冯子材爱国精神的数字科技重塑

黄 飞

(广西民族大学 体育与健康科学学院,南宁 530008)

冯子材在中国近代民主革命运动史上具有重要的历史地位。孙中山先生赞誉其为“民族英雄”。民族英雄冯子材虽已辞世115年，但其伟大的爱国精神仍是感召和激励中国人民的一面永不褪色的旗帜。在“一带一路”战略和《北部湾城市群发展规划》指引下，广西钦州迎来了千载难逢的发展机遇。而2018年又恰是冯子材诞辰200周年，利用数字科技重塑冯子材爱国精神，赋予其新时代精神内涵与意义，提升钦州数字产业水平，推动钦州文化产业发展，无疑具有重要的现实意义。

一、冯子材爱国精神的传统塑造方式及其不足

以冯子材英勇事迹为中心，利用冯子材故居现有图书、图片等历史资料和现存遗址、遗物、遗迹等进行爱国精神教育，是当前主要的传统塑造途径。现已收集到的文献资料还太少，缺少核心数据，完整性不足。许多重要的、核心的资料还没有收集完整，资料缺乏连贯性[1]，这在一定程度上影响了冯子材爱国精神教育的效果。

利用宣讲和演讲等方式进行爱国精神教育。经常深入到机关、厂矿、学校、部队进行宣讲活动,同时，每年有计划地下乡开展图片展览和演讲活动[2]。这是当前另一重要的传统塑造方式，但是这种方式存在塑造主题过于集中、解读水平不一、叙述方式老套、场地变换性大、受众群体参与度不高等不足。

运用动画片《英雄冯子材》、电视剧《冯子材》、电影《龙之战》、壮剧《冯子材》等剧目进行冯子材爱国精神教育，是另一样式的传统塑造途径。而题材内容模式化、政治意识形态过于明显、受众群体感受力不强且参与式体验较少等则是这种塑造形式的共同倾向。

二、冯子材爱国精神数字科技重塑的必要性

冯子材爱国精神的传统塑造方式呈现模式化倾向，应寻求多角度、多样化塑造方式。目前，爱国精神的传统塑造题材政治意识色彩浓厚，缺乏生活化内容，刻画形象单薄生硬，这不仅不利于受众群体深刻理解英雄人物的多种性格、矛盾冲突和心理活动，还会影响爱国精神教育的直接效果。当下，年轻群体阅读新方式和消费观念已发生变化，我们应从多个角度挖掘爱国精神的思想内涵，注入新的精神内容和文化元素。现代科技的进步，打破了以往传统表现手法的障碍，为那些天马行空般创意的实现提供了强大的技术支持和手段，极大地丰富了文化产品的表现方式[3]67。

新科技时代，亟待通过数字科技重塑方式交互式、娱乐式解读冯子材爱国精神。当前，社会事物解读方式呈现多样化趋势，传统塑造方式难以满足受众群体的阅读喜好和需求心理，也难以及时接收到受众的反馈。在需求上，年轻群体对过量的近质化内容的传统解读方式已渐失兴趣；在内容上，传统塑造方式局限于遗址、遗物、遗迹等文物，更不必说文化范畴；在趋势上，纸质内容在理解上有深度、体验上缺乏互动，与年轻群体碎片化、娱乐化的消费需求分隔；在形式上，数字科技重塑方式不仅可以进行场景复原，还可以增设数字媒体显示、观众参与环节等；在感受上，数字科技重塑方式不必仅限于听觉、视觉，还可以涉及触觉、嗅觉、味觉等；这三者都是传统塑造方式难以企及的。

冯子材爱国精神的传承方式仍显单一，理应适当寻找新的传承方式。爱国精神是我们共有的精神家园，面对新媒体发展趋势和数字科技时代，我们应以“树魂立根”的文化自信，多层次、全方位地挖掘爱国精神内涵，结合社会主义核心价值观，正确诠释社会正能量，与时俱进地弘扬冯子材爱国精神，并合理利用多渠道、多介质的方式，尽量满足受众群体的欣赏习惯和品位诉求。

三、冯子材爱国精神数字科技重塑的具体内容与方式

动画片《英雄冯子材》、电视剧《冯子材》、壮剧《冯子材》等传统影视产品在一定程度上地满足了受众群体的观赏需求，但缺乏互动体验的需要诉求依然存在。随着数字科技的日益发展，集旅游观光、参与式体验、文化体验于一体的趋势将会有效融合。

(一)建立冯子材数字博物馆的具体内容与方式

只有科学地保护好现存资源和周边环境，才能在逐步恢复原有面貌、功能的基础上更好地传承下去，所以，建立冯子材数字博物馆很有必要。

此刻，盗走尸体的这只山精，体型粗壮，比成人还要高着一头，一身漆黑油亮的毛，蓬松而茂密，一看便是一只正处壮年的雄性山精。

1.以数字科技重现冯子材现有资料。在广泛收集、甄别现有图书与图片资料的基础上，采用三维扫描技术、三维立体成像技术、计算机技术等数字科技对现有资料进行扫描、存储、输出。不仅受众检索方便，还有助于塑造和传播冯子材爱国精神。

2.以数字科技映现冯子材遗物、遗迹等历史资源。当前，有些冯子材遗物、遗迹等资源已逐渐消失，运用三维激光数字建模技术、数字图像修复技术、人工智能技术、虚拟现实技术(VR技术)、增强现实技术(AR技术)、混合现实技术(MR技术)等数字科技对这些资源进行修补、复原正是时候。混合现实技术是在VR技术与AR技术快速发展之后出现的又一种新的技术形式，技术通过在虚拟环境中引入现实的场景信息，在虚拟世界与现实世界之间凭借一个窗口界面进行交互的信息反馈[4]。通过运用多种数字科技方式虚拟重现冯子材的遗物、遗迹，不仅给受众提供新的观看方式，还提供了新的互动方法，从而更好地重塑冯子材爱国精神。

3.以数字科技模拟再现冯子材故居及其周边环境。冯子材故居已有140多年历史，历经风吹雨打，日益陈旧。我们可以运用三维扫描技术、三维立体成像技术、增强现实技术(AR技术)加以数字化。当前，冯子材故居周围的旧时集市街区、建筑物、山川形貌等整体环境已日趋改变。我们可以参考钦州市志的有关记载，运用方位跟踪技术、广角立体显示技术、虚拟现实技术(VR)、增强现实技术(AR技术)等实现虚拟复原冯子材先前大致的生活环境，体现冯子材对故乡的深深热爱之情，坚定冯子材爱国精神的理论根基。

4.以数字科技重塑冯子材爱国精神蕴含的文化内涵。组织专家、学者进行专题调研、考察，全面挖掘冯子材具有的优良品质和热爱家乡山水与地方民俗等深刻的文化内涵，这也是保护和传承冯子材爱国精神的题中之义。

(1)颂扬冯子材、刘永福的深厚友情。冯、刘曾一度交战而终成生死之交。“刘永福不肯倒戈，就唯有开仗。在双方的战斗中，冯子材看出了这个又高又瘦，两眼深陷，但目光炯炯有神的刘永福，果然武艺出众，身手不凡”[5]。正是两人肝胆相照，以国家社稷为重，才共同在晚清铸造了中华民族的辉煌，这是一种高尚的品质，是我们宝贵的精神财富。结合习近平总书记多次谈到的“注重家庭、注重家教、注重家风”，进一步挖掘冯子材、刘永福的英雄故事，提升文化内涵，让英雄精神始终成为钦州精神的重要组成部分，让钦州的山水人文能够随着英雄光辉形象和不朽功绩永远广泛流传。要通过爱国主义教育基地生动传播爱国主义精神，唱响爱国主义旋律[6]。通过三维立体成像技术、虚拟现实技术(AR)等数字科技重塑两人大致交往经过和当时的社会情况，体现两人胸襟坦荡、顾全大局的精神风貌，让后人更好地理解冯子材爱国精神的理论基础。

(2)呈现文化大儒冯敏昌对钦州士民的影响。冯敏昌是清代中期乾嘉诗坛上的重要代表人物，是钦州文化殿堂上的执牛耳者，是钦州的文化高峰，他给我们留下了一笔厚重的文学遗产、精神遗产[7]。冯敏昌是清代杰出教育家，在钦州这片热土上，冯敏昌的教化遗风无处不存。虽然冯子材少时生活困苦，读书不多，但冯敏昌作为本族先人，自然会对冯子材的学养、品格产生间接影响，尤其是与他贫贱不移、自立自强、识大体明大义品格的形成不无关系。我们可以运用虚拟现实技术(VR)、增强现实技术(AR技术)等数字科技重塑大儒冯敏昌当时兴办书院的情景和对钦州人民的深远影响，也有利于后人更好地理解冯子材爱国精神的理论来源和丰富的文化内涵。

(3)展现钦州悠久的陶瓷文化。无论是在日常生活还是军旅生活中，冯子材都颇为喜欢家乡坭兴陶，常常以陶器品茗抒志。在运用三维激光扫描技术、虚拟现实技术(VR技术)等数字科技重塑冯子材日常生活和军旅生活场景时，要把坭兴陶、小江瓷悠久的陶瓷文化穿插其中。据《钦州县志》记载：“我钦陶器，谅发明于唐以前，至唐而益精致……此碑刻有唐开元二一年字样，迄今民三十三年，已历一千二百一十四年，可知我钦陶器历史，由来已久”[8]。在中法战争中，冯子材统领的军队所使用的武器，除了大刀长矛和火炮，还有一种奇特的武器─“先锋煲”[注]先锋煲，通称炸药罐。红陶质，圆腹平底，腹部有轮旋纹六道，顶有双环纽，顶侧有园孔，装炸药爆破用。在中法战争中为冯子材部使用过的武器之一。。这种陶质瓦罐引爆后威力极大，是源于冯子材对钦州陶瓷文化的继承和合理改造，也说明了钦州陶瓷技术历史悠久。

(4)凸显三娘湾国际海豚公园、龙门群岛海上生态公园等海丝文化。冯子材小时生活艰难，为了糊口，去海边摸鱼捞虾那自然成为常事。“公正以奉膳无资，遂习水性，日捕鱼虾蚝蚬，以供甘旨为乐，稍可度日，相依为命”[9]183在运用三维立体影像技术、增强现实技术(AR技术)等数字科技重塑冯子材早年这段难忘而又促成其吃苦耐劳精神的经历时，要凸显三娘湾国际海豚公园、龙门群岛海上生态公园的优美风光，体现冯子材对家乡故土的无比热爱和深厚感情，使情与景融为一体，让受众更好的理解冯子材爱国精神形成的坚实基础。

(5)映现钦州八寨沟景区、五皇山国家地质等名胜和大芦村古建筑群、天涯亭等古迹。冯子材小时做过很多职业：他曾经跟着大人们贩过盐，做过木工，当过渔民，还曾经替人放过牛[10]。活动空间大，行迹范围广，足迹不仅遍及钦州，还涉及防城港、北海、湛江等地。在运用三维立体影像技术、增强现实技术(AR技术)等数字科技重塑冯子材早年生活阅历时，要把钦州八寨沟景区、五皇山国家地质、六峰山、烟霞山等自然名胜风光和大芦村古建筑群、天涯亭、大朗书院等历史古迹穿插其中，以充分体现冯子材爱国精神具体而丰富的内涵。

(6)再现钦州地方民俗文化。俗话说，一方风俗熏染一方士民，冯子材也不例外。冯子材从小在钦州长大，耳闻目染钦州特色民俗文化。在国运存亡之际，冯子材以国为重，毅然奔赴中法战场，担负起保家卫国的使命。在运用三维立体影像技术、虚拟现实技术(VR技术)等数字科技重塑冯子材临行祭祖、嘱咐家人场景时，我们可以把跳岭头、采茶戏、钦州八音等民俗文化相继展示出来。跳岭头是钦州最古老的一种祭祀戴面具舞蹈[11]。采茶戏源于江西，约在 1780 年传入钦州，经过 200多年的变革，今已成为具有钦州特色的地方采茶戏[12]。钦州八音作为广西传统民间音乐的古老剧种，以独树一帜，粗狂、豪放的演奏风格，成为广西吹打乐的代表[13]。

(7)映现钦州地方特产与美食。据有关史料记载，冯子材素来喜欢石斑鱼、大蚝、青蟹、甜酒等美食。“现在冯家传下来的就有清蒸石斑鱼、炭烧大蚝、酸芋蒙、瓜皮醋、月婆甜酒”[9]166。重塑冯子材饮食生活时，我们可以运用4D数字技术、增强现实技术(AR技术)展示舌尖上的钦州─以大蚝、青蟹、石斑鱼、对虾、石金钱龟、海鸭蛋、黄瓜皮、红椎菌、猪脚粉、百香果、荔枝、龙眼等特产与美食产品来充分反映钦州丰富的地方特产与美食。

(二)以数字科技打造《镇南关大捷》主题演出剧目的具体内容与方式

镇南关大捷是冯子材军旅生涯的高潮，打造主题演出剧目《镇南关大捷》有助于树立冯子材伟大的光辉形象，我们可以运用动态演艺的方式将演出剧目引入冯子材故居内，使文化、文物和旅游有机结合，增强冯子材爱国主义教育效果。

1.历史文化主题演出剧目《镇南关大捷》的具体内容。镇南关大捷在中国战争史上占有重要的地位，意义深远。该演出剧目可由训练萃军、临危受命、清军出击、决战获胜等4个场景来构成。

(1)训练萃军。1883年12月，法国挑起中法战争，滇桂边境局势紧张，应两广总督张树声之邀请，冯子材督办广东高州、雷州、钦州、廉州团练，参与抗法斗争。1884年8月，清政府对法宣战，冯子材上书请战，召募“萃军”9 000兵力。正因为冯子材勤俭宽厚，爱兵如子，军纪严明，训练有素，再加上指挥得当，各部密切配合，才奠定了冯子材中法战争的胜利。

(2)临危受命。1885年2月，法军攻打谅山，清军主帅潘鼎新畏惧而逃，前线顿失阵脚。法军占据谅山后，顷刻侵占广西门户镇南关。在国难危急之际，清廷毅然任命67岁的老将冯子材帮办广西军务，全权负责镇南关抗法斗争。冯家子弟不分男女昂扬出征、孙女灵儿习武报国、冯子材家训、冯子材与九命猫的兄弟情、冯子材夫妇与孙女灵儿的祖孙情等题材[14],多方面地体现冯子材家庭和睦、兄弟情深、家教严明，家人明理重义、献身祖国的博大情怀和高尚情操，让受众领会良好的家庭、家教、家风对冯子材爱国精神形成的直接影响。

(3)清军出击。战前，冯子材对前敌诸将晓以大义，凝聚人心，消除清军各部的派系门户之见。他爬山涉水，勘察地形，构筑防御阵地，亲率所部萃军9营扼守长墙及两侧山岭险要，并将前线兵力3万余人部署在关前隘险要地势，等待战斗。

(4)决战获胜。1885年3月23日，法军攻打东岭三座堡垒，冯子材率部顽强抵抗。在丢失三座城堡的危急关头，冯子材大声疾呼，守卫清军英勇抵抗，阻止法军前进。24日凌晨，法军沿着东岭、西岭和中路谷地进攻关前隘阵地。当法军逼近长墙，冯子材持刀高呼，带领两个儿子最先冲出。全军愤慨，奋勇杀敌。法军后援断绝，被迫退回文渊、谅山。冯子材指挥所部乘胜追击，26日攻克文渊，29日攻下谅山，取得重大胜利。“总计是役，杀毙法官法兵一千六七百名，生擒一百余名，伤者约三千余名。生供首级，均解赴潘帅大营委员验收。至我军阵亡、被伤各百余名而已”[9]154。

2.数字科技重塑主题演出剧目《镇南关大捷》的方式。推动文化和科技融合，广泛运用数字化和网络化等新技术，有利于丰富文化表现力、增强文化感染力、提升文化传播力。恰当的使用全息投影技术能达到震撼人心的艺术功效，不仅解决了舞台设计中的难以实现的场景，丰富了舞台剧的表演形式，而且能更好的使观众与演员、舞台达成互动，使观众更加深刻的体会到舞台剧故事的内涵[15]。所以，我们可以运用全息投影技术(也称虚拟成像技术)、虚拟现实技术(AR)、数控技术、数字化调光技术等数字科技进行重塑冯子材时世境遇、战斗场面、内心冲突等内容，让受众群体以新的叙事方式、新的解读方式深刻理解冯子材及其爱国精神，使受众在参与式体验中、在潜移默化教育活动中培养和树立伟大的爱国精神。

四、结论

广西钦州孕育了中国近代史上叱咤风云的民族英雄冯子材。冯子材爱国精神已成为钦州乃至中国人民宝贵的精神财富。在数字科技时代，传统塑造方式解读冯子材的爱国精神已难以满足受众群体的欣赏习惯和品位诉求。以现代数字科技重塑冯子材爱国精神，结合钦州发展定位、资源优势和地方文化特色，重点打造冯子材数字博物馆和主题演出剧目《镇南关大捷》在钦州博物馆、冯子材故居等公共场馆进行展示、演出，给受众带来强烈的沉浸式的体验感受，唤起受众的历史记忆，增强冯子材爱国精神教育效果，激发游客畅游钦州之热情，以此带动钦州数字化产业蓬勃发展。释放“海”的潜力，秉承“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝绸之路精神，主动参与“一带一路”建设。以数字科技重塑方式诠释冯子材爱国精神，这不失为一种既符合大数据发展形势，又能推动钦州文化产业发展的有效尝试，辐射北海、南宁、玉林、钦州、防城港等市建设具有区域特色的文化产业园、特色文化产业项目，扶持一批自治区级以上的文化产业示范基地、文化产业示范项目[16]。以现代数字科技重塑冯子材爱国精神，有效推动北部湾城市群文化旅游圈发展，这对于继承和传播冯子材爱国精神，弘扬钦州特色文化，提高钦州社会影响力和知名度，推动钦州数字文化产业蓬勃发展，对钦州非物质文化遗产的传承与保护无疑具有十分重要的意义。