东正教对俄罗斯民族“救世”和“坚韧”性格的影响

曹方毅

【摘 要】俄罗斯族是一个年轻的民族，它于14-15世纪才形成，俄罗斯人的祖先是东斯拉夫人，东斯拉夫人曾经长期信奉多神教，他们供奉太阳神、风神和其他诸神，还崇拜泉水、井、树木和一些动物。公元988年，弗拉基米尔王公宣布基督教（东正教）为基辅罗斯的国教。他下令摧毁多神教诸偶像，把基辅的市民召集到第聂伯河畔，强迫他们下水受洗，这一事件以“罗斯受洗”的称谓被载入史册。在俄罗斯民族性格的形成过程中，东正教发挥了重要的作用。虽然东正教是外来文化，但是随着东正教的本土化过程，俄罗斯民族意识也逐渐开始觉醒，东正教对俄罗斯民族性格影响甚大。东正教文化的向心力和集结性、倾心于克服自己的分裂，使俄罗斯民族成为一个富有凝聚力与创造力的民族。尽管俄罗斯民族的自然环境与历史环境充满了磨难与挑战，但是俄罗斯民族都可以勇敢克服。作为在俄罗斯占有重要地位的东正教，对俄罗斯的过去、现在以及未来都会产生难以磨灭的影响。

【关键词】东正教；民族；性格

一、东正教的产生

“罗斯受洗”是俄罗斯历史发展进程中极其重大的历史事件，对俄罗斯精神、民族性格的形成以及国家社会发展的走向影响极为深远。东正教产生于拜占庭帝国，它的首都是君士坦丁堡，随着古罗斯和拜占庭贸易的往来，它们建立了良好的贸易关系，拜占庭基督教慢慢渗入罗斯。公元988年基辅大公弗拉基米尔在赫尔松皈依东正教，立东正教为国教，强迫全体基辅居民到第聂伯河河边接受希腊神父的洗礼，这就是俄罗斯历史上著名的“罗斯受洗”。俄罗斯接受东正教并非偶然，是罗斯社会发展的客观要求：首先，为了促进国家统一需要接受东正教。在漫长的岁月里，罗斯人一直信奉多神教，有雷神、太阳神、风神、其他诸神等等，没有一个关于神灵的统一概念。980 年弗拉基米尔成为基辅大公后，一直在寻找一种能对社会产生影响的新的思想政治形式，还曾试图整合多神教。因为多神教信仰不利于国内团结以及国家的管理。其次，当时的国际形势迫切需要接受东正教。罗斯周边各国纷纷抛弃多神教，改信一神教，其东方是伊斯兰世界，西面的捷克和波兰也已经接受了天主教。多神教象征着落后的文化，基辅罗斯在和其他国家交流来往中常常感受到他人对这种落后文化的轻视。可见，基辅罗斯接受和引进东正教既是为了国内的统治，也是为了促进外交，更好交流。罗斯人接受东正教不是一朝一夕的事情，经历了长达数百年的时间，在许多与之相关的人的努力下，在与多神教整合之后，罗斯民众才接受了东正教。统一的信仰成为国家的凝聚力和聚合力，不仅促进了各公国的团结，而且“民族性”和“国家性”的意识也开始萌芽。

二、“救世”的使命意识

东正教对俄罗斯民族性格的影响很大，基督教所富有的弥赛亚精神，带给俄罗斯民族超强的拯救感，他们以自身具備的超强的救世使命感，时刻准备着向邪恶与黑暗挑战。别尔嘉耶夫说：“俄罗斯有着特殊的命运，俄罗斯人民是特殊的民族。如同对欧洲人民一样，弥赛亚说几乎也是俄罗斯人民的固有特征。”俄罗斯人自接受基督教以来，就认为自己是一个肩负着上帝赋予的特殊使命的民族。俄罗斯人承载着对自己民族、国家和人民的一种深深的使命和责任，这是任何一种其他民族文化少有的特征。首先，这种使命和责任表现在俄罗斯人对俄罗斯的发展道路和前途的关注，对俄罗斯人民的命运的关心和思考，因此，这使得俄罗斯人具有一种忧国忧民的精神。其次，这种使命和责任表现在俄罗斯人对自己祖国---俄罗斯的深深热爱。近千年来，俄罗斯人一直在弘扬自己的爱国主义思想。再次，这种使命和责任表现在俄罗斯文化的自责机制上。俄罗斯人经常进行自我批判和自我否定，“кто виноват”、“что делать”是经常摆在俄罗斯人面前的问题。正是由于俄罗斯人的这种经常的自我批判和自我否定，促进了他们对自身的深层次思考和探索，加深了他们的文化使命感，促进了俄罗斯人的使命意识。

“救世”的使命意识来自东正教教会，带有很强的宗教色彩，是俄罗斯东正教神学思想的一个翻版。“救世”的使命意识就是说俄罗斯是上帝精选出来的民族，肩负着解放各民族的使命，它将在人类生活中起决定性作用。因此俄罗斯不但要关注自己民族的过去、思考自己民族的未来，而且还肩负着普救世界上的芸芸众生、拯救全人类的“救世使命”。别尔嘉耶夫说过：“天将降大任于俄罗斯，俄罗斯是世界上非同寻常的特殊国家。滋养俄罗斯民族情感的是：俄罗斯是上帝精选的民族，是体现上帝的民族。这种感觉源于莫斯科是第三罗马这一古老思想。”“莫斯科是第三罗马”这一说法是在15世纪的俄罗斯出现的。15世纪，伊凡三世认为自己是罗马和拜占庭的继承者，修道院院长在致伊凡三世的信中对这一思想作了详细的阐述，即第一罗马是意大利的罗马，第二罗马是拜占庭，第三罗马是莫斯科，第三罗马是最后一个罗马，因为不会有第四罗马。因此，东正教的中心是莫斯科，莫斯科这个罗马是永恒的，这一思想深深地影响了历代沙皇，认为莫斯科是第三罗马，俄罗斯是救世主，是自己的救世主，同时也是世界上其他民族的救世主，因此到处侵略扩张，到处征服，与此同时把侵略扩张和征服其他民族视为自己的救世使命。后来，苏维埃俄罗斯也以救世主的身份出现在国际舞台上。“莫斯科是世界的希望”，“苏联是世界和平的保障”，“苏维埃俄罗斯是世界强国”等一系列的提法应运而生，其实质就是俄罗斯认为自己的责任重大，认为自己肩负着重要的使命，肩负着拯救人类，解放全人类，维护世界和平的重大使命。所以，在它认为其他民族人民需要“解放”、“拯救”的时候，就去“解放”“拯救”“援助”。苏联时期，苏联与其他国家的矛盾、苏联国内各个民族的矛盾与俄罗斯推行“国际主义”的“救世使命”这一思想有很大的关系。在近现代，有时在处理国际事务或者国内事务的时候，俄罗斯的思想或者行动也包含有或多或少的“救世使命”在其中。

三、“坚韧”的民族性格

众所周知，俄罗斯地广人稀，它的国土面积为1709.82万平方公里，主体地形多为平原，按道理说，平原地区很适合人类居住，但是因为地处高纬度和地形等等原因，这个美好的想法面临着极大的挑战。俄罗斯大部分地区处于高纬度地区，因此黎明和黄昏持续的时间非常长，尤其是冬天，黑夜漫长，气温低下，阳光较少，造就了其干冷的气候特征。最冷的严冬是常人无法想象的寒冷，并且地广人稀，更是让人感觉气候无法忍受。面对如此的气候特征以及生活环境，俄罗斯人通过自己虔诚的信仰使自己的内心得到慰藉，精神得到寄托，同时人们希望通过宗教把人们连结在一起。比如，他们在地广人稀的土地上会建很多教堂，用于发出信号，方便他们的联系等等，由此可见他们对葱头圆顶教堂的热爱。

俄罗斯民族饱经沧桑，并且经历了很多磨难，不仅仅是自然地理环境和气候条件，还有不同时期的历史境遇的挑战。比如，十二月党人起义，在他们身上体现出来俄罗斯民族伟大且坚韧的民族性格。十二月党人是俄罗斯上层社会的贵族，他们的物质生活和社会地位是很优越的，但是他們更加看重自己的精神生活，他们关心国家和民族的安危，注重俄罗斯人民该何去何从。因此，他们秘密结社，准备武装起义推翻沙皇专制制度，消除农奴制。他们不惧艰险，排除万难，于1825年12月14日在彼得堡参政院广场举行武装起义。起义失败后，5位主要领导人被处死，上百名起义者被流放到西伯利亚，但是他们坚韧不拔，在西伯利亚仍然有着最高贵的容忍，相信“星星之火，可以燎原”，表现出来大无畏的牺牲和忍耐精神，等待着新的、合适的斗争时机的到来。十二月党人的妻子们追求精神以及怀着永恒的信仰的行为更加可贵，她们在丈夫被流放之后，抛弃了舒适安逸的贵族生活方式，不畏艰难困苦，去往遥远的西伯利亚寻找自己的丈夫，坚定地支持丈夫的事业，这样的例子不胜枚举。当然还有值得一提的例子，俄罗斯经历了很多战争，不论是国内的还是国与国之间的，伟大的卫国战争就是如此。“如果我们是一盘散沙，他们很快就能摧毁我们。我们的力量在于团结一致，在军队中，在人丁兴旺的良好家庭关系中，也在我们内心财富与对和平的热爱的自然增长中，所以，我们要保持内心的坚强，让我们的俄罗斯性格充分发扬下去。”普京如是说。

对俄国来说，农奴制同样给它带来了很多消极影响，使俄国落后于世界其他国家，农奴们奋起反抗，多次起义，多次反抗，每一次都是俄罗斯民族的坚韧不拔的性格给他们以支撑，使其内心饱满，精神丰富。

总之，俄罗斯的历史是一幅很长的画卷，它经历了许多磨难，是令人难以承受的，气候、战争、农奴制等等，正是东正教以其自身所特有的包容、隐忍、坚韧的特点和内涵，塑造了俄罗斯民族对各种苦难和磨难所保持的坚韧和坚强性格。东正教中上帝对人们的各种磨练，正是这样使俄罗斯人拥有了坚强隐忍的性格，使俄罗斯人不断在苦难中凤凰涅槃，得以重生，在痛苦的境遇中，仍然拥有坚强隐忍的性格，展示上帝赐予的无限崇高力量。

四、结论

东正教思想渗透到俄罗斯社会的各个领域，促进了俄罗斯精神的形成，并且使俄罗斯思想成为一种以东正教为基础的思想，具有很明显的宗教性质，可以称得上是“信仰”。这种“信仰”对俄罗斯性格也起着重要的作用。东正教在其本土化的过程中，通过与多神教的结合，形成了自身独有的特点与内涵。俄罗斯人的“救世”使命意识，俄罗斯人的坚韧的民族性格等等都深受东正教的影响和熏陶。当然除此以外还有很多俄罗斯民族性格中的特点也被东正教影响着，在这里不再一一列举。最后，东正教现在在俄罗斯占有重要的地位，东正教作为一种心灵慰藉，作为一种精神寄托，总是在最艰难最困难的时候和人民在一起，在默默地支持着人民，使人民拥有强大的力量去战胜困难，克服困难。

总之，俄罗斯文化的民族性格是一个比较抽象的范畴，它可以理解为俄罗斯文化高度的道德感、责任感、使命感，敢于追求真理，敢于斗争，坚强勇敢，俄罗斯文化不像西方文化那样理性，但是也保持了对精神的重视与敬仰。民族性格的形成机制是文化心理的积淀，所以民族越古老，历史越悠久，民族性格就越固着、含蓄，因此我们可以理解为东正教对俄罗斯性格的影响是历久弥新的。虽然俄罗斯民族性格的形成是多种因素决定的，但是东正教对俄罗斯人思想观念和整个社会的认知感悟的深层影响，即民族性格形成的影响却是最为根本的。可以说，没有东正教就没有今天的俄罗斯民族，东正教对俄罗斯民族性格的形成起到了非常重要且无可替代的作用。

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