草原上的星星

安德龙

第一节车厢 马背上的童年

一

“美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花……”这首脍炙人口的草原歌曲，歌颂的就是本书的主人公明安图（字静庵）的故乡——内蒙古锡林郭勒盟。

正如歌中唱的那样，这里的草原就像绿色的海，毡房就像白莲花，放眼望去，草浪一波一波地荡漾开去，一朵朵金黄色的小花儿点缀在绿毯之上，就像一幅千姿百态的画；成群的羊儿像天上的白云，一朵一朵洒落在大草原上；三三两两的牧羊人，或似闲庭信步，或赛马追逐嬉戏；镶嵌在草原腹地的湖泊，似少女靓丽的脸蛋，清清的，纯纯的，没有一丝皱纹；晚霞映在湖面，金闪闪、黄灿灿的，像一幅铜镜中的图画；一只水鸟在湖面上方盘旋着，突然像响箭般刺破水面，叼起一条小鱼儿飞向空中；野鸭妈妈带着几只小野鸭从湖边的巢里出来觅食，小野鸭毛茸茸的，摇摇晃晃地跟在鸭妈妈后面，萌得让人忍不住想摸摸它们。

美丽而宁静的草原，是牧民们赖以生存的家园，是外乡人眼里的天堂，也是蒙古族科学家明安图出生的地方。然而，在明安图出生之前，这个美丽的草原却并不那么平静。

康熙十二年（公元1673年）农历12月，南方爆发了“三藩之乱”。三藩是指驻镇云南的平西王吴三桂、驻镇广东的平南王尚可喜和驻镇福建的靖南王耿精忠。叛乱迅速在南方蔓延，严重威胁到清朝的统治。康熙大帝派军队南征“三藩”，一时京城空虚。

察哈尔部布尔尼亲王与弟弟罗卜藏等人认为报仇的机会终于来了。原来，布尔尼的祖先跟清朝有着很深的仇恨，这根源还得从元朝说起。

蒙古族是我国一个古老的少数民族。公元1206年，蒙古族的英雄铁木真统一了蒙古各部，建立起蒙古历史上第一个军事奴隶制国家；铁木真作为各部的首领，被尊为“成吉思汗”（“成吉思”是“强大”的意思）。

1271年，成吉思汗的孙子忽必烈建立了元朝。

1279年，元朝使南宋灭亡，中国复归于统一。

1368年，朱元璋建立明朝以后，元顺帝逃到了蒙古大草原上，蒙古族分成了若干部，基本上臣服于明朝，但有时也进入内地进行骚扰，成为明朝政府的一大隐患。

16世纪中期，蒙古族鞑靼部的俺达汗和明朝建立了和睦友好的关系，双方进行茶马市贸易，在接下来的二三十年中，两者之间没有发生过大的战争。俺达汗还在蒙古大草原上修建了一座美丽的城市，这就是今天的呼和浩特，其蒙古语的意思是“青色的城”。

明朝末年，在我国的东北地区，女真三部（建州、海西、野人）中的建州女真强大起来，建州女真的首领努尔哈赤在氏族制的基础上建立起八旗制度。

1601年，努尔哈赤最初建制时，只有正黄、正红、正蓝、正白四旗。1615年，努尔哈赤又新置了镶黄、镶蓝、镶白、镶红四色旗帜（红旗镶白边，余三族镶红边），合为八旗。

八旗组织既是军事组织，又是政治组织和生产组织。旗人有打仗的义务，但也有特权，他们享受封建王朝提供的优厚待遇，吃穿用都有保障。

1616年，努尔哈赤用八旗组织统一了女真各部，建立大金国（后金国）。

1626年，努尔哈赤死后，其子皇太极即位。皇太极注意吸收汉族和蒙古族的上层人士，令其参与到他的统治集团中；此外，他又在满洲八旗之外，成立了蒙古八旗和汉军八旗。

1636年，皇太极改国号为清。

1643年，皇太极死后，其子福临即位，由多尔衮摄政。

1644年，清兵入关，进入北京。

1662年，福临死后，其子玄烨即位，年号康熙。康熙时期和后来的雍正、乾隆时期，清朝成为一个空前统一和巩固的多民族的封建国家，蒙古族也是这个多民族封建国家中的一员。

二

林丹汗是成吉思汗的直系子孙，姓孛儿只斤氏，名林丹巴图尔，汗号为呼图克图汗，是蒙古帝国第35任大汗。1368年，元顺帝和太子跑回蒙古草原，蒙古帝国在草原上苟延残喘，继续存在，林丹汗就是元顺帝的后代。林丹汗继承汗位后，试图恢复蒙古的统一，重建祖先成吉思汗的霸业，但是，新兴的女真族建立的政权是他的劲敌。因此，他对外采取联明抗金的方针，对内则谋求控制蒙古其他部落，而且他以“攘外必先安内”为原则，优先进行对蒙古的统一，避免与后金正面交锋。

林丹汗的后代布尔尼亲王，在清朝统治者面前表现得恭恭敬敬。现在，好不容易等來了报仇的机会，他哪肯轻易放过。于是，他在康熙十四年（公元1675年）毅然起兵反清。

一时之间，美丽的内蒙古大草原上狼烟四起，烽火连天，战马嘶鸣，寒剑出鞘。人马过处，草地被踏平，衰草连连，寒鸦凄凄。这时的草原，一点儿也不平静。

康熙皇帝是一个精明强干的皇帝，他岂能容得下臣子叛乱、百姓遭殃？但此时，由于京师八旗官兵尽数南征，实在无力讨伐布尔尼。康熙皇帝正在发愁之际，太皇太后向他推荐了大学士图海，说他有退敌之才。于是，康熙命令多罗信郡王鄂札为抚远大将军、图海为副将军，率兵讨伐布尔尼。图海召集了京师满洲蒙古八旗所有的家奴数万人，挥师讨伐布尔尼。一路上，布尔尼扬言要进攻盛京，营救被关在牢中的父亲阿布奈。清政府命令奉天将军与宁古塔将军严密守护盛京。与此同时，康熙派理藩院郎中马喇等到漠南东部诸旗征调兵马，科尔沁、阿禄科尔沁、翁牛特、巴林、敖汉、喀喇沁、土默特、扎鲁特等旗的王公纷纷请求出兵。

农历四月，鄂札率兵出征，在去往张家口的途中，图海以金银珠宝诱惑士兵，每到州县村堡，即令家奴大肆抢掠一番；快到察哈尔境内时，图海说察哈尔拥有数百年的基业，珠宝数不胜数，谁能获取这些珠宝便可终身富贵，以此来鼓舞士气。图海鼓动清军抢劫，清军士气高涨，最终击败了布尔尼取得了胜利，平定了叛乱。

四月二十一日，大将军鄂札和图海率领的队伍到达歧尔达素后，探知布尔尼的队伍在达禄驻扎。四月二十二日，图海率领队伍抵达达禄时，布尔尼埋伏于山间，列阵等待。图海指挥队伍发动猛烈攻击，布尔尼亲率大队，摆列火器抗击。图海的队伍最终冲破了布尔尼的阵地，布尔尼大怒，两次组织人马进行了英勇抗击，但仍不能抵挡图海队伍的连续进攻。喀尔喀公垂札布逃跑，都统晋津率部投降。布尔尼兄弟无法再战，领三十余骑突围，逃往扎鲁特境内。此时，科尔沁和额驸沙津奉命率领王旗兵马到达扎鲁特旗的贵勒苏特，包围了布尔尼。罗卜藏台吉是额驸沙津的妹夫，于是他面见沙津称兄布尔尼已经逃走，自己前来乞命。沙津命他先招来布尔尼方可饶命。于是，他派遣三十人与罗卜藏同往，布尔尼与罗卜藏相见后，两人又一同逃走了。额驸沙津追到两人，将他们射死了。

布尔尼发动叛乱不到两个月就以失败告终。清廷镇压布尔尼叛乱之后，采取种种措施，进一步削弱察哈尔的势力。首先，对布尔尼的父亲阿布奈处以死刑。其次，对伙同布尔尼发动事变的察哈尔首脑，除已故者外，其余的都逮捕判刑；对追随布尔尼的察哈尔左翼四旗兵丁，令其驻防河南府，以赎其罪。再次，调查户口，重编旗佐，改换游牧。

康熙帝对布尔尼事件的平定特别重视。五月，鄂札与图海班师凯旋，康熙帝率众臣迎接，并赞扬他们：“远行征讨，灭察哈尔图，建立大功。”清朝先“怀柔”兵强马壮的科尔沁，后借故削弱俺达汗后裔土默特势力，然后又绝察哈尔汗之后。至此可以说，清朝已把漠南蒙古稳稳地控制在手中。通过这次事件，清朝不仅消灭了察哈尔汗室，而且进一步铲除异己，使蒙古王公全部顺从了清朝。

清朝在漠南蒙古的统治从根本上得以确立，内蒙古的政治形势也稳定了，这同时促进了当地经济的发展。

美丽的大草原又恢复了昔日的宁静。公元1692年的一天，明安图出生在蒙古正白旗，也就是今天的内蒙古锡林郭勒盟南部地区，这里在清朝的时候是奉天府（治所在今辽宁沈阳市）的辖地。

三

中华民族是一个多民族的大家庭，56个民族，56朵花，蒙古族便是其中一朵瑰丽的奇葩。这个民族是我国古老的游牧民族之一，素有“马背上的民族”之称，他们逐水草而居，以放牧牛羊为生，游牧到哪里，就把住房搬到哪里，草原就是他们世世代代的家园。

由于蒙古族人需要频繁地搬家，牧民的住房就必须是能够随意移动的活动房。古代，这种住房称为“穹庐”“毡帐”，俗称“毡房”“帐房”，主要是用毛毡来做屋盖和屋墙。它的构造、形状、大小及屋内的格局与固定式的房屋相同。但是，它与固定式房屋的主要区别在于，它的支架不必永久性地固定，院内也不必用木栅围绕，屋里的装潢也较为粗糙。地上没有地毯，只铺上牛羊的生皮或毛毡子即可。这种“毡房”的建造和拆除都较为方便，一个人用一两个小时即可搞定。

童年的时光是美好的，一如这美丽的大草原，明安图就像享有“药中之王”美称的甘草一样，在草原上顽强地生长着，无忧无虑。在明安图看来，给他带来快乐的，不仅仅是青草、野花、白云、蓝天，还有那成群的牛羊、悠扬的马头琴声，以及马背上的欢乐时光。

明安图的父母是草原上的普通牧民，和其他牧民一样，他们也经常搬家。这种游牧生活，带给明安图最大的快乐便是每天都可以与小牛犊、羊羔、小马驹相伴，还可以看到活泼的野兔在安详地吃草，漂亮的野鸡在草地上觅食，灵活的蚂蚱一蹦一跳地在草叶间捉迷藏……这些小动物都不怕人，明安图乐于与它们相处。他很善于观察周围的事物，小动物吃食的样子、嬉戏打闹的神态和动作，他看在眼里记在心上。有时候，他喜欢模仿它们的动作、声音，久而久之，他练就了熟练地模仿多种动物叫声的本领，甚至达到了惟妙惟肖的程度。

草原的黎明时分，熹微的晨光给不远处那些起伏的山峦镶上了一层金色。晨雾中的淖尔（蒙古族语，意指湖泊）泛着粼粼的波光，宁静而美好。在牧民的羊圈里，羊群或卧或立，惺忪待醒；乳牛伫立着反刍，不时舔一舔小牛犊的毛，这为舐犊情深作了最好的诠释。没有烈马嘶鸣的壮阔场景，悠扬的马头琴似乎少了温婉的琴韵，然而那悠扬的琴声却有一股掠过心头的力量，足以拨动人们的心弦，带你进入一个美妙的境地，送给你一天的好心情。

睡梦中的明安图像一匹可爱的小马驹，他正咀嚼着昨夜的美梦，突然被额吉（蒙古族语，妈妈）唤醒了。这要是在平时，额吉倒也愿意让他多睡一会儿，可是，今天他們要转到另外一个水草丰茂的地方去放牧，额吉只好叫醒了睡梦中的儿子。明安图睁开惺忪的睡眼，揉揉眼睛，明白了额吉的意图，他一个鲤鱼打挺，便从毛毡子上爬了起来。额吉望着这个跟小牛犊一般壮实的小子，脸上露出了欣慰的笑容。可是，她也为孩子的未来发愁，明安图已经5岁了，转眼就到了上学的年纪，他不能不去上学啊！否则，他只能跟他的阿爸和额吉一样，干苦活、累活，熬一辈子也没有出头的日子。

明安图尚年幼，还不了解额吉的心思，自然就不知道愁的滋味。他还是像以前那样，领着牧羊犬阿卜，骑着他的枣红马，充当阿爸的助手。他学着牧羊犬的叫声，挥动着马鞭，吆喝着羊群，驱赶着牛群，一路向前，陶醉在草原上迎面扑来的带着淡淡的青草野花味的空气里。

途中，他们遇到了牧民赛罕牧仁一家，赛罕牧仁有一对可爱的龙凤胎子女，儿子名叫阿斯乌拉，女儿名叫阿如温查斯，他俩和明安图同岁。虽然他们的家长互相都认识，但是孩子们从来没有见过面。草原上的孩子很容易自来熟，因为他们过的是游牧生活，邻居之间一般都住得比较远，平时见面很难。这三个孩子第一次见面，大家就跟老朋友一样，互相亲热地打招呼。

“赛拜努（蒙古族语，你好）！”阿斯乌拉主动跟明安图打招呼。

“赛拜努！”明安图也向这个小伙伴问好。

“你的枣红马很漂亮！”阿如温查斯啧啧称赞道。

“你们的马也很漂亮！一匹黑马，一匹白马，在草原上驰骋的时候，就像黑白双色的云朵在空中飘过，美丽极了！”明安图夸道。

阿斯乌拉友好地提议道：“咱们仨来比一比，看谁的马跑得快，好不好？”

明安图点了点头，毫不犹豫地答应了。

三个小朋友，手抖动缰绳，腿夹紧马匹，嘴里发出“啾啾啾”的声音，催促着各自的马匹向前，排成一排。随着明安图的一声长长的口哨声，三匹马像一阵旋风刮过般飞驰出去，草地上卷起一片片马蹄踩烂的草叶。

明安图屏住呼吸，双手握紧缰绳，身体紧紧地贴在马身上，人马合一，像一片缥缈的云快速向前移动。渐渐的，明安图的枣红马领先了。阿如温查斯也不甘示弱，她用脚磕了磕马肚子，勒紧缰绳，铆足了劲儿向前冲去；阿斯乌拉的眼睛瞪得大大的，注视着前方，眼角的余光扫视着明安图和妹妹，注意着他们的动静，马鞭一扬，发出“嗖嗖”的响声，黑马发出一阵嘶鸣，像一道闪电快速向前冲去。明安图和阿如温查斯在后面紧追不舍，阿斯乌拉跑在前面，得意地吹了一声长长的口哨，意在激励明安图他们加油。明安图也回报了一声响亮的口哨，策马扬鞭，奋力追赶的同时，还不忘给阿如温查斯鼓劲。

近了，近了，明安图和阿斯乌拉只差半个身子了，比赛进入了白热化阶段。一会儿枣红马在前，一会儿黑马和白马在前，有时三匹马并驾齐驱。

望着认真劲十足的孩子们，大人们脸上露出了欣慰的笑容。

四

赛马这项活动历史悠久，内容丰富，深受蒙古族人民的喜爱。蒙古族先民大都过着游牧生活，而马则是人们交往、生产、战争中的重要工具，生活和环境要求人们必须精于骑马之术。元朝建立后，统治者为了巩固自己的统治，明确规定蒙古族男人必须具备赛马、摔跤、射箭这三项技能。蒙古族人从小就受到训练，由此产生了赛马运动。

明安图的阿爸很疼爱儿子。作为有血性的蒙古族汉子，明安图的阿爸每天都督促明安图苦练蒙古族男儿必须掌握的“三艺”——赛马、摔跤、射箭，有意识地锻炼他的毅力，让他掌握这些本领，锻炼胆识和魄力，为以后的发展打下良好的基础。

每天清晨，明安图一起床就帮阿爸把牛羊放出圈，然后自觉地在蒙古包前的草地上练习摔跤的基本技能，锻炼耐力。明安图练习蹲马步，坚持了半个小时，小脸憋得通红，但他还是靠着惊人的毅力在坚持着。明安图的额吉见他做事的时候从不分心，一心一意地锻炼，小小年纪从不喊苦，觉得孩子这股向上的劲儿真是难能可贵，这应该是遗传了他阿爸的那股拼劲、蛮劲。看他累成那样，额吉真有些心疼他，于是便过去劝他歇息一下。明安图说：“额吉，如果我今天连这点苦都吃不了，长大后我怎么克服那些我在学习和工作中遇到的困难呢？怎么能让您和阿爸过上好日子呢？”额吉听了，一边感叹着孩子懂事了，不用她操太多的心，一边用粗糙的手摩挲着明安图的头发，眼里的泪花跳跃着，一不留神便滚落下来。

“三岁看小，七岁看老，咱们的儿子长大后一定会有出息的！”明安图的阿爸投来赞许的目光，竖起大拇指，对明安图的额吉说。

额吉擦了擦脸上的幸福泪花，嘴里哼起了蒙古族古老的长调民歌，去给明安图做他最爱吃的煮奶锅巴。这种奶锅巴是制作奶皮子时锅底残留的锅巴。

奶皮子，蒙语为查干伊德、乌如木、乌日莫，汉语的意思就是“白色的食品”。蒙古族人把马、羊、牛和骆驼的鲜乳倒入锅中，用慢火将锅里的奶煮沸，多次沸扬冒起泡沫后，表面凝结一层蜡一样的薄薄的脂肪，他们用筷子将它挑起来，挂在通风处晾干，这就是奶皮子。奶皮子香甜油腻，是奶食品系列中的佳品，营养价值颇高，能够滋补身体，调理气血，使人容光焕发；该食物还可以护心，通乳生乳，提高免疫力。

炖制奶皮子要掌握火候，为使油层加厚，要及时铲下锅沿上的粘贴部分，并多次添加生奶。加奶和火候适当，就能取出比较厚的奶皮。火小，奶皮淡薄；火大，则味焦。熬奶皮子的时候，有时也要往锅里放些糖，以便使奶皮子带点甜味。大多数人家是晚上熬奶皮子，经过一夜的时间，第二天熬过的奶上就会结一层厚而多皱纹的表皮，这就是奶皮子。每七斤生奶能制出一斤奶皮子，是为上乘。

做好的奶皮子要用一根干净的木棍从中间挑起，然后找一个阴凉通风的地方晾干，不能直接暴晒在太阳下，因为这样会使奶皮子变黄、变硬。等奶皮子干了之后，人们就用一个半圆形的笸箩来存放，以备冬春季节食用。

取过奶皮子，剩下的是熟奶，熟奶可以做奶酪，也可以加酸奶后饮用或者直接饮用。煮奶锅巴，牧区的儿童都喜欢吃。

每当额吉在给家人做奶制品的时候，明安图总会来到额吉身边，一边观察额吉怎么操作，一边帮额吉打下手。久而久之，明安图对制作奶制品的工艺也了然于胸，工作以后，每当有空的时候，他还会亲自展示这种手艺呢。

明安图最喜欢额吉做的香甜、醇厚、味道十足的奶皮子、煮奶锅巴了。这种食品吃在嘴里，奶香四溢，唇齒留香，除了给人一种温饱的满足感之外，还能让人回味起草原的味道，体味到浓浓的乡情，品味到细腻的母爱带来的温情。童年的这些美好回忆，深深地印在了明安图的脑海中，挥之不去，成了他心海中的一道特殊风景。长大后，明安图离开了草原，却没忘记家乡的味道，草原一直存在于他心里，给他力量，催他奋进。

（未完待续）