作运用这些技巧和能力，表达自己的感情和体验。能阅读，能写作，这就达到了学习文字的目的。

阅读教学，自始至终是语文教学的重要组成部分。在夏丏尊先生的语文教育思想中，我们能看到众多关于阅读教学的独特思想，被评价为“用科学的教授法将形式上所含的规律一一指出”“使语文教育的严重问题能够有一个可能解决的学术基础”。

一、阅读的范围

夏丏尊先生认为“国文”学科是特殊的，而中学生这一群体也是具有其特殊性的。中学生的阅历有限，在读书方面需要教师的引领和指导，而这种指导也是以学生自身的情况为依据的。在夏丏尊看来，“读书并不是风雅的勾当，是改进生活、丰富生活的手段，书籍并不是茶余饭后的消遣品，乃是培养生活上知识技能的工具”。

关于阅读，首要的问题就是“读什么”。当时的中学国文还没有标准读本，而中学国文课程中的读物，很大一部分都是选文。夏丏尊先生对于选文和教师制定的课外书籍进行了一番述说。

对于国文课程中的选文，应该注意切实地学习：“收到一篇选文，对于其本身的形式与内容，原该首先理解，还须进而由此出发，做种种有关系的研究，以扩张其知识。”这一点与叶圣陶先生的“例子说”是一致的：“语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生举一反三，练成阅读和作文的技能。”

夏丏尊把中学生的阅读范围分为三个方面，第一应该阅读的是关于职务的书，第二就是参考书，第三则是关于趣味和修养的书。除此之外，夏丏尊先生主张学生学习古典文化知识，包括古代历史、古代文学，还有哲学的原书等等，以求知识的充实。夏丏尊认为读书与生活不是割裂开来的，而是具有密切的关系，是“联成一气、打成一片”的。由此可见，夏丏尊所推崇的是一种基于生活的大文章观、大语文观。

二、阅读的方法

夏丏尊在《学习国文的着眼点》中提出：“我主张学习国文该着眼在文字的形式方面。就是说诸君学习国文的时候，该在文字的形式方面去努力。”那么，文字的形式是什么？

这里的形式，是相对于内容而言的，对于国文科本身而言，文字是记载事物情感情意的东西，这里面的内容就是事物和情意，那么形式就是词句和整篇的文字，这些形式构成了内容。章法锻炼结构的法则、句子的构成方式、用词的习惯等等，这些都是形式。夏丏尊认为对于国文科的学习，形式是重要的，部分文字的内容是不一样的，但是形式上却有相似相同的地方。尽管语言文字的内容有着千差万别，但是在语言文字的表现形式上却存在着可以遵循的规律。这里的形式分为三层：第一层是关于词的，其次便是关于句子的，最后一层是关于表现方法的。文字语言由词构成句，由句构成段落篇章，又寄托着思想和情感，而如何表达这种意思和感情，就是表现。

注重形式，并不是说轻视内容。国文科是学习语言和文字的学科，文法修辞是重要部分，不可能存在没有内容的语言文字。只是说在学习国文科方面，需要注重的不是事情、情感的本身，而是学习对这些东西的表现方式和方法。

夏丏尊把阅读的方法分为精读和略读两种，略读的目的在于观其大意，理解文章的内容，而精读的目的则在于仔细揣摩和鉴赏。“就阅读教学而言，精读是主体，略读是补充，但就效果而言，精读是准备，略读才是应用。”对于阅读好的作品，夏丏尊认为不仅仅要能够理解感悟字面的意思，同时还要培养学生的阅读鉴赏能力。

三、阅读的层次

夏丏尊把阅读分成了三个层次：理解、鉴赏和触发。夏丏尊认为，阅读是一个循序渐进的过程。

第一就是理解，理解包括关于词句的理解和关于全文的理解，后者以前者为基础，但仅仅把握了辞义的理解，并不能完全理解全文，需要以句子的理解为基础，融汇理解段意，掌握各段的要旨，从而理解全文的真意所在。对于阅读而言，仅仅理解其意义是远远不够的。这就引出了另一种层次，也就是鉴赏。“阅读了好文字，如果只能理解其意义，而不能知道其好处，犹如对着一幅名画，只辨识了些其中画着的人物或椅子、树木，等，而不去领略那幅画的美点一样。”所以在阅读中，理解掌握了词句段章的真意之后，还需要知晓文字的好处所在。

夏丏尊认为，鉴赏的能力不仅因人而异，也因时而异。鉴赏不能凭空而来，需要一定的知识储备，与此同时，鉴赏要冷静，好的作品要学会重复读，初读把握内容，理解文意，再读时用心咀嚼鉴赏，求得新意。

在鉴赏的过程中可以把前人鉴赏的结果作为参考，但在此之前，要以自己的体验为基础，把自己放进所读的文章之中，对于文章的鉴赏而言，读者也需要发挥自身的想象力。在对于前人的鉴赏法的继承和发扬方面，要学会分辨好与坏，用自身的知识与能力去鉴赏。

触发便是在重读之后所读出新的意味：“所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。”这种触发将阅读和写作联系起来，成为读者作文的好材料。

回顾我国语文教育的发展史，夏丏尊先生的教育思想贯穿于他一生的教育教学实践之中，为我国的语文事业贡献了长久的养料和动力，在毕生从事语文教育和研究工作的过程中，他始终充满热忱。他在阅读教学方面的教育思想不仅在当时产生了重要影响，至今仍有着重要意义，尤其是阅读的方法和阅读的层次方面，对于当前的语文阅读教学而言，起到了参考和借鉴的作用。

【参考文献】

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