磬出灵璧，传承有人—— “中国磬石之乡”“中国观赏石之乡”灵璧县文化概况

文/孙礼强 by Sun Liqiang

灵璧县地处安徽北陲，北邻徐州，南界蚌埠，面积2125平方公里，人口130万。这里山河辐辏，宝藏丰蕴，石品繁多，奠定了灵璧县石文化大县的物质基础。

在灵璧县石品中，磬石最为古老。灵璧磬石是《尚书·禹贡》中“泗滨浮磬”的今称，产于灵璧县磬石山，古磬矿在磬山南麓，相传为轩辕黄帝采石造磬处。这里层层叠叠的磬石矿仍残留着古老的岁月苍痕。古籍《通礼义纂》记载：“黄帝使伶伦造磬。”《路史》又载：黄帝的长子“少昊……立建鼓，制浮磬”。“浮磬”即“泗滨浮磬”。轩辕黄帝之后，尧、舜、禹数帝皆仍之。其后“泗滨浮磬”被载入《尚书·禹贡》中。《尚书·禹贡》是记载大禹时期的地域物产和贡赋的古籍，其中有徐州贡“泗滨浮磬”的记载。灵璧之特殊地质条件造就了“泗滨浮磬”的天籁之音，禹甸徐州因域中有“泗滨浮磬”而引为骄傲，国中以有“泗滨浮磬”而创造了神州律吕，清乐雅韵，煌煌炳炳，从此开启了中国数千年礼乐文化之古老与文明。

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题名：【 灵 璧 清 供 】 收藏：张来喜

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磬是古代皇权时代礼乐制度的产物，是古代天子奉祀天地、郊庙以及登基、宴享等国家大典中的重要法物。《白虎通》曰：“磬者，夷则之气也，象万物之盛也。”《乐记》云：“钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之庙也。”在古代宗教信仰下，敬演磬乐是天子与天廷对话、与神灵冥通的媒介，关乎国家社稷。因之，磬为历代天子推尊，位列金殿。中国礼乐文化始于三代之先，又经夏商周三代一脉相承。《诗经·商颂·那》曾记述商代乐舞活动：“鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声”。诗句突出磬在乐舞中的重要地位。1950年，商朝后期都城遗址——河南安阳殷墟曾出土一面虎纹石磬。石磬长84厘米，宽42厘米，厚2.5厘米，上刻虎纹，虎作匍匐状，尾上卷，张口似啸，工艺水平很高。史学家考证这面虎纹磬为灵璧县磬石山磬石所造，现为中国国家博物馆收藏。它是3000多年前灵璧磬石雕品的实物见证。商以后，周朝发展了礼乐文化，统治者把礼乐政刑相并列，音乐成为巩固政治的工具。《礼记》规定士大夫自少年起必须接受乐舞训练。国家设有音乐机构，由大司马管理，形成完整的宫廷音乐体系，成为“礼乐之邦”。孔子对周朝礼乐制度非常推崇，他说“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”（《论语·八佾》）。周王朝历时800年，其后随着周王朝的衰落，礼乐文化逐渐“礼崩乐坏”，往日盛景不再。但是，“泗滨浮磬”仍然居于崇高地位。如唐朝天宝年间，“长安市儿”废灵璧泗滨浮磬以华原石代之，白居易怒不可遏，作诗抨击，斥曰：“华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击……”白居易在诗中泄导人情，由石及人，由人及于国家社稷，既赞美灵璧磬石，又以此警告后人，要永久维持“泗滨浮磬”的神圣地位。到了宋朝，皇家来灵璧采“泗滨浮磬”次数最多。其中，皇祐三年，仁宗曾诏徐、宿、泗、江、郑、淮、扬七州军采石制磬。到了元代，开国皇帝忽必烈看到金宫编磬杂以异石，他意识到有违古制，即命当时的大乐正赵祖荣到灵璧磬石山，伐石制磬，计磬二百单八悬，《磬颂》纪其事。忽必烈虽然是一位少数民族英雄，但是他却坚持礼乐制度，遵循中华的传统古制，足以表明“泗滨浮磬”精神文化渗透之深。直到孙中山推翻清王朝统治以后，“泗滨浮磬”的皇权荣尊的文化内涵，并未随着皇权的消亡而完全消失。即使在民国推行新制以后，南京中山陵、广州中山堂的正厅也都悬有灵璧磬石的圆形雕花特磬。“泗滨浮磬”在中华传统文化中仍然具有独特的文化价值。

新中国建立后，百业待兴。振兴文化是这个古老国度的必然任务。一个伟大的文化只有得到具有精鉴睿识、赤胆忠肠的学子的继承发扬，才能永久辉煌。我祖父孙公淮滨，生在泗水滨，长在磬山下，坐拥宝山，深谙就里。他供职于灵璧县文化馆，对乡土传统文化如数家珍。他将挖掘抢救地方文化视为己任。磬石文化是他挖掘抢救的首要对象。

编磬是中华民族独有的特色文化，随着皇权制度的破灭，编磬退出历史舞台，但是祖父对它的挖掘抢救却是不遗余力。那时造磬技艺一片空白，又无实物参考，祖父走遍各大图书馆、博物馆，通过查阅资料，实物绘图，潜心研究，最终完成制作图纸。他带着自己多年来研究编磬制作的图纸到磬石山，与从未制作过编磬的石工同吃同住，共研共制，终于一组28片的编磬于1962年6月研制成功，通过校音，声音清远悠扬。建国后首组“泗滨浮磬”编磬问世。祖父喜出望外，他积极撰文在报刊上发文以弘扬之。

20世纪60年代，北京天坛、曲阜孔庙等文博单位亟欲求购编磬而不得，文章既出，全国各地博物馆、音乐院校纷纷来函求购。祖父为了进一步弘扬灵璧磬石文化，他把制作编磬的工艺流程和图纸交给了灵璧县工艺厂和大理石厂，以便为全国各地的博物馆、音乐院校、文艺团体、音乐家、收藏家在陈列、教学、演奏等方面提供优质编磬。据张传伦《中国磬史》记载，1970年4月24日，我国第一颗人造卫星上天，回荡于太空的《东方红》乐曲的天籁之音，便是用灵璧编磬演奏的。

多年来，一些民族乐器厂和民乐、歌舞团体的打击乐专家、大师纷纷奔赴灵璧，对灵璧编磬进行学术探讨、研究并开发试制新的磬石乐器。20世纪70年代，苏州市民族乐器厂打击乐制造专家金海鸥专程来灵璧拜会祖父，访求灵璧编磬取材及制作等事。祖父无私的将自己研究成功的《文庙丁祭谱》编磬制作资料相赠，并附赠标准营造古尺一式，以便营造，并引领他考察磬石山，希望他为弘扬灵璧编磬文化多做贡献。20世纪80年代，南京市歌舞团打击乐专家裴德义来灵璧与祖父共研编磬、石缶、石方响等的开发与研制。他在灵璧制作了3套不同型制的编磬，其中有云磬、鱼磬和条磬。他曾先后参加了1985年在西安举行的“七省市打击乐演奏家金石之声音乐会”和“全国首届艺术节”演出。在演奏期间，这3套新研制的编磬，以其独特的音质，赢得了中外音乐家的极大关注。新制的鱼磬和条磬，音质纯正，音色华美。演奏时，鱼磬声于中高音区徘徊，柔和悦耳，条磬声置高音区回旋，清脆洪亮。更为奇特的是，条磬不但能敲奏，而且还可以刮奏，为民族打击乐器中所罕见，受到中外音乐家的高度赞赏。

灵璧石磬，音质华美，清亮悠扬，泛音列宽，气势磅礴。悠扬的泛音满堂萦绕，与其他乐器搭配默契、协调，融为一体，极富表现力。“泗滨浮磬”是我国音乐文化瑰宝，它那古老悠久而辉煌的历史在今天仍然是中华民族的骄傲。

1986年11月14日，南京市歌舞团《八音之鸣》民族古典音乐会的电视录像在中央电视台播出。中央电视台副台长洪民生观看了录像后说：“应该重视和发展民族音乐事业，这台节目路子对、节目精，是纯民族的、古典的”。中国对外演出公司负责同志认为“在民族乐舞不太景气的情况下，南京市能出这样一台节目很不容易，也很有远见”。中央电视台曾经数次播放南京市歌舞团的编磬、石缶、石方响等演奏的古曲《古乐八音》《九歌》《霓裳曲》《苏武牧羊》《梅花三弄》等，余音绕梁，充分展现了中国古典音乐的气派。

解放以来，祖父成功地挖掘、抢救并发展了磬石文化，为振兴民族音乐做出了巨大的贡献。但是祖父并未停步不前，他认为“泗滨浮磬”文化要有更大的发展，他说，“抢救传统文化，不是要回到过去，而是要把现代的根植到传统中去，再继续向前发展”。祖父鼓励我说，“今后磬石文化还有一条工艺美术的路要走，它也是维系磬石文化的一条路，这条路正等待着你去发展它”。

祖父对发展磬石文化早已胸有成竹。他以渊博的知识，早已注意到明代文人把泗滨浮磬的精神文化转移到文房清供中去。祖父以传承明人文房石磬的“玩”法，并以此开拓现代磬石工艺美术的新天地。

明代收藏鉴赏家屠隆所著《考槃余事》，世称玩古琼笈，多涉文房雅具。其在《文房器具笺》中写道：“得古铜汉钟，声清韵远者，佐以石磬，悬之斋堂。所谓‘数声钟磬是非外，一个闲人天地间’，是也”。又曰“有旧玉者，股三寸，长尺余，古之编磬。也有古灵璧石，色黑性坚者妙，悬之斋中，客有谈及人间事，击之以代清耳”。明代著名书画家文徵明曾孙文震亨，世推雅士魁首，文房清磬不可一日或缺，尤为偏爱灵璧石磬。他在所著的《长物志》“钟磬”一节中写道：“及古灵璧石磬，声清韵远者，悬之斋室，击以清耳”。晚明文士陈继儒，其所著《小窗幽记》，绮语清华，多发古磬幽韵，遗人清啸自舒。兹摘数语，以飨读者：“山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳”。“晓起入山，新流没岸，棋声未尽，石磬依然”。“灯一盏，香一柱，石磬数声，木鱼几击”。“翠微僧至，衲衣皆染松云；斗室残经，石磬半沉蕉雨”。小窗幽磬，是一种品位、一种品格、一种意态、一种意境。明代，磬为高人逸士雅爱，文房书斋清玩，王公贵族、文人雅士纷纷以清供雅玩为乐事。悬磬于簨虡，嵌磬于插屏，或经品题，文采焕发，是一种清雅之趣。

灵璧磬石在明代清供于文房中蔚然成风，也影响到灵璧石之乡，当时灵璧人已经创作并生产了一种新型的“灵璧文磬”。明代人之所谓“文磬”，就其形状而言，或以传统“曲尺”改变为“鼓股对称”，或以谐音吉语设计各种吉庆图案，雕琢出各种不同的纹饰。古人用字，“文”“纹”相通，故“文磬”亦即纹磬，磬石取字于“文”，亦或含有文房赏玩之意。灵璧文磬，是明代灵璧人新发展的磬石工艺品，流行于明清两代，安徽省博物馆有收藏。20世纪80年代，我祖父已经挖掘传承，并成功设计生产了“五福拱寿”文磬。此文磬中间为一圆形篆书“寿”字，五只蝙蝠拱“寿”翱翔，神态生动，寓意吉祥，为镂空透雕。1978年，首次参加全国工艺美术大展，以其材质珍稀，雕工精湛，兼具声色之美而获得大奖。“灵璧文磬”是对商代“虎纹磬”工艺的传承和发展，更具历史文化价值。

汉桓宽有一句名言：“和氏之璞，天下之美宝也，待礛诸之工而后明”。祖父在传承商代“虎纹磬”和明代“灵璧文磬”之后，他又投入到文房实用工艺美术的发展中去。他说：泗滨浮磬，坚贞特质，缜密细腻，光华良润。玉质而金声，又兼具厚重的精神文化内涵，用以雕琢成器，定可重磬雕而轻琼瑶。祖父在设计并制作完成第一套“磬石文具”之后，始知此言不为妄语。祖父设计的“磬石文具”含有笔筒、笔架、镇尺、墨盒、墨床、笔洗、水盂、印泥盒、笔掭、砚滴等十件（套）。磬石文具是从文房四宝中衍生出来的文房用具，它们各有其用，各具风采，各种造型，各显风流，交织成中华民族特有的文房文化，与中国文人雅士息息相关，是雅士和良匠相结合的艺术品。小小的文具承载着艺术家施展才能的大天地，或刻画山水人物，或书法诗词文赋，皆可尽展风采。其雕工技巧，尽其千变万化，或深浅浮雕，或线刻镂空，或题刻真草隶篆，鎏金镶银，粲青点翠，肃穆古雅，灵秀宜人，既可置于案头清供，又便于旅行携游，是难得的文房珍品。1980年，磬石文具首次参加北京工艺品选样会，便得到外交部和外贸部的称赞。他们说：日本朋友每年都向我们求购文房工艺品，但是安徽省每年只送来宣纸和歙砚，这两种只是文房四宝的常用品。今年你们灵璧送来的“磬石文具”，才能称得上真正的文房工艺品，我们向灵璧县表示致谢。灵璧“磬石文具”首次亮相，就出奇制胜，允称中国工艺美术一绝。

题名：【 坤 鼎 泰 】 收藏：孙淮滨

磬石文具的问世，为灵璧县工艺美术事业的发展开辟了新纪元。继磬石文具之后，祖父又极力打造“磬石茶具”。茶文化兴起于中国，历史悠久。传统茶具不胜其繁，传世名件皆成国宝。祖父本着“古为今用，推陈出新”的精神，创作出一些古典、文雅、传统、实用的“磬石茶具”图纸，以灵璧工艺厂为基地，亲自指导生产，名声大噪，不但畅销国内，并且远销新加坡、日本和台湾等，产品供不应求，成了热销产品。

灵璧磬石工艺是传承商代虎纹磬的文化，明代文磬的工艺，结合现代的理念和智慧发展起来的一种新型工艺——灵璧磬石雕。灵璧磬石雕是以“泗滨浮磬”为原料，是别具一格的石雕工艺品。它综合运用了圆雕、浮雕、线雕、镂空雕等技法，传承中国古典美学，形成了具有个性的独特风格。灵璧磬石雕具有木雕的细腻、牙雕的剔透、玉雕的温润。特别是磬石作品经过抛光后具有强玻璃光泽面，珠光宝耀，须眉可鉴。磬石雕温如玉、滑如脂，玉振而金声，是兼有声色之美的绝佳工艺品。

题名：【 桃 源 仙 境 】 收藏：孙淮滨

祖父成功挖掘和抢救了传统编磬技艺，并发展了明代的传统文磬，又为灵璧县工艺厂研发了数百种磬石工艺美术新品种，并帮助该厂开发出多种磬石大雕，成为了安徽省工艺美术重要基地。20世纪90年代中叶，在历史发展的新形势下，灵璧工艺厂顺应潮流进行改制，工艺厂的工艺师尽皆自立门户，自办工厂，自产自销。彼时祖父在磬石工艺美术上尚有更多项目有待开发。为了开辟研究阵地，在祖父授意和支持下，笔者兴办了一个工厂，建立了一个展馆。馆名为祖父亲自题写的“灵璧珍宝馆”，直白的告知世人：“泗滨浮磬”是灵璧的珍宝，更是民族传统文化的瑰宝。祖父对发展灵璧磬石文化不忘初心，牢记使命，感召笔者。礼强绝不辜负老人家的心愿，并愿与全县磬石工艺同业者同心同力，并不断创新，让磬石工艺美术为盛世中华添彩，为提高人民生活品位服务。

当前，灵璧磬石雕作品共有乐器、文房、家居、建筑、医疗、人物、器皿等10大系列、32大类、500多个品种，100多个生产厂家，营销商店300余家，全县参与灵璧磬石雕活动人员约6000余人，形成了一个庞大的磬石文化群体。1992年，祖父执笔撰写《磬石之乡——灵璧》一文，被选入《中国名乡》“安徽卷”。从此灵璧县正式冠名“中国磬石之乡”。