擎钵大臣的故事

张宗子

早晨喝咖啡，读中正书局的《三国魏晋南北朝文选》。半个小时时间，就只读了一篇《擎钵大臣》。这是竺法护译《修行道地经》中的一段，胡适在《白话文学史》中摘录，作为佛经翻译文学的范本。寓言精彩，译文也是一流的。竺法护是世居敦煌的月氏人，和其后的鸠摩罗什，同为中国译经史上的伟大人物。

是，昔日有一国王，欲选择一贤能之人为辅臣，不久找到一个，“聪明博达，其志弘雅，威而不暴，名德具足”，各方面都出类拔萃。国王决定考验一下，故意治以重罪，给他满满一碗油，让他捧在胸前，从北门到南门，出城二十里，送到一个名叫“调戏”的庭园。如果碗里油洒出一滴，立刻砍头。

贤者手捧油碗，心中绝望。城里人多，车马不断，到时观者如堵，油又满到碗边，这种情况下，走七步恐怕都做不到，何况几十里。他想，自己是死定了。既然必死无疑，担忧无用，不如一切全部抛开，只把注意力集中在碗上，也许能够渡过难关。

于是他安下心，不慌不忙地前行。民众闻讯，都来街上围观，议论纷纷，喧嚷不断。家人赶到，痛苦呼叫。凡此种种，贤者一概不闻不见。美女现身，发疯的大象横冲直撞，城中失火，官兵扑救，男女惊恐奔逃，贤者仿佛什么事都没发生，只管一心向前，终于顺利到达园林。

国王惊叹不已，当即立为大臣。

经文据此引申道：心坚强者，志能如是，则以指爪坏雪山，以莲华根钻穿金山，以锯断须弥宝山。有信精进，质直知慧，其心坚强，亦能吹山而使动摇，何况除婬怒痴也。

这故事很短，因此多读了好几遍。我想，自古内心坚强的人不在少，知己曰明，自胜曰强，根之茂者其实遂，有目标，有理想，想实实在在做些事的，大致都能不受外物的诱惑和逼迫，孟子所谓的大丈夫，不过如此，男女老幼，人人可为。对于故事中的擎钵人，我最佩服的是他超凡的心理素质。游名山，时常遇见深渊上的狭窄石桥，近年又有悬空的玻璃平台，这些地方，如果其下只是三尺高的平地，那就稀松平常得很，抬脚就过去了。然而在险境，依然同样的路，就战战兢兢，如履薄冰，迈不动步，要手足并用爬过去。人如果能克服心理障碍，世上大多数困难其实算不得困难。心理问题，往往理智不能解决，既是情感之所系，也是道德的约束，所谓悟，依我猜想，应该就是超越了这些后天的养成和社会的规定。

西方传说中，有国王百般磨练，道行愈高，然而仍有一点，觉得不肯定不踏实。他的师父，一个大漠中的隐士，告诉他：只剩下最后一关了，打破这一关，说难则难，说易则易如反掌，四个字：学会“自私”。自私，不是叫你损人利己，是叫你以己为本。何谓以己为本？就是爱惜和保护你的自性，不让它受戕害。风涛万里，坚定不移。“我”是前提，也是因果。记住这一点，自然所向无敌。

帝王的勋业，对普通人而言，无异痴人说梦，自然不值分文。但一个人无论经历了多少沧桑世变，照愿意的样子做人，按兴之所至行事，始终不失本来面目，这就是地地道道的君子或英雄了。

我曾做过一个梦，梦里寒风苦雨，也许是迷了路吧，沿着小溪趟水向上走，不知是什么季节，衣服早已湿透，雨和溪水都凉。转过一道弯，溪流隐在高墙右边，另一边是密不透风的树林。光线忽然暗下来，好比深夜。溪流黑魆魆的，偶尔溅起发亮的水花。我在溪水中，尽量贴近墙边走，走了几十米，随着地势升高，墙逐渐消失，左边变成空旷的草地，我也就从溪水中上岸，拨开草叶和枝条，吃力地攀爬。蛛网不断缠在脸上，枯枝扎人生疼。这样斜行而上，终于来到草地上。我停住脚步，抹把脸，抹下一团蛛丝，看看手掌上，一只被蛛丝黏住的细小蜻蜓，牙签一样纤细，就是停落时翅膀竖立的那种，头一抬一抬的，试图挣脱纠缠，一边自言自语：“再接再厉，再接再厉。”声音低微，却入耳清晰。但在那一瞬间，我的另一只手已经落下，在自己还没反应过来时，把它从掌心拂去了。

每个人都有过失败，有的不值一提，有的终生难忘。失败再刻骨铭心，最终必然被拂去，就像梦中被拂去的那只蜻蜓。蜻蜓寂灭，却留下了那句老生常谈的格言。一步步前行，再接再厉。想想竺法护、鸠摩罗什这些人，他们来自异域，生活在非母语的世界，但他们对汉语的伟大贡献，却泽及千秋万代。