新媒体环境下凌源皮影的传播策略探析

□许洁

一、新媒体环境下凌源皮影的传播现状

（一）生存现状

凌源皮影属滦州派系。根据县志的记载，凌源皮影是明代万历年间，由滦州安各庄的黄素志创兴。它以“宣扬教化”为宗旨，以《宣讲拾遗》为底本，编写大量影卷，同时又改羊皮为驴皮雕影。凌源皮影至今已有三百多年的历史，逐渐形成了自己的风格特色。在民间还有正月十五日唱“灯会影”，五月十三唱“关帝影”，七月七唱“喜鹊影”，庆贺丰收唱“喜庆影”，老百姓希望天天都有皮影看。可以看出，皮影戏在老百姓的生活中具有重要地位和意义。但在新媒体环境下，尤其是在电视和网络带来冲击的情况下，皮影的受众不断减少，皮影的生存现状堪忧。现在的凌源，在每年的夏季，会由当地文化局出资，请民间皮影团体在街头广场进行表演，其他时间影团的团长都会开一辆卡车，带着唱影的箱子和演员奔波于凌源及周边城市表演，费用不高，演出的机会也并不多，所以这些职业的皮影演员一般都拥有第二职业。而观看人群多集中于60岁左右的皮影爱好者和一些对影人形象感兴趣的幼儿。凌源的皮影整体呈现出演员和观众都在减少的状态。

（二）传承方式

凌源皮影如今的传承方式主要有以下两种。第一种是延续着凌源皮影戏早前采用的师徒传承、家族传承及社会传承方式。父传子的模式在很多民间艺人中间都可以看到，比如于振声和于化臣父子，作为辽宁省省级传承人，依然从事着皮影雕刻的技艺，纯手工制作的皮影吸引来了很多订购者，他们也有几个门下弟子，但是数量较少，两位传承者已经抱着手工出精品的心态，并不单追求数量。第二种是培训班。如今，为了培养更多的民间艺人，皮影传承与发展的培训基地逐步建立。由企业和文化局联合组织，就目前成果看来，凌源英熙文化公司培养的人主要是业余爱好者，到2018年末，两年多只培养了7个能完整演出的人，可见成效并不显著。除此之外，文化局也邀请皮影传承人，举办各种免费的培训班，虽然在文化局的大力支持下，现在已经小有规模，但是依旧是杯水车薪。

（三）网络运营

2014年成立了凌源市皮影艺术家协会，凌源加强了对皮影的保护和发展。双微时代来临，如今主要负责在网上各种平台发布信息的只有协会中的理事之一张佐飞，他同时拥有多个新媒体平台，包括优酷、爱奇艺等视频网站，淘宝等购物平台，抖音、火山小视频等APP，微信、微博等，进行多渠道运营。但是一人运营的结果是这些平台的更新速度极慢、内容一般，大多是简单的信息搬运。在这些渠道中除了依靠购物平台，有一支皮影团受到了北京市古北水镇的邀请，常年驻扎表演，其他的宣传效果甚微，仅有的一些皮影比赛活动也都是来自于当地文化局的安排。可见，凌源皮影在网络传播过程中存在着诸多的问题。

二、新媒体环境下凌源皮影的传播问题

（一）传播平台分散

如今，新媒体平台众多，传播渠道广泛，凌源皮影也尝试利用新媒体平台宣传自己。在各种热门的平台上都可以搜索到凌源皮影的身影，包括视频网站、购物网站、微博、微信等，但是每一个平台的内容都并不丰富，没有重点培养的平台。信息传播分散，导致虽然平台众多，但是却并没有一个能够比较完整获取凌源皮影信息或者比较有代表性的平台，受众分散在各个平台，每一个平台都收效甚微。

（二）技术手段受限

凌源皮影在传播的过程中，几乎没有技术手段，对于新媒体的运营技术较为欠缺，呈现一种线下信息直接搬运的状态。这一点可以从博客上看到，其内容十分丰富，但都是杂志、书籍、报纸等纸媒的文字搬运。而视频资源也同样存在这样的问题。在优酷、爱奇艺等视频软件中，可以看到关于凌源皮影作品的简单拍摄上传，有的甚至画面感并不美观。尤其在抖音、火山小视频这样的直播平台中，利用手机支架在后台进行现场直播，画面不清晰，场面略混乱，观看效果不佳。

（三）过度依赖政府助推

凌源皮影目前的发展状态主要还是依赖政府，不论是资金支持还是宣传手段。首先，凌源皮影缺少线下平台，没有可以供皮影团演出的固定场所，影团还是开着车四处奔波，除了夏天政府提供资金支持可以在本地进行较长时间的演出，其余时间都在凌源周边地区进行演出，在保证个人的基本生活下，并不能投入资金和精力在网络宣传中；同时，从事皮影制作和表演的艺术家对新媒体的认知不够，部分人甚至对网络产生排斥心理，并不愿意主动接触网络去宣传，而是等待政府的支援。

三、新媒体环境下凌源皮影的传播策略

（一）建立平台

多渠道运营确实可以增加受众，但是在资金和人力、技术均有限制的情况下，对皮影的宣传应该从多个平台分散信息转变为集中一个平台，同时其他平台成为辅助，这样在某一个平台上持续稳定地更新高质量的内容信息，才能获得比较稳定的受众。凌源皮影网络渠道选择，从博客、视频网站、微信公众号到小视频APP，逐步抛弃原先的渠道。例如微信平台“凌源皮影资讯”，自2016年12月14开通至今年2月16，共发布了5条消息，其定位为：“以宣传凌源皮影艺术文化、皮影艺人、演出活动为主”，但实际上，却并没有做到实时地推动信息，并且推送内容也较为简单粗糙。微信平台“凌河影韵”也在做同样的事情，到2月9日后就没有信息继续发布，其余平台均存在严重的更新滞后现象。在目前的能力范围内，打造一个全方位的平台十分重要。

（二）转变观念

很多皮影艺人对新媒体的认可度并不高，相关的皮影工作从事者也仅仅停留在过去的辉煌回忆中，而无法认清当下皮影的发展形势。凌源皮影和很多的传统艺术一样，除了电视、网络带来的压力，自身还存在着传承人老龄化、表演人员不足等问题，而现代数字传媒技术能够起到一定程度的替代作用，有助于增强凌源皮影的传播与扩散，加大其影响力。在新媒体的力量下，通过网络的传播，凌源皮影团接到了到北京古北水镇进行长期固定演出的邀请，将凌源皮影带给更多人欣赏，并且能在那里出售凌源皮影和相关文创，这是一个成功的例子。如今，凌源皮影也应当抓住时机，不断进行自身的完善与发展，在展演交流活动中展现出自己的独特魅力，同时，要利用新媒体，将皮影戏艺术以民众更乐于接受的形式进行传播，扩大其影响范围。

（三）寻求帮扶

皮影的发展不能一味地等待政府的助推，自身应该主动寻求帮扶，进行自救。凌源皮影也开始进行一些皮影文创的制作，提出皮影动漫的想法，但是自身能力单薄，应选择与学校、企业合作，使皮影的发展不再拘泥于从前的形式，而是将关注度放在年轻一代的身上。例如凌源皮影和沈阳音乐学院的合作就是一个很好的形式，将皮影带进校园里，让更多年轻人知道和了解皮影，从而去传承皮影的魅力。只有年轻的一代对皮影产生兴趣，才能为皮影艺术注入生命力。选择和企业合作，可以实现共赢，同时还可以得到资金上的支持，例如英熙皮影有限公司和城乡行文化产业有限公司都已经投入到皮影事业中，虽然力量并不强大，但是对皮影的发展已经起到了很大的推动作用。

四、结语

凌源皮影戏作为一种传统民间艺术，凭借其独特的文化艺术特征延续百年,有着不可取代之处。新媒体的多平台，让传播从单一的形式变得更加人性化，为传统艺术带来冲击的同时，也是新转机和新生命的开始。通过网络传播，为凌源皮影创造出良好的生存发展环境。相信在今后的日子里，在民族文化的滋养和艺术传播者的共同努力下，凌源皮影戏这一优秀民间艺术必将继续发挥光热。