你思想，大地从此万物奔流

颜伟成 张轶伦 姚曼祺

[佳作show1]

你思想，大地从此万物奔流

颜伟成 南京市中华中学

当下社会，真正的拥挤不在上下班时间的公交地铁内，不在春节前的出城快通道、跨省高速公路上，不在寒暑假的名胜古迹、旅游景点，而在巨大繁杂的信息包围了我们，侵蚀了我们、左右了我们。

科技的飞速发展便捷了个体几乎所有的信息需求，异曲同工的搜索引擎中输入任何你想知道的东西，它都会在一瞬间内“慷慨答复”。在网络发达的当代，电脑的筛选计算能力让人脑变得无所事事，思想似乎也毫无用武之地了。

天真无邪的儿童可以在吃喝拉撒中欢度快乐的童年，黄发稀齿的老人可以借提笼遛鸟打发平淡的时光，那我们这些正当年的人怎么打发时间呢？于是乎，在公交、地铁上能够阅读、思考的“清流”变得越来越少了。几乎所有人都心甘情愿做了“低头族”，仿佛一方小小的屏幕俨然成了他们的整个世界。我从他们的眼中读不出些许思想的奇妙火花。

美国意象派诗人庞德《在地铁上》中的一句诗“人群中这些面孔幽灵般显现”，描绘的正是如今我们看到的可悲画面，处在这样的一个时代，我们究竟该喜该忧？

恐怕忧多喜少！

手机屏幕跳出的快餐文化、朋友圈分享点赞的心灵鸡汤、看似有理其实无味的垃圾信息几乎把我们的生活空间填满。休闲，本来指生活余暇时不同方式的休息和娱乐活动;现在只有一种，就是玩手机。大数据时代投其所好的推送，不像是一种宠爱，更像是一种谋杀。长此以往，锈蚀的脑袋最终只会成为饱受杂流思想侵蚀的一块腐木罢了，我们又有何资本立于地球生物圈的顶层？这样想来，吴承恩笔下的猪八戒会不会是二十一世纪之后人类普遍精神状态的一个速写？

海德格尔认为，思维的活动，怀疑一切的活动，是人的一种重要的生存方式。不论是理论界如马克思、恩格斯一样的先哲，还是文学虚构中掐指一算胜过千军万马的诸葛亮，人类文明史始终离不开思想，离不开思维的活动。

考试把我们刷成了机器，手机把我们刷成了弱智。作为人类区别于其他物种的思想特征，在现在乃至未来或许会离我们渐行渐远。一旦人类的思想悄无声息，那我们脚下的大地也会再无消息。

庞德《在地铁上》全诗只有两句，第二句是：“湿漉漉的黑枝条上朵朵花瓣。”那是我们对未来美好的期盼。

[佳作show2]

你思想，大地从此万物奔流

张轶伦 南京第十三中学

“陛下，叛军已至，请您速速点燃烽火，号召群雄勤王！”杨君回望那宠物狗一般瑟瑟发抖的内侍，叹道：“真是没用的东西！”双唇轻触，雅音绕梁，袅袅不绝。

内侍缩着脖子，却没敢再说话。“朕真龙天子，斗权臣，平蛮夷，镇天下，出生之日紫气东来数日不散！又怎是这些刁民叛乱所能撼动？那诸王与猪王何异？尽是些吃里扒外的家伙，还勤王，我看是擒王吧！”杨君怒上心头，浑然没有发现身后的内侍正在缓缓消散于无形，外面嘈杂的喊杀声全都归于寂静。他蓦地愣住了，这是怎么了？只是尚未思考出答案，世界便在一片寂静中化为虚无。

“第15612号测试者杨军，请您带好您的随身物品，欢迎下次光临‘造梦工厂。”

走出仿佛管道扭曲而成的工厂，尚未产生恍如隔世的感觉，便被几个嘻嘻哈哈的同伴围了起来：“如何如何？这家公司可是能发掘出你脑袋里的各种记忆来让你做个好梦哦！”“果然如此，确实蛮不错的。”“你梦到了什么，难不成是……？”

听着好友之间轻松的玩笑，杨军却一点轻松不起来：“脑袋里的各种记忆吗？可我却一点也不记得我有过当皇帝的记忆啊，难不成是机器出错了？不，这么说也太武断，也许是哪天我看的肥皂剧吧……”思至于此，杨军放松下来，刚想加入好友们的谈笑，卻发现他们都木雕泥塑般定格在刚才的地方，身体渐渐泛出灰色。“这又是怎么了？难道还在梦里？恐惧在死亡前一刻降临，世界先是静止，继而化为齑粉。

四维之外，项目主管杨钧右拳重重地击打着仪表台：“又失败了，明明每一个环节都经过千百次的测算与验证了，为何复制不出一个完整的思想？”在即将毁灭星球上完成人类的星际平移，是几乎完成的伟大工程。更适宜人居的X系B星球的前期殖民已然结束，但平移上的最大困难不是身体，是思想。前期到达B星球的殖民者徒有人身，因无思想而形同走兽。大限将至，若再完不成思想的星际平移，没有灵魂的B星球只能成为人类的终结之地。定了定神，杨钧开始了第15613次试验。突然，微弱但清脆的碎裂声传入杨钧的耳中，望着穹顶上方的裂缝越来越大，杨钧大惊失色：星球的毁灭已然来临。没有了思想，也就没有了人类……

地球，精神病院，护士火急火燎地向医师求助：“15612号又发作了……”患者杨珺，据说是位哲学家。

[佳作show3]

你思想，大地从此万物奔流

姚曼祺 南京市中华中学

机会无处不在又无处存在，你总在寻求一个“机会”却四处碰壁。你说你连饭都顾不上好好吃，哪有空去思想？

快节奏的今天，被动的追赶，持续的拼搏让人亢奋;无休止的竞争，高度紧张的工作学习常态让人失控。消极的态度随之产生，破坏的欲望也与日俱增。转移怒火，将手边的一切，无论是价值不菲的物品，还是曾经最珍爱的人，用力一掷，看他们粉碎，仿佛焦虑与忧愁也一并灰飞烟灭;与此同时，为了避免与众不同而产生冲突，人们渐渐地学会封闭自己，选择性地忽略事物的一部分，做一些只属于自己的事。

物质享受日趋奢华的今天，思想却与我们渐行渐远。发泄出来的愤怒、哀怨、狂喜是无须经过思考的，也是能够轻易做到的，而往往这样的消极情绪是一发不可收拾的。思想缺位，我们一时无法控制自我，才让情绪久久地占据了本不该属于它的控制席位。

利己主义说：人活着就是为了自己。所以你不管做出什么样的出格行为，都可以“为了自己”找到理由。但社会性的特征，是人类与动物的最大区别。人之所以为人，不仅利己，还要利他。玫瑰开花，本也不求你的赏识，只有自己是为了自己而活;而思想，是你活着与一株玫瑰、一颗星星、一片森林那样存在着的区别。

人类从蒙昧走到睿智，是一个漫长得让人疯狂的过程，也是一个伟大得让人窒息的渐变。大脑的发达，带来的是属于人类的思考。思想的圆熟，带来的是属于当下的文明。拥有思想而开始思考的人，他们必将对自己周围的万事万物有些细致的洞察和入微的思考。人的思想之所以用“可怕”来形容，是因为它不管在过去，还是当下，都应该是推动人类社会进步的核心力量。可物质享受上的无尽升级，带来的却是思想精神的退化与缺失。

我们不是哲人、伟人，更不是思想家，所以很难有高深成熟、富有远见的思想体系。但疏于思考、没有思想情况却充斥着我们的日常。繁华喧嚣的霓虹灯下满是虚无空洞的走兽。丧尸类科幻片的流行，不仅满足我们视听的欲望，更是给我们一个警告：没有了思想，人类离灭亡也就很近了。

我更愿意相信，这是一个处于短暂迷茫的时代，新的时代即将引导着我们重新走向思想的起点，不久的将来，大地又将重新万物奔流。