从汉字看中国古代战争观

汉字源远流长，内涵丰富，不仅凝聚着中国的传统文化，也反映了中华民族的战争思维特征。研究与战争相关的主要汉字，能够概略认识中国古代的疆域观、攻防观、策略观、情报观和装备观，为研究中国军事文化和战争观提供参考。

疆域观

汉字与其他文字一样，与国家相伴而生，在诞生时自然而然地承担了表达国家疆界范畴的功能，也反映了疆域与战争的关系。其中，最为典型的是“或”字。“或”是“域”和“國”的初文，《说文解字》中提出：“或，邦也。从口，从戈，以守一。一，地也。”也就是说，“或”至少包括三方面要素：“口、戈、一”，从根本上反映了古人的国家（邦）观与“戈”的关系密切，“口”用来声索疆域（一，土地），而倚重的则是“戈”。

另外，“域，从土，或（yu）声”“堡，从土，保声”等，都说明了疆土是国家存在的物质基础和心理基础。“守土”“卫国”需要“戈”（军事手段）来作为基础和达成目标的手段。

在保卫疆域方面，有护“城”卫“邑”之说。“城，从土从成”，本义是土筑墙垣，用于防御外来入侵；“邑”，上为口，表疆域，下为跪着的人口，偏重于指规模较小的村落、城镇。“城”“邑”虽大小不同，但对于保卫疆域都具有支撑作用，都是战争中争夺的焦点。

攻防观

汉字中，“伐”与“戍”，均“从戈”，也就是说，这两者都与“兵者”直接相关。伐者，左人右戈，人持戈也；戍者，下人上戈，人何戈也。《说文解字》中有：“伐，击也”，《广雅》认为：“伐，杀也”，一击一刺为一伐；《说文解字》又有：“戍，守边也”，人持戈以抵挡，戍守止寇贼是其本意。以上两个汉字的“一攻一守”，从字形上就生动展现了敌对双方你击我挡的战斗场景，也反映了古人对战争形式的朴素认识，扩展起来还体现了争夺土地、疆域的战争目的。

攻防作为作战的基本形式，还明显地反映在“矛”“盾”这两个汉字中。《说文解字》认为：“盾，跋也。所以扞身蔽目。”手持护牌，举在头上，保护眼睛和脑袋。古战场上，无论是兵车对垒，还是短兵相接，士兵一手持盾保护自己，一手持矛进攻敌人，都形象地表明，中国古代的兵家已认识到“消灭敌人”与“保存自己”这对辩证统一的关系，并通过兵器的制造和使用来统一这对关系以实现战争的目的。

策略观

“战争”作为一个合成词，最早出现在兵书《吴子·料敌第二》。从“战争”中的“战”来说，繁体字为“戰”，从单从戈，其中，战之声符为“单”，单与兽、獸（古獸、狩同字）有内在联系，对应着兽性的冲动和残杀，这些与《说文解字》中的“战，斗也”也基本一致。而从“争”的字形上看，为两手夺一物，可会意为争夺资源与地位而征战不休。而从隐义来看，两股力量的争夺，其结果不是一败一胜，就是两败俱伤。而后者为争斗双方所竭力避免的。因此，“争”最好能形成一种平衡。

“自古多征战，由来尚甲兵。”“战争”二字，融入人类发展史中，既有“战”投射的非理性冲动，还有“争”展现的敌对双方力量对峙，以及升华而成的维持平衡的格局。对战争暴力性和平衡策略共生互补关系的认识，是汉字中蕴含的最大的战争策略。

情报观

从古至今，情报一直对战争胜负起着关键性作用。比如，在周朝，“观”卦就是要掌握各部族邦国的情况，以此决定自己的进退方针和内政外交方略。《说文解字》中有：“观，谛视也。”意即仔细看、全面看、反复看，“仰则观象于天，俯则观法于地”。尽可能获得全面情报，服务于战争的筹划与组织实施。

在情报工作中，与“观”类似的表述和行动还有“相”“因”。《说文解字》中还有：“相，从木从目，省视也。”“省视”义同“谛视”，全面仔细地査看；“因，从口（wei）从大。就也”。“因”的“口”类似于“国”的“口”，意即把“口”内因素放大，便于更为全面、透彻、准确把握情况。

在具体的情报方式方面，可概括为“料敌”“用间”“审察”等，这些门类都与具体的汉字相对应。“问”“算”“识”“测”等汉字，表示“料敌”的不同环节，用以达到“测深探情”的目的；“望”“目”“见”等汉字，都是审察、观望的意思，表示对敌方的军情进行侦察。

装备观

中国古代人和现代人一样，极为重视武器在战争中的作用。古代军事装备的状况，在汉字中得到充分体现。《说文解字》所收的有关兵器类的字很多，而且分类很细。比如，长兵器有殳、役、投、戈、戟、矛、指等，短兵器有刀、戚、斤、斧等，弓矢类有弓、彈、弭、弧、弩等，护身兵器有盾、跋、橹、铠、甲等。

古人重视武器的思想表现在三个主要方面：在兵器制造方面，为了提高性能，提出“工欲善其事，必先利其器”，十分注重吸收和运用当时先进的技术；在兵器使用方面，要求因时、因地、因敌、因器、因战的不同，选择使用不同的武器装备；在兵器的制造与管理方面，早在春秋时期古人就走上了装备制式化的道路，并且在后续朝代，开始建立专门的管理机构和官职，注重把握发展武器装备的时机及相应的政策，还注意吸引和招募“天下之良工”，给予优厚的待遇，“因能利备，则求必得”。