曲艺发展应均衡文化贡献与艺术追求

张祖健

法国学者丹纳在《艺术哲学》中指出，人类的艺术文化由所处地理区域气候、物产形成、吃穿住行模式和人文传统所建构。德国学者格罗塞的《艺术的起源》，俄国学者普列汉诺夫的“劳动美学”理论，英国学者马林诺夫斯基的名著《神圣的性生活》，中国学者李泽厚《美的历程》等名著都考证了人类艺术文化起源这些历史成因。毋庸置疑，艺术文化来自人类的文化，是人类文明的重要组成部分。艺术文化的重要功能，是记录、维系以及守望人类文明的传承，保护人类文化和文明进步的脉息。习近平总书记认为，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。曲艺的发展，也以此为重任。

一、曲艺文化贡献的内涵

贡献，通常指人类社会某层级活动向其他社会层级提供自身所能，为其享用，其中，既包括物质文化贡献，也包括精神文化贡献。文化，作为人类社会建构的主系统，必然向其他社会系统提供文化支持，以此凝聚和提高人类其他系统活动的水平。同时，人类文化也会因此提高自身活动水平。例如，当年中国共产党决定把党支部建在红军战斗连队上，用高度自觉为革命献身的党团文化提升红军的作战力，就是共产党政治文化对革命战争文化的支持和贡献。毋庸置疑，这么做也使革命根据地的中国共产党政党文化自身得到纯化和强化。

人类的文化贡献是可以量化考察的。据美国人类学家罗伯特·克罗伯解析，文化可分为五个活动层级，其一是人类的文化习俗，其二是文化习得，其三是人类物质生产中文化价值的物化路径，其四是人类文化的核心价值观念确立，其五是文化对社会行为的约束方式。具体说，人类社会文化保持上述五方面的历史脉息，是为文化传承；在这五个方面推进创新，是为文化建设；在这五个方面坚持吐故纳新以求发展，我们称之为文化自信。概言之，文化传承、文化建设、文化自信，就是文化对社会发展提供的贡献。

可以测量文化因子在体系内外的效用绩效增减，以此衡量和考核具体文化系统的文化贡献。所谓文化因子，指上述文化五大范畴中不可替代的有绩效作为的内部活动因子和外部影响因子。例如，文化习俗系统中，可以分为伦理习俗因子、道德活动习俗因子、历史人格和时代人格的价值因子等。文化既有因子活动的规制，也需要通过因子功能的改革和创新，提升原有文化因子的文明程度。文化系统内部功能因子和外在的影响因子的进步和提升，就是文化活动的贡献。内外合成的文化贡献程度，可计算出具体的文化贡献率。政治文化建设方面，我国20世纪60年代开展的学雷锋运动，其塑造社会新人文化的文化贡献率就不可小觑。

艺术有自身的艺术文化系统，包括艺术习俗、艺术习得、艺术物化、艺术价值观念、艺术价值观念约束和自觉等。艺术文化因子，其组合性的社会绩效测量，可以测出艺术活动的文化贡献率。作为典型案例，美国电影《巴顿将军》和苏联电影《解放》（三部曲）就在宣扬各自的战争文化价值观上进行电影文化影响力全球范围的强力博弈。20世纪50至60年代，我国的《今天我休息》《雷锋》等电影也有很高的社会主义文化建设的贡献率。

中华人民共和国成立后，曲艺配合新中国社会主义建设，弘扬新文化，批判旧习俗，先后创作《一贯道》《买猴》《开会迷》《如此照相》《宇宙牌香烟》等相声；上海和江苏评弹界创作了《一定要把淮河修好》《李双双》《真情假意》《九龙口》等优秀作品；上海滑稽界创作了上海说唱《古彩戏法》、独脚戏《头头是道》《现身说法》《补婚》以及长篇广播剧《滑稽王小毛》、电视滑稽情景喜剧《红茶坊》《老娘舅和他的儿孙们》等。几乎全国各个曲种，都有优秀作品向社会主义建设提供曲艺艺术的文化贡献。

文化贡献率高低，决定了艺术活动的文化品级序列地位。正是在这个角度上，演艺形式很简单的内蒙古“乌兰牧骑”文艺宣传队，其文化贡献不可小觑。

二、曲艺建设有文化建设和演艺精髓两大追求

曲艺作为民族说唱艺术，在长期历史流变过程中生就了曲艺文化。细分曲艺文化，包括曲艺社会行为文化和曲艺演艺文化两大部分。

曲艺文化指曲艺作为艺术活动，其在人类社会文化中的文化形态，属于人类意识形态文化的一种。概要地说，曲艺文化是民族口语文艺文化，其有口语艺术特有的社会文化交际、社会文化传播等功能。这些功能中载荷着民族活动的经验和教训，具体例证，曲艺文化往往是民族历史故事以及重大民族社会事件的社会传播载体，宋代陆游曾有“满村听说蔡中郎”诗句。在抗日战争时期，无锡二胡名家盲人阿柄撂地摊说过岳飞故事，也是具体的曲艺文化行为。

孔子评价先秦民间诗歌的文化功能说，“子曰：《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”这是从先秦以来《诗经》就具备的文化功能。汉代初期，《毛诗·序》概述诗歌（泛指文艺）的文化功能为六艺，“风，赋，比，兴，雅，颂”，“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”具体说来，六艺是艺术文化的工具，而“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”则是艺术文化贡献序列。我们可以在山东快书《武松》、快板书《红岩》、相声《虎口遐想》、苏州弹词《九龙口》等作品中看到这样的贡献。曲艺艺术文化的当代建设，应该增加“社会主义核心价值观，为人民服务”等文化贡献绩效指标。

应该指出，曲艺是职业演艺，其作品内容在文化框架中趋于精细丰满，在曲艺作品演艺上也出现了精细美学的追求，曲艺文学描述、曲艺演艺语言、曲艺舞台表演、曲艺音乐声腔、曲艺器乐演奏等都越来越精致。成熟曲种的美学标志之一，就是曲艺演艺独立成为艺术审美系统，并逐渐升格为曲艺美学文化。成熟的曲种演艺流派就是如此一个宽泛的艺术美学集群。相声、大鼓、评弹、滑稽、二人转等曲种的艺术流派，莫不如此。脚本故事、艺术人物塑造、个性化艺术语言、个性化声腔和相应的器乐个性演奏，是曲藝演员凝聚社会欣赏力的根本所在。于是，曲艺演艺的艺术文化就朝着传承之上、个性之上、艺术之上等统合方向走。

毋庸置疑，曲艺在发展中，存在着或重文化贡献，或重艺术贡献，或努力均衡两者贡献的三种路径。

三、曲艺发展―― 文化贡献和艺术精进的交互演进

曲艺演艺，在很大程度上并非仅是反复的艺术温习，而是反复进行文化教化和宣示。民间有俗语戏说：老不看“三国”，中不看“水浒”，少不看“红楼（梦）”。其中缘由是这些文学名著的主旨“不适合”在某些年龄的读者中宣示和发酵。宣示，有主权话语性质的国家宣示，如国家对国家核心利益关切的宣示；有政治文化宣示，如当年的红军长征，毛泽东说“讲到长征，请问有什么意义呢？我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”， “长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向11个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在11个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。”经济活动也需要宣示，如消费政策的宣示，刚举行的中国进口博览会就是例证。当今充满竞争意味的是科学技术的宣示，如华为5G技术的宣示等。艺术活动存在激烈的竞争性宣示，文艺作品要活跃在世，需要不断对受众进行主题、趣味以及人格等方面予以政治、人伦以及民族传统习俗价值不断宣示。曲艺的文化建设，也是如此。

毋庸置疑，成熟的曲种，其发展意识往往有强烈关注曲艺艺术对曲艺艺术表现的精进。对职业曲艺来讲，艺术精进及其传承是第一位的。其中，既有曲艺传承载荷着国家和民族要求其对艺术关照社会发展的需求，同时，也承载曲艺生存的职业路径。但是，曲艺家也应看到，曲艺重视文化贡献，尤其是重视曲艺演艺的社会文化贡献，是要求曲艺文化建设以为人民服务为宗旨。本文开篇引用的习近平总书记论文化建设的话，已经很透彻地阐述了文化建设对艺术发展的意义。

四、曲艺发展应该有文化贡献的具体规划

曲艺文化是历史形成的，不可能凭空杜撰和一蹴而就，但是，曲艺文化是可以改造的，即人们按照文化存在和发展的主客观规律予以改造，使之更适合社会进步发展。1951年，我国政务院发布的《关于戏曲改革工作的指示》第一条指出，“戏曲应以发扬人民新的爱国主义精神，鼓励人民在革命斗争与生产劳动中的英雄主义为首要任务。凡宣传反抗侵略、反抗压迫、爱祖国、爱自由、爱劳动、表扬人民正义及其善良性格的戏曲应予以鼓励和推广，反之，凡鼓吹封建奴隶道德、鼓吹野蛮恐怖或猥亵淫毒行为、丑化与侮辱劳动人民的戏曲应加以反对。”这是共和国政府重新规划和设计戏曲曲艺文化功能的国家政策。

具体说来，曲艺文化的文化贡献有宏观、中观和微观三个层级。就宏观来说，曲艺文化在整体上必须弘扬新文化、现代文化以及符合共和国建设需要的社会文化，同时承担着以这些先进文化的内涵和社会运动形式去批判和讽刺社会上的旧习恶俗。在这个方面，20世纪50年代的曲艺，如相声、评书、快书、快板书、苏州评弹、二人转等都有杰出的文化贡献。在弘扬先进文化上，著名的《一定要把淮河修好》《社会主义第一列飞快车》等就是例证。在批判旧俗方面，相声《夜行记》《买猴》《开会迷》等为例证。一扬一贬，成为曲艺文化的重要边际。20世纪60年代曲艺文化继续延续这样的形态，例如，马季相声的崛起，增强了相声弘扬文化贡献的力量。

曲艺文化中间层级的文化贡献，是艺术创新和传承。创新分为完全唱新说新和推陈出新两个范畴，照应着弘扬和批判两端。艺术传承是继承和发展两个交互的范畴，从内容到艺术形态都包括文化弘扬和文化批判。苏州弹词作品《玄都求雨》以及《真情假意》等就是例证。曲艺文化的宏观和中观的考察，可列出宏观、中观因子序列在具体作品及其社会影响的现有状态数据，然后建构宏观和中观数据交互矩阵，根据矩阵数据变化评估曲艺文化的社会贡献率。

曲艺文化贡献率有变量存在，最大的变量因素是曲艺文化贡献率的曲艺美学指数。曲艺是艺术样式，各曲种美学建构，如曲艺文学美学、演艺美学等精美程度，决定着曲艺文化力量的强弱。曲艺审美文化与曲艺文化宏观和中观层级相比，是一个微观层级。因为这个微观层级的特性在于，常呈现曲艺人演艺的个性禀赋。有天赋的曲艺艺术家，憑艺术个性能撑起好大一片艺术天地。无可否认，曲艺艺术文化的微观有时候会强大，其艺术美学受人欢迎而往往能影响曲艺对曲艺文化中宏观贡献的重视。

曲艺建设必须重视文化贡献的规划。其规划可分为三个步骤进行，一是规划曲艺发展的文化愿景，如习近平总书记所说，“必须以新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导，增强‘四个意识、坚定‘四个自信，自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，坚持正确政治方向，在基础性、战略性工作上下工夫，在关键处、要害处下工夫，在工作质量和水平上下工夫，推动宣传思想工作不断强起来，促进全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起，为服务党和国家事业全局作出更大贡献。”二是设计各个曲种的文化发展详规，在创作、传承、培养社会欣赏力量等方面，作出具体规划。三是设定曲艺文化贡献规划的可执行方案，如具体落实陈云同志指出的评弹发展的可执行方案—— “出人，出书，走正路”。