关于《生命册》人物形象的解析

黄亚清 武修萍 王艳

【摘 要】 文章解析了作家李佩甫在《生命册》中描写的众生相。为了生存苦苦挣扎，受尽屈辱的虫嫂，灵魂复活的形象化身;歧路上成长的蔡苇香，完成了她道德的赎罪和灵魂的复原;贪得无厌、不择手段的形象化身骆驼，最终他良心发现，毅然从十八楼跳了下去，完成了骆驼仗义性格刻画的最后一笔;明星陨落形象化身夏小羽，出身书香门第，在金钱、权利诱惑下堕落，落入犯罪泥潭。作者也正是通过这些人物的刻画来启迪读者走向正确的人生轨道。

【关键词】 生存;金钱;利益;奋斗;堕落;觉醒;赎罪

一、为了生存苦苦挣扎

李佩甫凭借他刻画人物的非凡创造力获得了茅盾文学奖，确立他在在中国当代文坛上的地位，也给当代作家许多的启示。

生命之所以卑微，在于时间短暂;生命为何伟大，在于人生的不可估量以及个人信念的坚韧。纵观《生命册》，历数期间的人和事，作者刻画了众多人物，比如：吴志鹏、骆驼、杜秋月、蔡国寅、蔡苇香。在为生存苦苦挣扎中比较典型的应该是虫嫂和蔡苇香。

平凡普通的人民大众在政策面前不得不有自己的应对，活出自己很难，活下去才是道理。不管道路多么崎岖，不堪，但看结果还是好的。

1、虫嫂——灵魂复活的形象化身

虫嫂的一生可以看做是三个阶段：分别是虫嫂结婚、虫嫂堕落、虫嫂复活。

虫嫂结婚。虫嫂是个很要强的女人，因为个子小，她嫁给了一个被村民称之为老拐的没有劳动能力的腿残男人。走进无梁村的那一刻，她的悲剧人生就又翻开了一页。一矮一瘸，在婚礼上就成了无梁村人的笑料。结婚的当天晚上虫嫂就知道老拐的衣服，家里的缝纫机、自行车都是借来的，老拐还欠了300多元的债，家里的口粮只有少量的红薯和红薯干。但她人小心胸宽，立志过好光景。新婚夜刚刚天亮，她就拿了镰刀，草绳给队里割草。秤草的时候，她为了多挣工分，用尽心机，将脚踏在秤上，被人识破。“她会爬树，身量小，却灵活，猴子一样。春天里青黄不接的时候，就捋些槐花、榆钱，掺和着吃。她还会做‘鲤鱼穿沙，就是玉米糁加榆叶儿煮着吃。”[1]虫嫂很能干，在没有菜品、粮食还不够吃的时候，发明各种吃食，尽量填饱几口人的肚子。她并不是生就爱偷窃、力气大，贫苦的生活逼迫着虫嫂。为了生活，虫嫂在苦苦地挣扎。

虫嫂的堕落。“老拐腿瘸着，干不了重活。再加上两人结婚时，老拐塌了一屁股的债，那日子就更加艰难些。”[2]虽然虫嫂能吃苦，能干活，有心机，可在那个特殊的年代，是不容许资本主义的念头闪现的，农民除了到生产队劳动挣工分，再没有别的选择。结婚第二天早上，她割草的同时，就提了个草筐偷了五个玉米棒子。为了面子她拿了两个玉米棒子装在点心盒子，回门去了。她接二连三地生了三个孩子。为了生活，她在盗窃的路上越走越远。当时那个一大二公的社会，她的确没有好的办法养家糊口。为了生存，一家人的生存，一個个子矮小的女人承担养活五口人的责任。正如，“她把家里的红薯面都在鏊子上拍成饼，挂在一个篮子里，饿了就拿一张。那饼子是坏红薯又加了豆面、红薯干面在鏊子上炕出来的，热着吃还凑合。放干了的时候，吃着又硬又苦，难以下咽。三个孩子都说苦，不吃。老拐也不吃。这些黑饼子大多都是虫嫂自己吃的，黑面饼子蘸辣椒水，只有她吃得。一屋嘴，怎么办呢，也只有偷了。”[3]似乎除了偷盗也的确没有别的选择。她不仅偷东西，而且因为偷盗被各种各样有权势的男人玩弄，以至于为了东西跟全村的男人鬼混。她俨然是一个过街老鼠的形象，谁见了都要说道说道。她常常被游街，批斗，还差点被村里的女人折磨死。她的行为的确可恶，村里人蔑视她，侮辱她，家里人也嫌弃她。可是她并不是为了自己忍受那样的屈辱。她的恶劣行为背后却隐藏着慈祥的母爱，对生活的渴望和生命的敬畏。虫嫂被村里的女人羞辱、殴打后，她还是偷。因为儿女们被庄里孩子们欺负，她像母狼一样去村长面前撒泼。虽然孩子们嫌弃她，可她还是忍受着屈辱在桥头给孩子送钱送粮。

虫嫂的复活。“虫嫂改邪归正完全是因为孩子。那时候，三个孩子都不喊她妈了。”[4]为了养活她的子女，她忍受了无数的欺辱。可是当她的子女嫌弃她的时候，她不得不改邪归正。虽然赶上了改革开放的好时代，虫嫂走乡串村的去收鸡蛋，再去卖鸡蛋，一分一分挣钱供孩子上学，给老公看病、送终。但收入微薄，她没有足够的钱，满足一家人最基本的生活需要，她卖血给丈夫看病，卖血贴补孩子上学。

改革开放，给了她灵魂复活的机会。改革开放后，人们有了拼搏之地，只要你勤劳，只要你有智慧，就能赚钱，养家糊口。虫嫂离开了令她和她家人蒙羞的家乡，来到了县城，以捡破烂为生，养育着她的孩子。

她的女儿三花上中学了。她害怕有人伤害她心中的国花，跟到了县城，干起了收破烂的行当。从此，她靠不怕累，不怕脏，不怕苦的精神赚钱养家。在大众眼里收破烂依旧是一个低贱的行业。她为了不给儿女们丢人，仍然在“地下工作”，定时在接头地点与孩子见面，给他们送钱送粮。大国工作了，可他丧失了做人的底线，从来不认他的母亲和同胞。就在这种情况下，虫嫂给她工作的儿子买了自行车。母爱，多么无私的母爱！她为了儿女们体面，她开始洗澡，注意衣着。她快快乐乐的干着收破烂的行当，直至把三个孩子都供上了大学，参加了工作。

她苦苦的挣扎得到了收获，她老了，也收不了破烂了，她带着积蓄，买了礼品，衣锦还乡了。她的成功不仅赢得了乡邻们的谅解，而且赢得了羡慕和尊重。

她老了，她劳累了一生，她蒙羞了一生。至死她没有走进她大儿子的家门。她被女婿和媳妇晾在了门外，她一个人回到家里，黯然死去。当她的儿女们得知她有三万元存款的时候，都回来了，可是村里人没有让他们进村。村里人给她办了隆重的丧礼。

足可以看出，村里人与她儿女、媳妇、女婿形成鲜明的对比。她曾经深深伤害过村里人，而村里人理解她，原谅了她。这也反映了作家对农民，对质朴的农民，人类的衣食父母的尊敬和赞誉。再说，一个灵魂复活的人，难道我们不该原谅她吗？

作家在《生命册》里塑造最成功，最发人深省的就是这个形象。她身材瘦小，其貌不扬;行为不良，偷盗，偷汉;灵魂肮脏、龌龊。可是就是这样一个人却有着无私的母爱，勤劳、吃苦、忍耐。

2、蔡苇香——歧路上成长

说不清楚蔡苇香到底怎样就成了一个问题孩子，退学，追男人，逃离家乡，走进洗脚屋。好多孩子就是这样不知不觉间成了问题孩子。按照环境影响性格的理论，蔡苇香一步一步地走出正常的生活轨迹大概是家庭的不幸，父母吵架，你死我活的环境，还有蔡苇秀和春才的爱情悲剧刺激她走向了邪路。上学给男同学写情书，同男孩子一起逃课，抽烟，最终被校方逐出校园。开除也便罢了，谁知，她又爱上了春才。蔡国寅斩断了她变态的恋爱的后路，意想不到的是她却走的更远，失踪了，走进了洗脚屋。这一步一步似乎都有些生活的逻辑，可是谁知她也有自己的认识，终于开始不再逃避现实。走进洗脚屋其实是蔡苇香生活的觉醒，她开始走上了创业之路，她是想通过在洗脚屋上班快速完成资本的原始积累。她通过屈辱的苦苦挣扎，完成了原始积累。后来她成功了，有了自己的实业，金钱，地位。蔡苇香成功了，过去鄙视她的人都开始尊敬她了。蔡苇香只是小姐走向成功的一个形象代表，她源于现实生活，可并没有高出现实生活。蔡苇香最终嬗变成了一个企业家，她回乡投资，带领农民脱贫致富，她也动员吴志鹏回乡投资。厚葬父母，完成了她道德的赎罪和灵魂的复原。

二、为了金钱迷失自我

住在城市里的人衣食住行都是要用钱买的，还免不了要和其他人打交道。有人在评说《生命册》时提到城市就是欲望之城。在这个特定的空间里人性和良知被看得更为重视。城市里的有些人起点注定高些，格局也很大，但是每个人承载的东西毕竟有限，不是自己能驾驭的。如不能把持自我，拿再多都是徒劳，最后还落个不能善终。

1、骆驼——贪得无厌、不择手段的形象化身

改革开放，社会大转型。多少中国人蠢蠢欲动，投入创业和掠夺财富的饕餮盛宴里。骆驼就是这群人的代表。中国人的创业一开始就带些邪门歪道的气味。在政府主导一切的社会里，在政府缺失监管的时代里，在那价格双轨制的怪胎里。拉关系，走后门，行贿受贿就成了迅速致富的捷径。假冒伪劣，坑蒙拐骗也成了唯利是图的冒险家敛财的手段。骆驼的创业之路，一直伴随着邪门歪道的伎俩。起初，他拉了几个知识分子在地下给不法商人写黄色小说。被骗后，采取苦肉计，要回十万元钱。接着他去炒股、炒房，走上了迅速致富，金融敛财的捷径。作家通过骆驼借壳上市的一系列描写，揭露了官场的腐败，证券市场的漏洞，以及证券监管方的权利以及权利寻租后面的金钱交易、色相交易。无情地鞭笞了官场的腐败。骆驼引着我们看了官场百态，形形色色的腐败行为进入读者的视线，让我们更加认识了党中央高压反腐的正确性，让我们更加坚定了支持党中央反腐的立场，也让我们更加确定了清清白白做人，辛辛苦苦工作的世界观。

《生命册》时时刻刻都在宣扬恶有恶报，善有善报的中国传统价值观。骆驼在歧路上越走越远，最终他良心发现，毅然从十八楼跳了下去。這样的处理完成了骆驼，不屈不挠、刚毅、果断、倔犟、仗义性格刻画的最后一笔。

2、夏小羽——明星堕落形象化身

夏小羽出身书香门第，爷爷、父亲都是大学教授，她自小受了良好的教育，再加上模样清纯可爱，一直是一个受人喜爱、在顺境中长大的姑娘。虽高考失利终究还是凭过人的能力在体面的省电视台工作，就是这样一个优秀的姑娘，情感的缺乏是她最大的心病。骆驼觉得这样一个品味高的漂亮女人，情感的缺失就是可以作为商业“目标”的缺口。最终夏小羽变成了被骆驼驱使的色诱副省长的工具。骆驼一步步布坑，得寸进尺，步步紧逼，先是请客，接着买别墅，给酬劳，最后美化范家福，终于使夏小羽入了圈套。她和范家福坠入爱河，范家福为骆驼的公司上市起了至关重要的作用。夏小羽最终成了范家福婚姻里的小三，也拿了一大笔行方便的酬劳。她把自己美艳的容貌，高洁的品质，横溢的才华，甜蜜的爱情，美好的前程，统统葬送于浊流。夏小羽下场很惨，被关进监狱判了刑。一朵珍宝的陨落给读者留下了无穷的缺憾！夏小羽的形象是一个个明星堕落的代表，揭露了金钱、权利诱惑下的肮脏、失望、懊悔。

三、结语

李佩甫先生在刻画人物方面取得了巨大的成功，他给五十年来中国社会的形形色色的人物刻画了代表性的典型形象。除了我们前面列举过的那些人，小乔是公关小姐的形象代表，春才是性压抑和变态的形象代表，梅村的丈夫固执偏狭，画家小肚鸡肠。许多人物只是在对话中出场，却代表一类人，比如，老余打游戏的大学生儿子。有的虽出场了却没说一句话。如村长的儿子，结婚三天后，炸鱼炸飞了两只手，瞎了两只眼，反映了一个有钱、有势的村长的儿子是一个游手好闲，玩物丧志的小混混形象。小说通过各种艺术手法展示了百态人生，给各种人物画了像，揭示了他们性格形成的原因。

通过这次《生命册》的创作，李佩甫先生完成了对各类人物在时代剧变时期的生命与生命状态面对选择的时候，人们可以选择的诸多可能性。在无限挖掘历史和真实的人性的过程中，为我们绘出了一幅具有微妙哲理和反思意义的人物画卷。在这些人物中，从纷繁复杂的社会关系中，可以看到随着时代的不同和土地的变迁，人物精神价值开始扭曲，都走向了自己的反面，而异化的过程中往往又蕴藏着生命的真谛。

【注 释】

[1][2][3][4] 李佩甫.生命册[M].北京：作家出版社，2012.23、36、37、40.

【参考文献】

[1] 沈昕苒.李佩甫《生命册》中吴志鹏形象解读[J].文学教育（下），2014.3.

[2] 王春林.“坐标轴”上那些沉重异常的灵魂——评李佩甫长篇小说《生命册》[J].文艺评论，2014.1.

[3] 王海涛，张纪娥.多维批判视野下的《生命册》[J].小说评论，2013.2.

[4] 卜海艳.何处是我家园——李佩甫面对乡村和城市的两难选择[J].信阳师范学院学报哲学社会科学版，2004.4.

[5] 杨秋意.你能逃离乡村有多远——读李佩甫长篇小说《生命册》[J].农村.农业.农民A版，2012.6.

[6] 晏杰雄.人与土地的融合或背离——《生命册》中的人物群像[J].文艺争鸣，2013.1.