补粮续寿好梦成真

罗伟鹏

【中图分类号】R715 【文献标识码】B 【文章编号】2095-6851（2019）02-017-01

很多刚过70 大关的巴马老人认为，老天爷赐给的“粮食”就要吃完，心情郁闷，一有点小毛 病 便 胡 思 乱想。这时，儿女们看在眼里，急在心里，急着在这一关口为老人“补粮”，以消除老人心头之忧。

在巴马民间，有这样一条不成文的规矩：人过 70岁，就要经常请算命先生看生辰八字，看其是否有“缺粮”迹象。如果“缺粮”就意味着生命即将终结，儿孙们就要在其“粮绝”之前举行一次“补粮”仪式，巴马当地俗称“送生粮”，认为这样可以使老人延续寿命。这样的仪式有良好的心理暗示作用。皮格马利翁效应告诉我们，对一个人传递积极的期望，就会使他进步得更快、发展得更好。反之，向一个人传递消极的期望，会使人自暴自弃、放弃努力。巴马人在潜意识里是很懂心理学的，而且是心理暗示的高手。

“补粮”二字字面简单，仪式则相当复杂。“补粮”需择日而行，要根据老人的生辰八字和五行相生相克的原理来确定。例如，若老人五行属金，则选土日来补，因土生金，能使金旺。而此日有多少个良辰，在哪个良辰举行仪式，都相当考究。这些时辰的“宜” “忌”都可以在传统的万年历上查得到。

一家人商量好后，就在择好日子这天，请来师公。在堂屋祭桌上摆好三大碗白米当香炉供着，分别插上诸神牌位及老人的奏章。祭桌的四只脚分别绑上四根青竹竿，每根竹竿再系上些谷穗和布条。另外，选好一匹自家纺织的黑土布，徐徐展开，作搭桥用。布的一头先由祭桌开始，再沿着堂屋一直延伸进老人卧室的床边。老人坐在床前，把土布的另一头揣在怀里，双手捧着一个红布袋等着，用来收受禮财和“食粮”。

端坐床前的老人一身全新打扮，新衣、新鞋、新帽。此时，师公宣布准备开始。儿孙们便按男左女右排成两列，并向老人所在的方向跪拜。老人的房间里摆满活禽、猪肉、大米、现金等各种礼物。仪式开始后，礼物一件一件从祭桌向床边传送，先按辈分高低送，再依年龄大小送。每送上一件礼物，师公都要大声报上送礼者的姓名和祝词，老人听得喜在颜上，乐在心里。如师公报“大儿子送鸡一只”，这只鸡即从最小辈分起传，一直传递到老人手上。送钱时也如此。老人笑纳，丝毫不客气。

所有礼品都献上后，师公就选切些熟肉放到一个盛半碗饭的碗里，由老人的子女送到老人床前，一口一口地喂老人吃，老人吃得很开心。最后，师公把一条红布围系到老人腰际，并将那四根青竹竿放到老人床头或蚊帐顶上，封灯、放鞭炮， “补粮”结束。最后，集体聚餐，齐齐庆贺，像过个小节。送给老人的大米要倒入备用的米缸，专供被“补粮”的老人一人尊享;猪肉之类不便久存，当天就集体享用;活禽则做好记号，在家旁放养，老人什么时候想吃，什么时候宰鸡杀鸭;所送的钱，由老人收入囊中自由开支。

“补粮”有两种，一种叫“补生粮”，另一种叫“补熟粮”，以上介绍的叫作“补生粮”。“补熟粮”是这样的：当家有老人生病时，邻里熟人就会通知老人已经外嫁的女儿或侄女、女婿、侄女婿等，限于某一天按时将煮熟的米饭和肉类用粽叶包好送到老人家里。当来到老人房门时，要高声大叫： “我送粮来了，您吃了一定会快快好起来。”老人听了高兴地应道： “好的，进来吧，我正等着吃呢。”进入房间后，要把“熟粮”一口一口地喂老人，老人吃完之后，来人要说声“好啦”以示“补熟粮”仪式结束。巴马人认为， “补粮”是老人的“定心丸”，能给老人一种心理暗示，通过这种仪式，让老人觉得晚辈们都很孝敬自己， “续寿”就有保障。这一做法，相当于现代医学上的“精神疗法”或“心理疗法”。凡人对“望梅止渴”之类的暗示很受用，往往好梦变成真。

（摘自《噢，巴马》商务印书馆）