红尘相看

王鼎钧

人说看破红尘，朋友陈楚年说“被红尘看破”。人生一直为红尘察看而不自觉，猝然说穿，有惊艳之感。

想吾人呱呱坠地，即被红尘盯牢，“头角峥嵘”“啼声洪亮”等等成语，即是确凿明显的证据。然后进入社会，老板“用人之智去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪”。然后……红尘一直看你看到末日。

谈到“末日”，想起婚礼丧礼的场面，戚族世寅各路关系济济一堂，大部分人目光炯炯面无表情。他们来干什么？他们是红尘，来看你，看你的气色、时运、排场，看某公有没有亲自到场，礼簿上收了多少钱。孟子评论葬礼，有“吊者大悦”之语，四个字泄露秘密，人家死了人，你高兴个什么劲儿？并非有新仇旧怨，而是通过办丧事，对其人看好，给了一个满分。

记得当时年纪小，大概10岁。学校里演话剧，我在看，训育主任塞给我一沓铜元。一对褴褛的老年夫妇，跪在舞台口上，诉说日本军队怎样毁了他的家。训育主任给我的任务是，老人说到最激昂处，掏出铜元，撒在舞台上。

那时，年纪小，事过也就忘了。年终，成绩单发下来，我的操行特优。依照规定，学生必须以行为表现他的品德，并经学校贴出布告来表扬，才有条件进入“特优”之列，我并没有，父亲觉得奇怪。

父亲去拜访训育主任，探听“特优”的来历，我才想起舞台上的那一沓铜元，这才知道，训育主任把铜元交给我的时候，他记下了数目，等演员把散落在舞臺上的铜元捡起来，他在后台清点数目。铜元一个也没少，我全慷慨地“施舍”了。他很满意。

多年后，回想这件事，才知道人生在世，一直被测试，被估量，被猜防，从出生之日人家听你的啼声就开始，直到吊者大悦或者为吊者所不屑。孔夫子，有时也是一片红尘而已，他说“后生可畏，焉知来者之不如今也”，他盯上你了。“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”，他把你看“破”了。每读孔子这段话，我常想起“黔驴技穷”的故事。贵州的老虎，没见过驴，起初看不透，以为是什么神怪，经过一番搜索试探，大喜曰：“技止此矣。”结果，老虎把驴子吃了。

其实，“四十五十而无闻焉”还没什么，只是人还得继续活下去。我的一位老上司，曾用“风马牛”三字造句，形容“人在红尘”的三阶段。

第一阶段

风华正茂，马到成功，牛刀小试。

第二阶段

风头出足，马屁拍足，牛皮吹足。

第三阶段

风烛残年，马齿徒增，牛衣对泣。

到第三阶段，自然已被红尘看破。大概也就在这般时候，人也看破红尘。中国有敬老的传统，也有“寿则多辱”的名言。多辱者何，红尘向你浇冷水、划界限也。有人为了趋吉避凶，提前看破红尘，以为得计，不幸并非上策，你抢先看破它，它也立刻跟上来看破你。人生在世，总要对红尘“破而不看”，对人喊着“相公厚我”，拖一天算一天，虚应故事，虚张声势，把“大限”尽量延后。

所以，人生在世，压力沉重。所以，道家说，“劳生乐死”;佛家说，“苦海无边”;耶稣说，“凡劳苦担重担的人，都可以到我这里来，我必使你们得享安息”。时至今日，教堂寺院已非安息之所，你进去以后更累。酒馆、戏院无可取代。连丘吉尔都说，“酒店关门时，我就走”，盖店已打烊，只好离开，可以想见一番踽踽踉踉。

中国人常说安身立命。什么是安身立命？就是与红尘相安，我不破你，你也破不了我。