绍师杰出校友与五四运动

许经纬

(绍兴文理学院 图书馆，浙江 绍兴 312000)

在变法维新运动影响下，创办于1909年的山会师范学堂，经过辛亥革命的风雷激荡，定名为省立第五师范(即绍兴五师)后，又经历了伟大的五四爱国运动的战斗洗礼，在绍兴革命史、教育史上留下了光辉的一页。许多论者认为，绍兴先贤蔡元培、鲁迅、罗家伦、周恩来、孙越崎、邵力子、宣中华、何赤华等是五四运动的引导者、领导者、推动者。而五师校友也在这场轰轰烈烈的爱国运动中集体亮相，值得当今校园人引以为傲。

一、投身五四运动：绍师杰出校友的集体亮相

绍师杰出校友(仅指青年学子)在五四爱国运动中表现十分抢眼，北京有孙伏园，天津有孙越崎，宁波有张宗麟，在绍兴有何赤华、董秋芳、许钦文、何云等，他们的事迹值得称道。

孙伏园，1910年考入山会师范，是鲁迅先生在山会师范任校长时与鲁迅接触最多，最受赏识的学生。1917年，经周作人介绍，孙伏园进北大作旁听生，并经时任北大图书馆主任李大钊同意，兼任北大图书馆书记(后任是毛泽东)。1918年，孙伏园通过考试，改为正科生。此时，孙伏园有幸接触李大钊、陈独秀、蔡元培等先贤大家，接近同乡罗家伦等进步同学。他参加了五四时期北大著名社团“新潮社”，并成为其中骨干。5月4日当天，孙伏园参加了在天安门的集会和游行示威后，便到南半截胡同向鲁迅先生汇报运动进展情况。孙伏园回忆道：“鲁迅并不只是关怀某些个别青年学生的举动，他所无时无刻不关怀着的是全体进步青年的一举一动。”[1]“鲁迅他不但是五四运动的积极参加者，也是五四运动在文化思想领域的倡导者和推动者。”[2]5月3日、4日、10日、21日，孙伏园连续四次会见鲁迅。此时的孙伏园不仅积极投身运动，他其实已经成为鲁迅关心和指导五四运动而不可或缺的助手。

孙越崎，1912年山会师范毕业，于1916年考入天津北洋大学文科。自袁世凯签订丧权辱国的“二十一条”后，“鉴于亡国之忧，前途崎岖，他将原名毓麒改名为越崎，取意在心存救国，务使中国越过崎岖而达康庄”[3]。五四运动爆发后，孙越崎以北洋大学学生会会长的身份，积极领导天津的运动。为了声援遭逮捕的北京学生，孙越崎首先站出来发动天津学生罢课，以后又指挥大中学生万人大游行。面对荷枪实弹的军警恫吓，孙越崎临危不惧，大义凛然地与省长曹锐进行了针锋相对的斗争，直到取得初步胜利。

张宗麟，1915年考入绍兴五师，就读两年后，因带头罢课，反对保守的历史教员而被校方除名，经老师介绍转学至宁波四师。在宁波四师就读时，张宗麟任校学生会主席。五四运动消息传到宁波后，张宗麟和一批宁波的爱国青年一起很快通电声援北京。张宗麟参与筹建宁波学生联合会、四师“自觉社”等爱国群体，组织游行示威，发动抵制日货，在甬江掀起了爱国怒潮。

五四运动爆发以后，绍兴五师无疑成了绍兴五四运动的中心，校学生会总干事何赤华成了绍兴五四运动的领导者，董秋芳、何云、许钦文等是其中重要参与者。北京五四运动消息传来，五师联合五中、女师、越材中学等学生大力声援。5月9日，由何赤华、董秋芳等发起，在觉民舞台举行“国耻纪念大会”，何赤华登台发表激情演说，并领唱五师学生集体创作的《“五九”国耻纪念歌》。5月12日，何赤华和女师金世桢赴杭参加省学联会议后，开始组织绍兴学生联合会，并与曾绍昌、董秋芳、许钦文等绍兴学生骨干一起，先后组织“国耻图雪会”“抵制日货会”“救国演讲团”等爱国团体，董秋芳担任抵制日货会会长。5月21日，何赤华起草的《绍兴第五师范学生之救国演讲》一文在《越铎日报》头版头条发表，引起社会强烈反响。6月5日，五师、五中、越材等校在绍兴大校场集会，宣布总罢课。至10月20日，绍兴学生联合会正式成立。会长何赤华发表演说，他说，“联合会不是消极的救国社团。学校是社会的缩影，社会是学校的放大；要以庶民治国的真精神，作为联合会民治思想的晶体”[4]26。至此，以何赤华、董秋芳、何云等为代表的五师进步学生为追求民主已开始走上了与工人运动、农民运动相结合的道路。

二、践行五四精神：绍师杰出校友的共同价值追求

五四精神是五四运动创造的宝贵精神财富。其主要内容是倡导爱国、进步、民主、科学思想。五四运动以后，进步青年的大致走向是：推进新文化运动的深入；积极传播马克思主义；投身大革命洪流。绍师杰出校友在五四运动以后，意识到唤醒和改进国民性之重要，追求科学和民主之迫切，于是，或追随鲁迅先生推进新文化运动之深入，或进行实业救国、教育救国的道路探索，或投身新民主主义革命之洪流，献身于人民解放事业。孙伏园、孙越崎、张宗麟、何赤华、董秋芳、何云、许钦文等杰出校友以一种献身精神，实现了人生价值，创造了不朽的业绩，为当今校园人树立了光辉的榜样。

1921年，孙伏园北大毕业以后，在与鲁迅先生的深入交往中，努力打造新文化运动的平台，开始了他成为《晨报副刊》《京报副刊》主编的人生辉煌。诚如《孙伏园评传》所言，“如果说，当时的一批新文化运动的斗士某种程度上尚处于散兵游勇状态的话，那么，正是孙伏园及他的编辑的副刊把他们联系起来，使之形成一支强有力的集团军，在新文化运动的前哨阵地，以猛烈的火力，进行卓有成效的批判和建构”[5]33。

董秋芳在五四运动以后从事革命文学活动。1919年，绍兴五师毕业以后，他考入北大英语系，他的目的是“为了打开窗口，遥望世界”[6]。董秋芳和新文化运动的奠基人鲁迅也有着密切的交往和友谊。他曾经和郁达夫、胡也频、丁玲、叶圣陶、许钦文等老一辈革命作家患难与共。他担任过国学大师季羡林高中时的语文老师，并被称为恩师。新中国成立后他翻译了许多外国名著，也大量注释了毛泽东和鲁迅的著作。在担任绍兴简师校长时，他大力支持进步学生的革命活动。董秋芳为新中国教育事业做出了重大贡献。

孙越崎在五四运动后被天津北洋大学开除，后由蔡元培校长帮助，进了北大矿冶系学习。孙越崎1921年毕业后担任矿业工程师，并在美国留学和赴欧美国家考察以后，走了实业救国的道路。新中国成立前夕，孙越崎以南京政府资委会主任身份通电起义，他的爱国行动得到中共中央嘉勉，孙越崎后任民革中央名誉主席，他发挥其专业特长，为社会主义建设做出了不朽贡献。

张宗麟师范毕业后又考入了南京高等师范，并留校任教。四·一二反革命政变时，他加入了中国共产党，新中国成立后曾任过教育部高教司、财务司的司长，他是一名红色的教育家。

在1921年五师毕业后，何赤华深入农村，宣传马克思主义，1922年，经瞿秋白、张秋人介绍入党，成了中共绍兴地区第一任党团书记。1926年，何赤华到上海，参加了上海工人第一次武装起义，后在1927年的四·一二反革命政变中，不幸被捕，在高呼“全世界无产阶级团结起来”的口号中英勇就义。

五四运动后，五师成立校友会，以研究教育、改变家乡为宗旨，何云联络上虞旅绍同学，成立了上虞旅绍同学会。他在从事农村教育的同时开设农民夜校，宣传革命道理。1932年，何云正式加入中共，赴上海从事党的地下工作。抗战时，何云任《新华日报》华北版社长兼主编，受到过朱总司令嘉奖。1942年，在日军“铁壁合围”太行山战斗中壮烈牺牲。今年，何云还被党中央定为“中华英烈”，他的事迹被中央电视台广为传扬。

这是一幅奋斗者的群像，一部弘扬五四精神，追求真理的历史。从“外争国权，内惩国贼”，到唤醒民众，改变国民性；从宣传民主科学到追求民族复兴，青年运动始终同国家和民族的命运紧密相连，绍师杰出校友的人生轨迹和实践逻辑为后人作了最佳示范。

三、五四运动中“绍师现象”之文化背景浅析

五四运动是中国近代史上具有里程碑意义的重大事件。绍师一批杰出校友成为其中先锋，随后，他们又积极弘扬五四精神，走上了革命道路，成了“影响中国的绍兴名人”。五师校友在五四运动中集体亮相，堪为“绍师现象”，这种现象，值得我们深入研究。

(一)绍兴是辛亥革命的重要根据地，绍师学生较早接受了革命熏陶

我们可以从辛亥革命与五四运动的关联性，发现其中的历史逻辑，辛亥革命—五四运动—民族解放斗争，其中都有先进知识分子的引领。而五四运动的主导者，又多为当年辛亥革命的积极参与者和拥护者。绍兴的蔡元培、鲁迅就是典型代表。

浙江辛亥革命最大亮点是光复会，领导者是陶成章、章太炎，第一任会长就是蔡元培。绍兴“辛亥三杰”，是光复会的领袖。徐锡麟皖浙起义失败，壮烈牺牲，秋瑾大通学堂被捕，轩亭口就义，历历在目，无疑使绍师师生受到巨大冲击。据孙越崎回忆，辛亥革命绍兴光复时，鲁迅曾率绍地学生到西郭门外迎接王金发革命军入城。不久，鲁迅被王金发任命为山会师范校长。鲁迅执掌校务以后，一扫原来封建习气和不良校风。据孙伏园回忆，当时他写了一篇贺南京政府成立，并用公历纪年的作文，因其符合革命形势和思想新颖而深得鲁迅先生好评，批了“嬉笑怒骂皆成文章”八字予以鼓励[5]9。论者普遍认为，由于蔡元培任北大校长以后，转变校风，革新教育，提倡“思想自由，兼容并包”，才使北大成为五四新文化运动的大本营。蔡元培作为绍兴人，也特别关心家乡的教育。1916年11月，蔡元培曾来绍兴五师视察，并发表重要演讲，他主张革新教育，要求学生“抱定宗旨，勇往直前，不变目的，莫虑其他”[4]21。新思想的烛照，使五师学生受到很大激励。难怪五四运动中，五师师生集会，向全国通电，从心底发出“拥护蔡(元培)校长，惩办卖国贼，并愿为此赴汤蹈火，亦所不辞”的呼喊[4]25。

(二)乡谊、学缘诸多因素使之相互靠拢，相互支持，共担时代大任

如上所述，绍兴五师风云际会，有幸与鲁迅、蔡元培等先贤发生联结，孙伏园、孙越崎、董秋芳等校友更直接得到过鲁迅、蔡元培等先辈乡贤的提携和关照。五四运动爆发以后，五四运动的学生领袖绍兴人罗家伦便经常寄进步报刊给绍兴学界，浙江五四运动的组织者绍兴人宣中华等多次来绍，与何赤华等联络，他们共同把握浙绍两地运动的情况，引领浙绍五四风潮。五师学生也把《越声》《新我》《浙江学生联合周刊》等进步刊物寄发给外地校友。有资料显示，约50位绍兴乡贤在五四运动中发挥了十分重要的作用，如果说五四运动的主导者多是绍兴人，那么绍师校友就有更多机会受到他们的影响，走到运动的前列。

(三)越中人文精神的潜移默化

一方面，越地人心主流中“自我实现”“自强不息”的精神，促使绍兴形成了重视教育、追求知识的传统，近代教育勃兴，人文蔚起，加之绍兴人外出留学接受东洋和西方文明的起步较早，使一些知识分子较早地接受维新思想启蒙和民主主义的启迪，他们通过对辛亥革命的反思，为接受和参与新文化运动，推进新民主主义革命，腾出了较大的思想空间。

另一方面，勇于进取的义烈民魂被时代激发。自越王勾践以来，越人心头慷慨激昂的义烈民魂已早早地被唤醒。诚如祝兆炬教授所概括的，越人由于义烈民魂感召，“深刻地感悟到人生的价值不在于生命纵轴上的长短，而在于横截面上的阔狭，即在于是否能干出为国献身的义烈的事业”[7]。因此，越人有起义的传统，越人有抗暴的习惯，越人中有许多义烈的典范。诚如绍兴有一个“齐贤”的地名所蕴含的，越人有一种比较强烈的见贤思齐的心理情绪。由于蔡元培、鲁迅等绍兴名士的率先垂范和引领，才有绍兴五师一批杰出校友在五四运动中集体亮相，他们以不懈奋进而实现人生价值，这正是对越中人文精神的最好演绎和诠释。