法兰克福学派大众文化批判理论的现代性启示

□赵 雪

法兰克福学派大众文化批判理论的源头与基础理论即为大众文化。2018年是改革开放一路走来的不容易的四十个年头，我国经济制度不断完善，人民参与政治的积极性不断增强，大众文化以一种野蛮生长的态势进入到人们的生活和工作中去，潜移默化地对人们的思维方式和行为方式产生了巨大的影响，它在给人们带来丰富精神体验的同时也将人们变成“娱乐至死”的物种。所以，必须把我国大众文化引导到充满人文关怀和道德素样的方向显得至关重要。我国大众文化要想得到充足的发展，就必须全面深入研究法兰克福学派在关于大众文化批判理论中的观点，从而探讨关于全面分析当代中国文化建设的适用性问题，对我国大众文化走上正确的方向具有显著意义。

一、法兰克福学派大众文化批判理论的主要内容

要想使得大众文化不走欧美资本主义国家的老路，以免犯没有必要的错误，就必须具体分析西方哲学流派对于大众文化批判理论的具体阐述，充分结合中国国情的发展，使我国的大众文化发展繁荣昌盛。

(一)法兰克福学派揭示了大众文化的特征。大众文化批判理论中论述的文化的商品化被看作是其最显著的特征。资本主义社会，大众消费文化已经不再是属于人们的精神层面消费，而是被包装成一个个的文化商品。资本家们为了获得巨大的利益，不断地生产火爆市场的文化产品[1]。在机器大生产资本裹挟的社会，对于资本家而言，出版物与烟酒已经没有区别，都是追逐利益的产物。其文化产品拥有商品化特征的另一个特征就更在与人们对于大众文化的态度和行为。作为消费者的大众，他们认为购买书和购买油、米一样，都是通过金钱，满足自己的需求。大众的消费思维和消费行为使得大众文化产品的商品化特征得到强化。一旦文化变成商品，其后果不言而喻。精神层面是不可同物质层面相提并论的，我国的国情也绝不容许这样的情况发生。

阿多诺评价大众文化具有统一和标准性和去个性的特征。在商业资产市场主导生产的领域，机器设备都具有标准型和相同的规格，生产出来的商品都具有统一性。在此基础上，法兰克福学派认为大众文化的同一和去个性的特征也使得大众文化产品已经不具有艺术和创造的美学价值。资本家试图在大众文化产品的生产过程中，用最低的成本生产出更多迎合受众的大众文化产品。他们努力地提高机械化运作的高水平，去简单刻制出更多的大众文化产品。并且通过市场销量来判断哪些产品更容易赚取利润，从而机械重复地复制，这也使得大众文化产品更趋于标准化和重复化。市场机械复制，消费者逐渐产生厌弃情绪。

(二)法兰克福学派批判了大众文化的功能。法兰克福学派认为大众文化对受众构成欺骗性。人们整天在工厂的生产中疲惫的劳作，大众文化提供的娱乐、消遣产品能够满足大众放松身心的同时也使大众在不断沉迷的娱乐活动中受到了欺骗。比方人们在观看电影时，思维随着电影情节转动，进而会误以为现实生活也是如此，这对于大众在现实中的实际生活非常不利，大众面对现实世界产生了巨大的差距感和隔离感，愈发地对现实世界失望，而选择沉浸在电影娱乐提供的虚幻世界中，逐渐成为没有思想力的“容器人”[2]。在资本主义社会中，大众文化产品已经沦为当权统治者维护自身政治利益需求的有力武器，统治者严格控制对于文化市场的监管。但凡有任何威胁到自身政治和经济利益的事情，他们就会不惜通过制造假新闻、假事件来对抗，使得大众对假新闻深信不疑。在资本主义工业市场，大众文化正在以一种超乎想象的速度全方位地融入到人们的社会生活中，无法拒绝，毫不察觉地让人们被迫接受、认同这种所谓的大众文化。

二、以法兰克福大众文化批判理论视角看当代中国大众文化的发展路径

改革开放以后，大众文化市场越发的繁荣兴盛，更多地满足人们需求的大众文化慢慢得到认可。现代科学技术的不断进步，吸取国内外优秀的文化成果，以商业化的方式进行运作，采用大机器生产的方式，满足人民释放压力，放松身心，满足不断增长对于大众文化产品的需求。当前文化产品的形态较之前有着很大的不同，因为有市场导向机制因而具有商品流通性，面向大众而具有娱乐性和日常性。

(一)当代中国大众文化的弊端与优势。当代中国生活压力大，人们试图通过大众文化来缓解压力，放松心情。可以说，越来越多大众文化产品不管是工作还是学习，都在接受着大众文化，无时无刻不在影响着人们。对于提高生活质量，增长见识，丰富内心世界具有巨大的帮助。当代市场经济活力的不断迸发也可以看作是文化产业不断前进的一个侧面表现。正是由于这些多种多样的文化产品不断地流入市场，激活了市场经济，增大了流动性，刺激了人们的消费需求，进而推动了市场经济的发展。另外，随着互联网络和移动传媒等新型传媒业的不断兴起，大众文化产品更是到了另一种巅峰，人们开始沉溺于各种形式的娱乐、消遣性文化产品，渐渐迷失自我，成为“娱乐至死”的物种[3]。

当代中国大众文化处在不断的发展中，在这发展的过程中它承载着提高人们科学文化素养、加强文化交流、增长见识等方面的作用。当代中国的大众文化，也在不断地改变固有形式进行不断创新发展，更新传播介质，利用先进的传播手段来拓展文化教育的渠道，更多文化产品越来越多被人们知晓，进而不断渗透到人们日常生活中去，起到知识教育、增长知识、影响行为的作用。众多中国优秀的文化资源通过电视节目、电影、宣传片、纪录片和公益广告等形式，展现在民众的面前，让人们在不知不觉中潜移默化地接受到文化的熏陶，逐渐改变自己的思想和行动。所以，中国大众文化的发展在促进文化传播、增长见识、放松身心等方面发挥着强大的作用。但是，当代中国大众文化在某些方面降低了文化固有的个性创作和艺术价值，使得人们对于文化的追求下降。正如法兰克福学派大众文化批判理论中所论述的，具有独特个性的文化变成了标准的、去艺术性的。资本家们为了追求文化的商品性，不断地生产，导致文化的趋同，扼杀了文化的艺术性，误导了人们对文化的认识。

(二)当代中国大众文化的发展路径。法兰克福学派所说的大众文化的商品性和对于文化的标准趋同和泯没艺术性方面都是当前中国改革过程中遇到大众文化发展所存在的问题。所以它对不断探索适合国情的大众文化发展道路有着重要的启示作用。

大众文化在现在的发展过程中，一定要非常注重对适合中国国情的大众文化个性创造、艺术性的挖掘。法兰克福学派的大众文化批判理论指出，由于市场经济环境下，资本家追逐利润，采用大机器生产模式，导致现今的大众文化产品多呈现重复性的复制品，已经完全失去文化的独特审美艺术感和创造价值。在中国经济飞速发展的现在，趋同的文化产品显然是大量存在的。大量的文化创造者因部分大众文化产品已经逐渐丧失其艺术性与个性而对大众文化的未来感到失望。文化一旦失去了个性与艺术性，就会使得市场萎缩，消费增长缓慢，产生经济下滑危险。更会对当前大众文化产生非常不利的影响，威胁到改革开放带来的重要成果。对文化个性化与艺术性的表现的注重是发展大众文化与中国经济的关键点。注重人文、道德因素的注入也是当前我国大众文化发展过程中要注意的。我国市场经济的不断扩大，导致众多商家不惜文化的趋同、泛滥，不断地迎合市场需求，如婚恋节目火爆，然后市场就一窝蜂地涌上，大批量地生产，导致观众对此十分反感，根本不考虑文化的可再生性。当代大众文化商业气息浓厚、娱乐消遣功能盛行，人文精神和道德关怀逐渐被淡忘，这对中华民族精神会产生消极的影响，人们的精神世界不够充实，现实生活就会出现规则错乱、道德缺失的现象[4]。要不断地认识到大众文化在伪艺术性、商品性、缺乏人文关怀等方面的缺失。知道大众文化发展存在的问题，并努力在其壮大的过程中及时纠正错误，加入更多的人文、道德成分，只有这样大众文化产品才能欣欣向荣。

三、结语

随着我国社会的不断发展变化，我国的大众文化也到了一个壮大的时期，大众文化正影响着人们的生活。随着互联网、移动终端的普及，大众文化可以说是无孔不入。因此大众文化产品的发展一定要坚持人文关怀和道德因素，不能一味地只求经济高速发展而忽视文化作为一种特殊的力量对于人们生活的影响。要具体问题具体分析，辩证地认识到法兰克福学派著名的大众文化批判理论在我国的适用范围，从而正确地认识到大众文化对促进当代中国大众文化健康发展的重要作用。